佛教的興盛，是文化貧窮的產物

1、要飯大王真的是王子出身嗎？

答：當然不是。釋迦族只是沒有土地也沒有任何財產的林居人，而且他們是黑五類民族，沒有被錄入到任何種姓之中的土著賤民。如果這種住在樹林子裡面的乞丐團伙也有王子的話，那麼你看到的大街上的乞討人員，每一個人都可以稱他是王子。當時像釋迦族這樣的職業要飯民族，在整個印度到處都是，他們並不獨特。

2、要飯大王真的是先知嗎？

答：不是。要飯大王不僅不是先知，而且他還是一個大字不識的土著文盲。他不會說梵文這種當時印度官方語言。他只會說一些摩揭陀語這種地方方言，也叫巴利文。如果現在中國大山溝冒出來一個不識字也不會說普通話的人說自己是先知，你會相信嗎？印度當時的知識和文化，都壟斷在婆羅門的祭司階層手裡，土著賤民們根本不懂什麼文化和知識。

3、既然創始人是個文盲，那狒教是怎麼來的？

答：剽竊和東拼西湊而來。原始狒教，一半剽竊自婆羅門，一半剽竊自沙門諸教。狒教幾乎沒有任何的原創思想。後來因為他們團伙的要飯生意好，許多婆羅門教的叛徒都自帶乾糧來入伙，比如迦葉等人就是如此。

4、要飯大王為什麼要離家出走創立狒教？

答：因為飢餓。當時的印度，社會秩序崩潰，戰亂頻仍，經濟生產崩潰，到處生靈塗炭，餓殍遍地。漫山遍野都是流民，印度的流民們，沒有人敢造反，所以他們只能到處去要飯。要飯大軍像蝗蟲一樣吞噬了一切，住在樹林子裡面的釋迦族把舊地盤吃光了，所以迫於飢餓的壓力，要飯大王只能開闢新的要飯地盤和門路。正版的印度要飯人士，除了一件遮羞的衣服，一個要飯碗，一根打狗棍，沒有任何的財物和法器，終生靠乞討為生。

5、要飯大王的弟子們為什麼要剃光頭？

答：因為頭髮太長的話，捉虱子會比較麻煩，而禿頭則是虱子的剋星。把捉虱子的時間節約下來，才能提高要飯的生產效率，一切以要飯為中心。效率為王是他們從一個小團伙，變成跨國要飯集團的主要原因。

6、正版的印度要飯糰伙，他們平時的生活是怎麼樣的？

答：早上，要飯大王就帶著一群正式及見習要飯員工，光著腳丫子，像蝗蟲一樣去城裡乞討。吃飽了之後，又回到他們日常棲息的小樹林，洗了腳，一邊打飽嗝一邊剔牙，一邊互相捉虱子，一邊交流要飯技巧。雖然頭上虱子沒了，但是衣服上很多。《金剛要飯寶典》裡面的第一段，就是描寫這個場景的。所謂的化緣，就是拎著盆子上門陌生拜訪去要飯。

7、這種生活場景，怎麼聽起來像非洲叢林里的猩猩？

答：印度土著林居人本來就是猩猩。要不然，土著林居人的書里，怎麼通篇都是在崇拜和讚美樹呢。用菩提樹，叢林，來代指和象徵智慧，這本身就是樹林崇拜。通常只有猩猩才會崇拜樹林，開化的文明人，並不會有這種觀念。人類並不崇拜樹，只有猩猩才會崇拜樹。

8、菩薩到底是個啥？

答：菩薩的本意，是菩提薩捶的意思。菩提，指菩提樹，印度非常常見的普普通通的一種樹。薩捶是指愉悅。這些林居人要飯糰伙裡面，在要飯方面，有最高導師，最高導師下面是高級要飯師，高級要飯師下面是正式要飯師。正式要飯師下面是見習要飯師。菩薩，指高級要飯師，因為要飯比較職業，伙食有保障，所以吃飽了就會很愉快。後來漢傳要飯文化里，普渡眾生的那個菩薩，是受波斯拜火教善神的影響，而杜撰出來的。所謂渡人，在印度文化里指的就是把人變成鬼。

9、為什麼大光頭們喜歡稱呼別人是施主？

答：施主的字面意思，就是施捨食物給乞丐的恩主。要飯的去要飯，有人施捨了食物給他們，所以他們就是施主。

10、為什麼大光頭們動不動就喜歡說感恩？

答：感謝恩主的意思。施主們的食物，也不是大風刮來的。他們平白無故的把自己的食物施捨給要飯的，要飯的說幾句感謝恭維的話，是為了下次好回頭再來要飯。原則上來說，一個人如果不從事要飯職業，喜歡說感恩這個詞，是把自己當成要飯的了。

11、善男信女又是怎麼回事，要飯文化真的導人向善嗎？

答：這是個天大的誤會。對於要飯的人來說，他去你家要飯，你被他的可憐打動了，被他的話術和套路打動了，選擇了施捨食物給他們，這就是善男子和信女子。所謂導人向善，就是要把人們都變成喜歡施捨要飯人士的善男信女，這種人就是拿施捨當成追求的傻子，也叫施捨奴。

中國文化中的善，指的是一個人的行為要合於天倫，合於人倫，通於權變，這才能稱之為善。所以說，印度要飯文化，讓人都變成瘋狂的施捨奴，是不可以稱之為善的。恰恰相反，他們只會導人向惡。

為什麼那些傻子會做瘋狂的施捨奴呢，因為這背後是一筆期權交易。施捨給要飯的食物，是一筆權利金。等死後才能行權，交割後得到的標的物，就是死後世界裡的收益率有無數倍的福報。這筆期權交易的最大漏洞在於，死後世界根本就不存在。所以佞佛之人，不僅不良善，並且皆多貪鄙，連死後的便宜都想占，這種人還能貪鄙成什麼樣。

12、要飯文化為什麼喜歡詛咒人？

答：天底下的要飯的，都喜歡咒人。要飯的來跟前了，大叔大嬸行行好吧，給口飯吃吧。你給了，馬上一臉卑微的笑容，恭維的說道，好人有好報啊，祝你全家幸福發大財。如果你不給他，拒絕施捨，馬上變成另一副嘴臉：這家人真不是好東西，希望他們出門就會被車撞死。他們喜歡咒人，是因為施主們拒絕施捨，激起了他們的怨恨，現在理解了嗎？越是卑賤的人，越容易產生怨恨。

13、佛到底是個啥？

答：佛這個字是漢地文化的語彙，它的本意是看不清的意思。印度要飯文化剛傳到中國時，並不稱佛，而是稱浮屠。浮屠是啥呢，就是墳塔的意思。大家看到的那高高的塔，在印度文化里，就是指墳。所以，光頭們住的地方，就是個大墳場，就是個鬼窟。身心健全精神正常的人，最好別去那裡，因為那種地方極其凶穢和陰邪。去這種亂屍崗子求福報和吉利的人，都是腦子壞了。

14、印度要飯文化里的覺悟的人是啥意思？

答：覺悟這個詞，出自荀子之書，是漢地文化用語，本意指領會大道。覺悟並非佛教用語，佛教一貫以來的文化捆綁，把這個詞污染了。印度文化，一點都不神秘，更不高級，而是極其原始，它骨子裡就是一種動物文化。

印度文化，一方面是生殖崇拜的縱慾文化，也就是林伽崇拜男根崇拜，林伽就是濕婆的生殖器官。另一方面是札格納特崇拜，札格納特是黑天的化身，黑天是毗濕奴的化身。這種亂七八糟的化身，簡直就是動物才會有的世界觀。

濕婆負責生殖和毀滅，毗濕奴負責維護宇宙秩序，所以他倆是一對死對頭。簡單的說，印度這種猩猩文化並不足以談「覺悟」這麼高級的智力活動。印度人所理解的覺悟的人，類似於有個小夥子喜歡自慰，有一天突然有一種力量，讓他不再自慰了，這就是他們所理解的「覺悟」。猩猩一般的覺悟，動物一般的覺悟。

一條發情的公狗，被性慾折磨的痛不欲生，通過禁慾苦行的修鍊，忍住了不去找母狗交配，這在印度文化看來，它就是先知和聖人了，它就是一條受人尊敬的覺悟的公狗。

15、中國人離開狒教都不能說話了，是真的嗎？

答：這句話說反了，是狒教離開漢地文化，就無法說話了。覺悟，眾生，紅塵，布施，方丈，不二，法，道，德，功德無量，福報，修行，緣，等等等等，這些人們以為的是佛教用語的詞，其實都是漢地文化用語。跟佛教一點關係都沒有。真正佛教用語，只有般若波羅蜜這種笑死人的猩猩文化音譯詞。文化捆綁的本質，就是剽竊黨反倒聲明自己是原創。

16、要飯文化為什麼宣揚人生的本質是苦的？

答：誰去要飯，誰都會覺得人生悲苦。不信可以去試試看。

17、為什麼要飯文化認為，人生和世界的存在都沒有任何意義？

答：這跟印度社會的種姓制度有關係。這輩子是個要飯的，下輩子還會是個要飯的，祖祖輩輩都會是個要飯的。對於廣大的流民乞丐以要飯為生的印度土著賤民來說，這種看不到任何希望的人生，活著當然沒有任何意義，所以連帶著還要咒詛，製造了他們人生悲劇的整個社會和宇宙，都沒有意義。

18、為什麼要飯文化認為死後世界裡才有快樂？

答：因為活的太絕望，現實生活中，全是苦難，全是無盡的煩惱，所以他們只能把快樂的希望寄托在對死後世界的幻想里。他們真的是厭惡快樂和幸福本身嗎？並不是，他們只是在現實中得不到，所以只能乞求能在死後得到快樂和幸福。

所以，如果在現實生活中，你已經得到了幸福和快樂，為什麼還要去幻想死後的那些根本不存在的快樂呢。這樣就是庸人自擾，自尋煩惱。

19、真的存在死後世界嗎？

答：沒有。其生若浮，其死若休，這才是心智健全的人的生死觀。而印度的黑猩猩文化則弄反了，他們認為是其生若休，其死若浮。

那些宣稱通過修行看到過死後世界的人，其實就是通過意識強化，改變了大腦的物理存儲結構，通俗的說，就是腦子壞了。精神病院的精神病人，幾乎每個人都可以看到一些超現實幻象和異象。因為人看到圖像，真正靠的是大腦來成像，眼睛只是信使接受器。所以，要飯大王，百分百是一個精神病人。

20、前世和後世是怎麼回事？

答：前世和後世，三世輪迴的思想，是印度大猩猩文化所獨有的。全世界其他所有的民族都沒有這樣的思想。中國文化認為，人本來就是永生的，前世是父母，後世是子女，每一世只是這個永恆大生命的一個春秋，中國文化講的是現實世界裡的萬世傳承，子孫祭祀不輟。印度大猩猩文化的三世輪迴，則是指人類言行思總量守恆，然後反覆輪迴，這是一種極其愚蠢的世界觀。

21、印度要飯文化里的空是什麼意思？

答：空是空界的意思，空界是婆羅門神話里的三界之一。婆羅門教認為宇宙分為天界地界和空界三大界。每界裡面，都住著不同的鬼酋。天界住著天鬼和司法鬼婆樓那，地界住著火鬼阿耆尼，酒鬼蘇摩，地母鬼波利蒂毗，河鬼或智慧鬼娑羅室伐底，地界諸鬼們特別喜歡火鬼。

空界住著的，則是雷鬼因陀羅等諸鬼。在這個階段，印度文化里，還保留著濃郁的地中海文明的特徵。所以印度要飯文化，只是地中海文明的排泄物。後來住在樹林子里的要飯大王就剽竊了婆羅門教關於空的理論，並不是人們所認為的那樣，空的思想，是那群要飯的發明的。

空到底指什麼呢，簡單的說，就是指0。

22、緣起性空又是什麼意思？

答：印度大猩猩文化，對世界怎麼來的，對因果律，也就是印度文化里的因緣思想，分歧很大。有的人認為一因一果，有的人認為一因多果，有的人認為多因一果，還有人認為多果一因。後來要飯大王標新立異嘩眾取寵的宣稱，世界無因無果。萬事萬物都無因無果，所以也就毫無意義，毫無目的。一旦人們接受了這個理論，那麼就會覺得一切都是無常，一切都是巧合。所以，到最後一切都是空。緣起論，是浮屠的第一公理。

23、怎麼評價慧能這個人？

答：莊子弄丟了一隻鞋，後來慧能把這隻鞋銜跑了，舔了幾口，就搗鼓出來了一個蟾棕。從思想源流上看，他的導師是莊子，而不是要飯大王。不過他對莊子的理解，連皮毛都算不上。作為一個文盲兼心機寶寶，他能靠給莊子舔鞋來碾壓那群印度原汁原味的咖喱大猩猩，也說明了，印度文化其實是一種不堪一擊的低級文化，是大猩猩文化。在慧能的成名作，那首偈子里，靈台指心，心就是靈府，本來無一物指未始有物。看吧，這些全是出自莊子的思想。

24、無因無果的緣起論，和唯因果不空的因果報應論，難道不是自相矛盾嗎？

答：顯然非常的自相矛盾。在全世界的文化中，你都見不到如此令人震驚的智力醜聞。如此自相矛盾的又毫無智慧可言的兩大基本公理，還能在這種地基上建立起一座大廈。只能說，整個人類都低估了要飯文化的無恥程度。

25、為什麼有人說要飯文化博大精深？

答：因為文化貧窮。夜郎國在見識到大漢之前，夜郎國的人民，也覺得夜郎國博大精深。你說的這種人，他們是那種文化貧窮到，連夜郎國都沒見過的人。

26、為什麼很多受過高等教育的人也會崇拜印度要飯文化？

答：文化貧窮是智力和品位問題，並非靠教育就能解決。世界上的文盲大概可以分為三類，第一類文盲是不識字的那種。第二類的文盲是識字但是沒腦子的那種人。第三類的文盲，是有腦子沒文化的那種。

27、為什麼李世民這種有作為的皇帝也會崇拜印度要飯文化？

答：李世民就屬於上面說的第三類文盲，有腦子沒文化。

28、世間法，和超世間法的區別是什麼？

答：法是漢文化用語，本意是指因循，有道才可以因循，印度文化不懂這麼高級的東西。印度要飯文化張口法閉口法，不過還是文化捆綁的老一套。他們用來稱之為法的那個東西，在印度大猩猩文化里，指的不是因循，而是類似的泛指存在。他們不理解世界，認為世界無因無果，所以就看到啥就說是法，就跟剛牙牙學語的兩歲小孩，看到圓的東西都指著說是球球一樣。

簡單的說，要飯文化說的世間法，是指現實世界在一個要飯人士眼裡是什麼球球。出世間法，是指這個要飯的死了之後，死後世界在他眼裡里，又會是個什麼球球。

29、世俗諦和勝義諦是怎麼回事？

答：在要飯大王的追隨者眼裡，一般的大猩猩的世界觀被貶低為世俗諦。勝義諦，是特指要飯大王這隻大猩猩的獨一無二的世界觀。

30、既然印度文化都是大猩猩，為什麼還要互相貶稱外道？

答：要飯要講團隊，講幫派，講技巧，講地盤的。因為當時印度的要飯人士太多，施捨奴比較緊缺，所以不同要飯糰伙之間的競爭十分激烈。一幫指著另一幫說，你們這些臭要飯的殺千刀的下地獄去吧，另一幫也回罵說，你們才是臭要飯的。這才是「外道」的本意。

道是中國文化獨有的思想，印度大猩猩文化根本不懂這麼高級的東西。他們只是在文化捆綁而已，印度人哪裡有什麼道呢，一群住在樹林子里的要飯的，管自己的要飯秘籍， 自稱八正道，反誣漢地文化是外道，簡直是臭不要臉，笑掉人大牙。

31、為什麼印度大猩猩文化的最高追求是解脫？

答：因為世界上所有文化里，只有中國的天道文化，才是以追求天下之人的普遍幸福為最高目的，所以中國人是從太平安樂出發看待世界。而世界上其他文化，都是以少數人奴役多數人，追求大多數人的普遍苦難，和普遍不幸福為目的。

印度大猩猩文化里的種姓制度，是人壓迫人最嚴重的社會形態，印度文化里便出現了普遍的苦難和不幸福，因為活著太受罪，所以他們全社會的人，都以追求解脫為最高追求。

32、涅槃是什麼？

答：涅槃就是死乾淨，死徹底，只有死乾淨死徹底了，才能徹底解脫，才能省的再輪迴出來，下輩子繼續要飯，繼續受罪，繼續煩惱。

33、要飯大王的法力護佑是真的嗎？

答：當然不是真的。當年琉璃王去殺要飯大王全家那天，他只能眼睜睜的看著全家被人殺的死光光。可見，他連自己的家人都保護不了，又怎麼可能保護八杆子的打不著的無關的人呢。要飯大王詛咒嚇唬琉璃王說，你殺我們釋迦族全家，難道不怕死後遭報應嗎，琉璃王反唇相咒說，我今天殺你全家，就是因為你們家上輩子幹了壞事才遭的報應。神反擊唉，要飯大王當場就被咒傻了。

34、為什麼一些施捨奴張開閉口就是著相我執這樣的詞？

答：這類詞有一個統稱，叫爐灰詞。它們是香火狒教和人間狒教特殊產物。因為要騙錢，所以需要精心編製一些套路和話術，這些詞都是為了擊垮人們的精神防線和財務防線而編造的話術。

著相，就是騙子跟傻子說，錢算個啥，都是空啊。傻子一聽，趕緊把錢送給騙子了，完了還說一句謝謝噢。騙子拿了傻子供養上來的錢，笑而不語，心裡暗暗罵道，真是個蠢貨。

我執，騙子繼續跟傻子說，你根本就不是你，你所做的一切都沒有意義。傻子一聽就蒙了，大師我該咋整啊。大光頭沉吟一聲說，放下。傻子一聽，乖乖的就把錢都掏出來放下了。然後大光頭，就從容不迫的撿起來裝進了自己的口袋裡，對傻子說，我只是幫你拿走了不屬於你的東西。傻子一聽，立刻畢恭畢敬的說，大師你這是救了我呀，謝謝噢。

看吧，騙子這麼費勁心機的哄傻子玩，說到底都是為了一個錢。這是人間要飯文化和香火要飯文化的秘密。

35、正版印度要飯文化和國產盜版要飯文化的區別是什麼？

答：根本的區別在於一個錢字，印度大猩猩要飯不要錢，國產大猩猩要錢不要飯。

36、業力輪迴是啥玩意？

答：業力輪迴從根源上說，是古波斯文化傳給了婆羅門教，後來又被要飯大王所剽竊。這又一次說明了，印度大猩猩文化，是地中海文明的排泄物。業力輪迴的基本思想是認為，人類的言行思，守恆不滅。

37、因果報應又是啥玩意？

答：有了業力輪迴思想，很容易就可以推導出來因果報應思想。所有的言行思都不滅，那麼人之所以會成為現在的這個自己，肯定是上一茬的言行思輪迴過來的，自己死了之後呢，自己這一茬的言行思，還會往下一世輪迴。古波斯人就是這麼乾的，一個人過完了自己的一生，他所有的言行思最後打包做整體善惡測評，打分是善的，就上天堂，打分是惡的就下地獄。印度大猩猩們，都是跟波斯人學的。

所以，印度大猩猩認為，人活著的一生，所有的言行思，上一輩子的言行思的因，就是這輩子的果，這輩子言行思的因，就是下輩子的果。這輩子的言行思經過鑒定，根據成色，可以給出六個等級的評分，然後就輪入下一世。業行要去的六個地方，就叫六趣，漢傳大猩猩叫做六道，根本和道沒關係，實際上是對道這個字的文化污染。

後來，漢傳大猩猩們，搞文化污染再接再厲，又把因果思想捆綁上了自然因果律，讓人們誤以為，自然因果律只是狒教因果輪迴思想的下級理論。這是很荒唐的事，太陽出來了，天氣暖了，這種是自然律。印度大猩猩文化里的因果報應根本就不是自然因果律，而是關於死後世界善惡大審判的判決說明書。

38、言行思不滅是個什麼鬼？

答：古埃及人認為，靈魂不滅，類似於說，電腦投進鍊鋼爐之後，電腦的操作系統可以從鋼水裡溢出來，而獨立存在。古波斯人，更進一步，宣稱不僅操作系統可以溢出鋼水而獨立存在，就連這台電腦上，所有的歷史操作記錄，所有的內存和緩存和硬碟里的數據，都可以溢出鋼水獨立存在。真是愁死人了，世界上，怎麼會有這麼愚蠢的人。

經過上面的解釋，我們很容易理解，愚蠢透頂的六趣輪迴，當然不存在。所以說，那些相信因果報應和六趣輪迴的人，有一部分是真傻，有一部分則是上了當，中了套路，被蒙惑住的人。後面這種，醒過來還有救。

39、老聽大猩猩們說貪嗔痴，到底是啥意思？

答：貪嗔痴，是言行思不滅的那一套的衍生理論。貪對應的就是行，嗔對應的就是言，痴對應的就是思。要飯大王認為，有言有行有思就是業行，無言無行無思，就是梵行。無言無行無思的人存在嗎？當然存在了，植物人就是。所以植物人才是要飯文化里所幻想的，那種最理想和最完美的人。

40、要飯文化的戒律是什麼性質的東西？

答：讓一頭大猩猩按照植物人的日常作息和生存方式來生活，這就是他們的戒律。

41、大猩猩們還特別喜歡談論根器，根器是啥玩意？

答：赤裸裸的智力訛詐。還記得前面所的，騙子哄傻子玩的遊戲和話術吧。根器一詞，也是套路和話術。根器深，就是說這個人比較好騙，容易聽信大猩猩的話。根器淺，就是說這個人不好騙，甚至會攻擊大猩猩。所以他們就通過罵人來攻擊那些不好騙的人，說人家根器淺，讓人自以為自己真的很淺薄。

這種智力訛詐，全世界都是一個套路，類似的還有，我看你印堂發暗，要有災啊，我可以幫你解，快拿錢來。那個誰啊，我認為你生來就有罪，信我吧，我能拯救你，贖罪券買不買哇，可以贖罪呢，量大優惠。

好騙的，容易上當的就說人家根器深。不好騙，不容易上當的，就罵這種人根器淺，然後再把上當的難易程度偷換概念成智慧，這種智力訛詐，逐漸的就會讓很多人喪失智力抵抗，淪為被騙子精神控制的傻子。

一個人，傻還是不傻，怎麼可以聽一個要飯的說了算呢？這種事，自己心裡有數就行了，所謂自知者明。而不是聽別人怎麼說。根器深，就是這個人很傻很好騙的同義詞。

42、梁武帝蕭衍為什麼佞佛？

答：蕭衍和王莽，是中國歷史上僅有的兩個知識分子君主，結果國家治理的一塌糊塗。所以說，書獃子治國，是國之禍。正因為蕭衍用書本上的那些教條主義治理不好國家了，國家亂七八糟的無法收拾，它看到狒教後眼前一亮，他認為狒教的理論可以讓人們心死罪滅。就是心死罪滅四個字，打動了蕭衍。

一團亂麻解不開，旁邊就是個火坑，蕭衍想，把這團亂麻扔火坑裡不就不用解了嘛。他這麼想，也這麼幹了。這個人，真是個混球。他為了伺候大猩猩，把整個國家的財物都用來款待大猩猩們，還給大猩猩蓋最豪華的猩猩樂園。後來整個國家都被猩猩吃窮了，沒辦法，肉吃不起了，只能改吃素。國產大猩猩吃素的規矩就是蕭衍定的。印度大猩猩，根本就不吃素，他們什麼都吃，不僅吃肉，還吃死人的屍體，還吃糞便。

蕭衍最後死的很慘，被侯景活活餓死，還連累了整個國家被蠻夷屠戮。大猩猩們經常咒人說，滅狒的皇帝都下場不好。其實，佞狒的皇帝下場更慘。

43、南京城後來那麼多災難，是不是跟蕭衍佞狒有關係？

答：關係非常大。南京歷史上雖然是一個短命的首都，但是春秋吳越定都南京並沒有那麼短命。東吳定都南京，國祚只有58年，雖然也短，但有情可原，畢竟那是個朝不保夕的大亂世。自從蕭衍佞狒之後，南京的災難就無窮無盡了。

屢屢被滅國，屢屢被屠城。南京是歷史上，被滅國和屠城最多的城市。根本原因何在？因為蕭衍，弄一堆的南朝四百八十寺，猩猩圈，鬼窟，墳塔，把整個南京，變成了一座巨大的亂屍崗。後來的朝代，把國家定都在一片墳地上，如此大凶大妖，裡面埋的還是印度鬼，這種國家的國運，怎麼可能會昌盛呢。

44、大猩猩們說自己不打誑語是真的嗎？

答：當然是假的，可以當反話來理解。在整個印度的大猩猩文化里，你幾乎找不到一句不吹牛不騙人，不滿嘴跑火車的話。國產大猩猩，那就更是滿嘴跑火車跑的沒邊沒沿了。

45、有些人動不動儒道釋，三教合一是怎麼回事？

答：華夏文化，自古就有三大長城，一個是軍事上的長城，二是華夷之辨這個文化長城，第三個是宗法制這個血統長城。印度大猩猩文化剛傳入中國，是很受歧視的，根本沒人睜眼瞧它，漢朝也立法，只准胡人迷信大猩猩文化，漢人迷信大猩猩文化，會被判刑。

後來五胡亂華，給了印度大猩猩文化污染華夏文化，創造了良機。胡人先是從軍事上突破了華夏的軍事長城。接下來要統治華夏人，那麼就遇到了一個很大的難題，垃圾民族，怎麼統治自視高貴的華夏族呢？所以，必須得用大猩猩文化來破除華夏人的文化優越感。

那時候的胡人，都信奉大猩猩文化，所謂戎人信戎神。華夷之辨的文化長城被攻破之後，很多數典忘祖的漢人，也跟著信奉起來了大猩猩文化，比如蕭衍和李世民這樣的。

到了蒙元和滿清，胡人統治者，為了繼續破除華夏人的文化優越感，便立印度大猩猩文化為國教。經過五胡亂華，南北朝，蒙元，滿清等歷代的胡人統治中原的文化侵略和摧殘，正統華夏文化被閹割的奄奄一息，佛化的漢文化比如道教，就成了大猩猩文化的文化皇協軍。胡漢之爭一千多年下來，代表胡人官方意識形態的印度大猩猩文化終於成功上位，成為了社會主流思潮。一個奄奄一息的人，一個大猩猩，和一個跟著大猩猩為虎作倀的妖怪，並肩走在一起，就是三教合一。

三教合一，不是文化現象，而是民族衝突和鬥爭的歷史產物。對於華夏人來說崇信三教合一的說法，就是數典忘祖。因為三教合一，是胡人統治者以文化侵略的方式強加給被統治的華夏人的。

46、大猩猩已經中國化了，為什麼不能包容它？

答：其實並不是大猩猩中國化，而是中國大猩猩化。有個孩子，腦子裡鑽進了一條寄生蟲，醫生要給他拿出來，他很生氣的說，為什麼我們不能包容一條蟲呢。這並不是孩子真正的想法，它已經被寄生蟲控制了大腦，是寄生蟲在操縱它跟醫生辯解，以求寄生蟲的生存。

人生最大的悲哀，是做了宿主，還替腦子裡的寄生蟲說話。

47、大猩猩們說，不要有分別心，厭惡大猩猩的人都是起了分別心？

答：這同樣還是套路。騙子對傻子說，不要有分別心啊，你的就是我的，我的就是你的。傻子一聽，馬上就把自己的錢給了騙子，騙子拿了錢就表揚傻子說你根器很深啊，以後會有大成就的。傻子一聽便高興的說，大師，謝謝噢。

騙子遇到一個潛在目標客戶，認為可以騙一騙試試，就走過去說，施主，不要有分別心啊，把你的錢給我。該施主冷冷的看著騙子，走過去就把大猩猩的腎挖掉了一個去換了部手機。

大猩猩氣的破口大罵，你毀猩猩身，是重罪，你會下地獄的。冷麵施主呵呵一笑的說，你的腎就是我的腎，我下地獄就你下地獄，大猩猩同志，你的分別心太重了，你這種根器，怎麼有資格做猩猩。騙子當場就傻了。

所以說，但凡讓別人不要有分別心的，都是他們可以有分別心來害你，你不可以有分別心來防它。套路是不是很深？

48、猩猩都存在幾千年了，存在即合理，為什麼要反狒？

答：先不說黑格爾同志講的這句腦殘話的本意，就說假設存在即合理，那麼反狒現象的存在，本身也是同樣合理的。另外，反狒的說法是不對的。你打蚊子打蒼蠅沖馬桶打掃衛生，難道是在反蚊子，反蒼蠅，反大便，反垃圾嗎？顯然都不是。消滅印度大猩猩文化，只是愛乾淨的人，自覺的在清理令人作嘔的文化垃圾而已。

49、印度大猩猩文化難道沒有一點存在的價值嗎？

答：有，可以作為一種智商鑒定器，用來區分人和猩猩。有的人，雖然長著人的形狀，但是一張嘴說話，就發現它腦子裡蹲著的是一頭印度黑猩猩。

50、喬布斯們這些社會精英都信狒怎麼解釋？

答：精英階級的文化貧窮，是我們這個星球最大的精神疾病。在金融圈，科技圈，娛樂圈，官商圈，大猩猩文化，幾乎壟斷了他們的大腦。文化和品位的問題，既不是錢和權力能解決的，也不是教育和科技能解決了，更不是附庸風雅的人文精神可以解決的。肉食者鄙，是自古以來的慣常現象。

針對中科院的大猩猩們，有特供的量子佛學。針對金融，娛樂，科技和文化圈的大猩猩們，又特供的雙修大法，還有蟬腚大法。禪這個字，是漢文化里比較尊貴的一個字，是我們祭祀天地用的，也都被印度大猩猩給污染了。所以還是給它用蟬腚比較好。

為什麼喬布斯會死的那麼早呢，因為他修鍊蟬腚大法。蟬腚從來不是讓人長壽的，也不導向健康，因為印度大猩猩文化，所有的一切都導向病態和死亡。中國文化里講，虛靜恬淡，無生萬有而長生。印度要飯文化，講的則是，枯寂殺滅，頑空萬念陰邪叢生而長死。所以，修蟬腚的人，不是病，就是死。

佛道雙修的那幫大猩猩，認為道無佛空，無就是空，所以佛就是道。這就是既不懂印度大猩猩文化，也不懂華夏文化的雙重文盲。他們折騰下去，就是不人不鬼，不死不活，也不倫不類。

無是有之根，是眾妙之門，是生之玄機，趨向生生不息，走向長生久視。而印度大猩猩文化的空，則是強行除滅一切生機，把整個宇宙都死滅掉，趨向死死不息，這是一種不可能完成的徒勞的妄想。因為宇宙本來就是生生不息的，以個人癔症，來試圖熄滅整個宇宙，如同蚍蜉撼大樹，不過是可憐的天戮之民。

從文化品位上看，喬布斯不是人，而是一頭大猩猩。他是科技巨匠，卻也是文化貧民。而這種由精英階層所引導的文化貧窮，造成了大猩猩文化的泛濫，也造成了一種很時尚的大猩猩文化浪潮。文化貧窮是一種病，但是這種病，卻十分流行。