《商君書》簡譯

02-07

最近《大秦帝國》熱播，出現一股把秦國崛起與當今中國崛起比附的觀點。歷史應該和現實保持距離，秦國崛起是一種極端獨裁愚民的崛起，是一種不值得學習的崛起，今天我們崛起，應該首先拋棄秦國的極端之處。秦國變法指導者商鞅，其言論被後人紀錄在《商君書》里。我們不妨來看看《商君書》所規劃的崛起模式，再判斷是不是值得模仿。《商君書》規劃從第二章「懇令」開始。以後有時間我就翻譯十條。

1無宿治，則邪官不及私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敗。農不敗而有餘日，則草必懇矣。

不要讓官務拖延到明天，那邪官就不會從民那裡謀求私利，百官的政務也不會拖延。百官的政務不拖延，農民就有多餘的時間。邪官不從民那裡謀求私利，農民就不被被壓榨。農民不被壓榨，就能去開墾荒地。

2訾栗而稅，則上壹而民平。上壹則信，信則官不敢為邪。民平則慎，慎則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則上不非上，中不苦官。上不非上，中不苦官，則狀民疾農不變。狀民疾農不變，則少民學之不休。少民學之不休，則草必懇矣。

依據糧食產出來收稅，那政策統一百姓不感到不公平。政策統一就有誠信，有誠信官員就不敢做邪事。百姓不感到不公就會服氣，服氣就不會產生異心。那麼在上不會非議上層，在中不會擔憂官員。在上不非議上層，在中不擔憂官員，壯年的農民就勤於務農而不產生別的想法。壯年農民如此，少年一輩就學習，一代一代如此。如此，田地必然能開懇。

3無以外權任爵與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交。無外交，則國安而不殆。民不賤農，則勉農而不偷。國安不殆，勉農而不偷，則草必懇矣。

不要用農戰之外的貢獻作為授予官職的考慮，那百姓就不看重學問，不輕視務農。百姓不看重學問，就愚昧，愚民就沒有務農之外的出路（疑指取代當權者而代之），國家就沒有危險。不輕視務農，就勉勵務農不會苟且怠惰。如此，則田地必然能開墾。

4祿厚而稅多，食口者眾，敗農者也。則以其食口之數，賦而重使之，則辟淫游惰之民無所於食。無所於食則必農，農則草必懇矣。

俸祿優厚，稅收繁重，靠著談論而維持生計（疑指遊說的士人）的人多，是損害農業的。依據門客的數目收取稅負並且加重他們的徭役，那麼不務正業遊盪懶惰的民就沒有生計。沒有生計就會務農，那麼田地必然得到開墾。

5使商無得糶。農無得糴。農無得糴，則窳惰之農勉疾。商無得糶，則多歲不加樂。多歲不加樂，則飢歲無裕利。無裕利，則商怯。商怯，則欲農。窳惰之農勉疾，上欲農，則草必懇矣。

讓商人不能賣糧，農民不能買糧。農民不能買，懶惰的農民就會勤勞。商人不能賣，在有餘糧的年份就無法盈利，如此，飢餓的年份就沒有利潤可圖。如此，商人就會憂慮，就會務農。懶惰的農民勤勞，商人務農，田地就能開墾。

6聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫。行作不顧，則意必壹。意壹而氣不淫，則草必懇矣。

不允許音樂服飾在各地流通，那民出行和工作就不會看到，居家休息就不會聽到。如此，那就不會有追求那些的非分之想，就一心一意務農。如此，田地必然開墾。

7無得取庸，則大夫家長不建繕。愛子不惰食，惰民不窳，則庸民無所於食，是必農。大夫家長不建繕，則農事不傷。愛子惰民不窳，則故田不荒。農事不傷，農民益農，則草必懇。

不許僱傭勞工，那大夫和族長就不會修建補繕建築。他們疼愛的兒女不能不務農而獲取食物，懶惰的民不偷懶，傭工就沒有維持生計手段，一定會去務農。大夫家長不修建補繕，那麼農業不會受損。兒女惰民不偷懶，那舊有田地不會荒廢。農業不受損，農民就會更加努力務農，那田地一定開墾，

8廢逆旅，則奸偽、躁心、私交、疑農之民不行。逆旅之民無所於食，則必農。農則草必懇矣。

廢除旅舍客棧，那姦猾、心有不安分想法、四處結交、不專心務農的民無法出遊。他們無法維持生計，就一定務農。如此田地一定開墾。

9壹山澤，則惡農、慢惰、倍欲之民無所於食。無所於食，則必農。農則草必懇矣。

把山澤統一收歸國家管理，那麼厭惡務農、怠慢懶惰、慾望過多的民就沒法靠那些維持生計，必然務農。如此田地必然開墾。

10貴酒肉之價，重其租，令十倍其補。然則商賈少，民不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商賈少，則上不費栗；民不能喜酣奭，則農不慢；大臣不荒飽，則國事不稽，主無過舉。上不費栗，民不慢農，則草必懇矣。

抬高酒肉的價格，加重這些產品的稅收，讓稅賦十倍於他們的價值。這樣商賈無利可圖就會變少，民不能享受酒肉之樂，大臣不會過分吃喝。商賈少，國家不必費糧食供養他們；民不能享受酒肉之樂，務農不會怠慢；大臣不過分吃喝，國事不會拖延，君主不會有不合適的舉措。國家不耗費糧食，民不怠慢務農，田地就一定開墾。