被封建禮教吃掉的田小娥

田小娥，小說《白鹿原》的主要人物之一。十六七歲的時候她父親貪圖錢財把她嫁給了將軍寨的郭舉人當小老婆。郭舉人當時都快七十歲了，娶了這個小老婆不是為了圖生孩子，就是當個丫鬟使喚，用她自己的話說，叫「連狗都不如」。郭舉人的大老婆每天的工作是「日夜廝守著老頭兒，給他扇涼，給他點煙，給他沏茶，陪他說話兒，伴他睡覺。」田小娥就慘多了，一家人加上三個長工的一天三頓飯都是她來做，「晚上提尿盆，早上倒尿水」，還要幫郭舉人做那種下三濫的「泡棗」。郭舉人的大老婆從來不拿正眼看她，沒事就攛掇郭舉人給她穿小鞋。所以當她遇到了黑娃的時候，察覺到黑娃對她的那份憐惜，那份尊重，像對菩薩那樣把她供著，她毫不猶豫的選擇了背叛郭舉人。後來黑娃差點被殺逃走了，田小娥也被一紙休書打發回家，她親生的父親竟然容不下她。「田秀才托親告友，要儘快儘早把這個丟臉喪德的女子打發出門，像用杴剷除拉在院庭里的一泡狗屎一樣急切。」當得知黑娃打算娶她的時候，她父親「當即拍板定奪，病氣當下就減去大半。田秀才隨即召見黑娃，不僅不要彩禮，反倒貼。給他兩摞子銀元，讓他回家買點地置點房好好過日月，只是有一條戒律，再不許女兒上門」父女之情竟如此寡淡，讓田小娥和黑娃抱頭痛哭。原想回到黑娃那百里以外的村子就能過上平靜的生活，沒想到紙里包不住火，她未來的老公公對黑娃說"你快快把這個婊子攆走！你要是舍不下她，你就不是我的兒，你就立馬滾出去！永生永世都甭進我的門！"倆人只好跑到村頭的破窯洞里單過，每天還要承受村裡的指指點點，至於什麼新媳婦進祠堂祭祖，那更是吃人說夢一般。後來黑娃鬧革命失敗，逃走上山當了土匪，只留下田小娥一個人在村裡受罪，她為了生存和鹿子霖白孝文攪和在一起，被自己的老公公認為是丟人現眼，竟被殘忍殺害了。後來她老公公由於內疚瘋了，說是田小娥鬼上身，說出來一段驚天動地的問句「我到白鹿村惹了誰了？我沒偷掏旁人一朵棉花，沒偷扯旁人一把麥苗柴禾，我沒罵過一個長輩人，也沒揉戳過一個娃娃，白鹿村為啥容不得我住下？我不好，我不幹凈，說到底我是個婊子。可娃不嫌棄我，我跟黑娃過日子。村子裡住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長不準俺進祠堂，俺也就不敢去了，咋么著還不容讓俺呢？大呀，俺進你屋你不讓，俺出你屋沒拿一把米也沒分一把蒿子棒捧兒，你咋么著還要拿梭鏢刃子捅俺一刀。。。。」是啊，她沒有傷人沒有害人，只是想自己過好自己的日子，怎麼就非死不可呢，怎麼就成了婊子，最後被人挫骨揚灰，靈魂被鎮在六層塔下，永世不得翻身了呢？禮教，禮教，還是禮教。

父母之命媒妁之言，父親田秀才既然拿了郭舉人的彩禮，田小娥就沒有選擇的餘地，只有乖乖出嫁一條路，這是封建禮教；出嫁從夫夫死從子，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，郭舉人怎麼待田小娥，田小娥都應該忍受，不能尋了他人，這是封建禮教；從一而終，田小娥沒有做到這一點就已經不對了，別人就應該對她人人喊打，這也是封建禮教，她後來為了生計和鹿子霖通姦，和白孝文通姦，那更是該死中的該死了，她死了也不然活人安生，還附身在自己老公公身上叫冤，那更是該死的無數次方了，這也是封建禮教。在田秀才看來，他收彩禮嫁女沒什麼錯；在郭舉人看來，他聘彩禮娶妻，女子七出該休也沒錯；黑娃爹不想讓黑娃娶一個名聲不好的女子，那就更沒錯了；白家族長白嘉軒不想讓不幹凈的女子進祠堂更沒錯啊！這個事情好像只有田小娥一個人錯了，她不該追求自己的幸福，她就應該向命運低頭，她低頭了就不會有後面那些事情了，她低頭就不會被所有人看不起了，她低頭了所有人的面子都保全了，甚至白家祠堂里，那些乾癟的牌位的面子也保全了，活人死人都皆大歡喜！這還是封建禮教。

田小娥只做了一件事，就是「出軌」。可是這是兩個人的事。但是黑娃從來沒有受到任何的指責，白嘉軒甚至打保票說再給他找一房好媳婦兒，只要努力「還是一個好好人」，但是好像田小娥就再也做不回好人了，甚至她家的長工質疑黑娃娶她的決定"拉光身漢也不要這號二茬子女人，哪怕辦寡婦，實在不行哪怕城裡逛窯子，也不能收這號爛貨！"這件事情不是應該兩個人來承擔後果的嗎？怎麼女人就要承擔一切責任呢？封建禮教無非就是欺負弱者而已。

蘇三說：「洪洞縣裡無好人」。我們也可以說，白鹿原上無好人！黑娃搞農協失敗逃走以後，田小娥面臨著衣食無著的局面，可是沒有一個人幫助她，她的門前光光一片，唯一一個上前的是一個叫狗蛋兒的無賴，他趁著黑娃不在，田小娥一個人又住在荒郊野外，每天在那裡獻殷勤，田小娥不理他他就學狐狸狼叫喚，嚇得田小娥睡不著覺。最後獻身了鹿子霖才擺脫了狗蛋兒的糾纏。卻陷入了最後的瘋狂。白鹿原的沒一個人有害田小娥的心，但是田小娥的死他們每一個都有責任。他們的每一個看田小娥的眼神，每一根指著田小娥的手指，最後都把田小娥逼到了絕路上。他們都是故意的嗎？不，他們都是下意識的，下意識去指責一個被他們抓到現行的人，他們每個人都光明正大嗎？並沒有，鹿子霖到處沾花惹草，私生子無數；白嘉軒一手促成了三兒媳向兔娃「借種」的醜行。哪一件不能讓他們身敗名裂？只是他們隱藏的好，外人無從得知而已，而田小娥的事情就被人家知道了，而且重要的是，她沒有任何靠山。那麼欺負她就成了所有人向族長獻的投名狀。封建禮教再次體現了它的欺軟怕硬。

封建禮教沒有實體，它存在於每個人的思想當中，但是它一樣殺人，一樣能碾壓弱者的前途命運。它掌控於有權有勢的人手裡，成為了他們為非作歹的工具，它讓圍觀的人說不出話，只能向它靠攏，它隨意給弱者定了性，給他們強加一切不合理的「頭銜」，無非是「順我者昌逆我者亡」罷了。田小娥的命運從她爭取幸福的一刻就已經定下來了，弱者的幸福？封建禮教從來都不會給的，那些地主士紳才是它服務的人群。還是魯迅先生說得好啊「我翻開歷史一查……每一頁上都寫著『仁義道德』……仔細看了半夜……滿本都寫著兩個字『吃人』」

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