為什麼有些人聽不進別人的勸告和苦口良言？
耍弄詭計在元老院里是危險的，在貴族集團里也是如此，但在感情用事的人民中間並不危險。在一個人民無權參政的國家裡，人民為一個演員而狂熱，儼然如同為國事而激憤一樣。?? 共和國的不幸在於不再有詭計，而當人民被金錢收買時，這種情形就會發生，他們不再激憤， 熱衷於金錢而懶於過問國事，對政府不加關心，對於人們向政府提出的建議也不聞不問，一門心思只等著領取酬金。
黃金和白銀是虛擬的財富，或者說是財富的符號。這些符號非常耐久，不易損壞，這與其性質相符。金銀數量越多，所代表的東西就越少，因而也就越不值錢。
西班牙人挖礦開山，發明抽水的機器，粉碎和分離礦石；他們視印第安人的生命為兒戲， 強迫他們無休止地勞動。歐洲的白銀很快就增加了一倍，西班牙人的利潤則減少了一半。他們每年獲得數量相同的貴金屬，可是，這些貴金屬的加價卻下降了一半。 ?? 時光流逝一倍，白銀也增加一倍，利潤也隨之下降一半。
利潤下降甚至不止一半，原因是這樣的： 把黃金從礦藏中挖出來，進行必要的加工，然後運送到歐洲去，這需要一筆費用，我估計這筆費用大概是 1/64 。白銀增加一倍，價值隨之下降一半，這筆費用就變成 2/64。這樣一來，船隊運回西班牙的黃金數量雖然不變，實際價值卻下降了一半，而費用則增加了一倍。 ?? 變化繼續一倍一倍地發生，促使西班牙的財富日漸衰微的原因也隨之日益彰顯。 ?? 西印度地區1開礦已有二百年的歷史。我估計，今天世界貿易中流通的白銀，與美洲發現前流通的白銀，大約是三十二比一，也就是說翻了五番。二百年以後，世界貿易中流通的白銀與美洲發現前的白銀流通量的比例，將是六十四比一，也就是說，又翻了一番。目前，每50擔金礦石可產出黃金 4、5、6盎司黃金2，如果只能產出 2盎司黃金，礦主就入不敷出了。?? 二百年後，如果只能產出 4盎司，那就僅僅可以收回成本，這就意味著，開採黃金的利潤很低。同樣的推論適用於白銀，唯一的不同是開採白銀比開採黃金獲利稍微豐厚一些。 ?? 如果發現更多的富礦，利潤因而更高，那麼，礦藏越豐富，利潤就消失得越快。
英國人為了強化自由，把組成君主政體的一切中間力量3都廢除了。他們保護自由，這噹噹然做得很對，如果失去了自由，他們就將成為世界上受奴役最深重的民族之一了。
我請求大家不要對我的這番話感到不舒服，我有全部歷史作後盾。我知道，擁有美德的君主為數不少，但是，我想說的是，在君主政體中，平民很難具有美德2。 韰? 不妨讀一讀各個時代的史學家們的宮廷記述，不妨想一想各國人士關於佞臣們卑劣性格的談話，這些絕不是推論和揣測，而是慘痛的經歷。 韰? 無所事事卻又野心勃勃，目空一切卻又猥瑣卑劣，期盼致富卻又不願勞動，憎惡真理， 吹牛拍馬，背信棄義，卑鄙無恥，罔顧一切承諾，蔑視公民義務，擔心君主有德，希望國君孱弱，尤為甚者的是永遠對美德的嘲笑。我認為，所有這一切構成了各個地方和各個時代絕大多數廷臣的性格。在一個國家裡，倘若大人物全是壞蛋和騙子，他們的下屬卻都是甘心情願受騙的好人，這種事情實在是難而又難。
假如平民當中有一個可憐的老實人3，他該怎麼辦呢？樞機主教黎塞留4在他的《政治遺囑》中委婉地勸告君主，不要使用這種人1（他說： 「不要使用出身低微的人，他們太寒酸，太難相處。 」）。美德不是君主政體的動力，這是至理名言！誠然， 美德並未被排除在君主政體之外，但它卻不是這類政體的動力。
我將加快速度大步往前走了。否則就會讓人以為我在譏諷君主政體。不，要說君主政體缺少動力，它倒是另有一個，那就是榮寵，這是每個人和每個階層的固有的想法。榮寵取代了我所說的政治美德，並且處處代表著美德。它能激發最高貴的行動，若輔以法律的力量， 它就能像美德那樣導向政體的目標。
野心在共和政體中是有害的，在君主政體下卻能產生良好的效果，並賦予它以生命。
「榮寵，這是每個人和每個階層的固有的想法。榮寵取代了我所說的政治美德，並且處處代表著美德。?? － 因此，在治理良好的君主國里，幾乎每個人都是好公民，但是，好人卻極為罕見，因為，要做好人，首先得想做好人2。 」
他們還應廢除金錢，因為金錢的作用是讓某些人的日益富有，致使其財富超越了大自然確定的界限，金錢還讓人學會徒勞無益地保存那些積斂的財物，讓貪慾毫無節制地滋生；大自然賦予我們用來刺激慾念和讓我們彼此腐蝕的手段十分有限，可是在這方面，金錢的作用卻能取大自然而代之。
各個民族的性格都是美德與邪惡的混合，善與惡的質量的混合。良好的混合往往能產生意想不到的良好後果，有的混合則產生惡劣的後果，而這些後果同樣出乎意料。 ?? 西班牙人一貫以誠信著稱，據查士丁2說，西班牙人對於保管物品非常忠於職守，往往寧死也不泄漏秘密。這種忠於職守的精神過去如此，今天依然如此。所有在加的斯3經商的國家都把財產託付給西班牙人保管，從來不曾後悔。可是，這種令人欽佩的質量與她們的懶惰一混合，就產生了有害的後果：就在他們的眼皮底下，歐洲各國包攬了西班牙王國的全部商貿。 ?? 中國人的性格產生了另一種混合，恰與西班牙人形成強烈反差。中國人由於生活極為脆弱4，因而具有驚人的活動能量和異乎尋常的獲利慾望，致使任何經商國家都無法信任他們1。?? 這種眾所周知的不誠信使他們得以與日本保持通商，可是，任何一位歐洲商人都不敢以中國人的名義進行對日貿易，儘管中國的北方省份在這方面擁有很多方便。
韃靼人在絲毫不改變中國原有政制的同時，強迫中國人改變服飾2。 ?? 這樣做的目的是掩蓋人數的差異。
阿里斯蒂普1因翻船落水，游至近處上岸，看見沙灘上畫著一些幾何圖形，他喜出望外， 斷定自己所到之處是希臘人的地方，而不是蠻人的地方2。 ?? 如果你因偶然事故而獨自一人來到一個陌生的人群之中，只要發現一枚錢幣，你就可以肯定，你來到了一個開化民族之中。 ?? 耕作意味著許多知識和技藝，因而需要使用貨幣。所以我們發現，技藝、知識和需求總是同步發展。所有這一切導致一種價值標誌的確立。 ?? 我們在激流和火災中發現，泥土中含有金屬3；金屬一旦從泥土中分離出來，利用起來就很方便。
文明民族把黃金視為珍品，而在黑人看來，金項鏈不如玻璃項鏈珍貴，這就是黑人缺乏常識的一個明證。 ?? 我們不可能把黑人視為人，假如我們把他們視為人，那麼，我們就要懷疑自己是不是基督徒了。 ?? 心胸狹隘的人誇大了我們對待黑人的不公正。因為，倘若果真如此，彼此締結了那麼多的條約的歐洲君王們，難道就不能締結一個促進慈善和憐憫的總條約嗎？
我們與婦女的關係建立在感官的愉悅所產生的幸福感、愛和被愛的魅力以及取悅她們的願望。一個人的長處由許多成分構成，婦女能對其中一部分作出高明的判斷。取悅婦女的普遍願望造成了獻媚之心，但是，獻媚之心並不是愛情，它只是體貼，只是輕佻，只是騙人的山盟海誓。
我們這些凡夫俗子都很弱小，所以很需要得到別人的照顧。因此，當有人把各種激烈的情緒暴露無遺時，他們希望我們內心作何想法？希望我們因不敢作出判斷而不作判斷嗎？
人體外部纖維的末端因冷空氣而收縮1，纖維的彈性因此而增大，從而有利於血液從末端流回心臟。寒冷使纖維的長度縮短2，從而增強其力量。反之，熱空氣使纖維末端鬆弛，長度增大，因而使其彈性和力量縮小。 哰? 所以，人在寒冷的氣候下精力比較充沛。心臟的搏動和纖維末端的反應較強，體液比較均衡，血液更有力地迴流心臟，心臟在交互作用下更加有力。心臟力量的增強必然產生許多效果，例如，自信心增強，亦即勇氣更大，對自己的優越性有更多的認識；又如，復仇慾望減低，安全感增大，亦即直率增多，疑慮、謀劃和狡詐減少。總之，在這種條件下的人，性格各不相同。一個人若處在悶熱的氣候中，鑒於我在前面說到的那些原因，心神就會高度萎靡不振。若在這種情況下請他做一件需要勇氣的事，我相信他肯定難以答應，因為，虛弱使他的心靈沮喪，覺得自己什麼也幹不了，所以什麼都怕。炎熱地區的人怯懦如同老人，寒冷地區的人驍勇如同少年。最近的那些戰爭3我們依然歷歷在目，如果加以觀察，就不難看到某些遠處不易察覺的細節，來到南方作戰的北方人4，比不上他們因在本地氣候下作戰而勇氣十足的同胞。
東方人因纖維柔弱而接受了世界上最強烈的印象，身體的怠惰自然而然地影響精神，而精神則因怠惰而不再能夠行動和努力，甚至連精神集中也做不到。假如把纖維的柔弱和精神怠惰一併加以考慮，那就不難懂得，心靈一旦接受了印象，那就無法改變了。所以，今天東方人的法律、習俗1、風尚，乃至那些看似無關緊要的事情，例如服裝式樣，依然與數千年前一樣。
這些地區的酷熱使人萎靡不振，靜止令人舒適，運動使人痛苦，所以，這套理論體系看來合乎自然。印度的立法者佛5順其所感，把人置於極度消極狀態。然而，佛的學說生於氣候所致的怠惰，反過來又助長這種怠惰，因而造成了數不清的弊害。
奴役總是在人們沉睡時開始。可是，一個民族如果在任何情況下都不得安寧，時時刻刻都在思索琢磨，處處都感到痛楚，它是不大可能入睡的。 礀? 政治猶如一把鈍銼刀，一下又一下，慢慢挫出一個工件來。剛才說到的那些人可不是那樣，他們受不了慢吞吞、細細扣和冷冰冰的談判，比任何其它民族都難以在談判中獲得成功， 往往把戰場上的勝利品喪失在條約中。
確切地說，所謂奴隸制，就是一個人完全隸屬於另一個人，後者成為前者的生命和財產的絕對主人。奴隸制從根本上就不是一種好制度，無論對主人還是對奴隸，都沒有好處。奴隸不可能憑品德做事，主人則會沾染上奴隸的種種惡習，以至於在不知不覺間養成了違背一切美德的習慣，變得傲慢、急躁、暴戾、易怒、驕奢淫逸和殘忍。哪裡是聽不進去，是不願聽，是舍不掉，是目光太淺，是不會思考，還太年輕。至於其他的，全是利益關係啊。
我的觀點是真心了解一個人之後再去關心ta幫助ta，不然會讓人覺得是虛情假意。
因為他信的是別的事情
聽過很多道理仍過不好這一生
就跟我讀初中的時候留長長的頭髮，劉海接到鼻尖上，每天上學前還要用拉直器夾得直直的很飄逸，當時都覺得身邊的人一定都羨慕我有這麼炸的髮型，很酷很炫，很Duang！有一天我爸實在看不下去，說我的頭髮像鬼一樣，可以去剪了。我說你不懂。（我當時就覺得，伱哏夲僦吥懂哖軽朲の世界）現在想起來，真後悔我有這樣的人生經歷，簡直是人生污點。
就像小時候大人總會苦口婆心的勸我要好好上學，可是也從來沒聽過。等真的過了那個年紀才真的知道想要跳出這個圈子的唯一方法就是努力學習。所以現在遇到那些弟弟妹妹們也會開始給他們灌雞湯，然而就像當年的我一樣，每個人都有年少輕狂的時候。
可能是因為人很難分辨到底哪些是正確的規勸，哪些是錯誤的吧
一種是他覺得你這是苦口，但不是良言；一種是你在他心中分量不重，說的話可能對，但說服不了他；還有一種是他覺得道理都對，但是他自己沒有執行力，所以在你看來他左耳朵進右耳朵出
因為同樣的話，對你而言是金玉良言，對別人可能只是一坨屎。你把屎丟給別人，人家不吃你還奇怪。。。。就好像你對一個快餓死的人說要好好讀書，有涵養的心裡呵呵，沒涵養的直接就開罵了。請記住人和人的需求是不同的，這是人類彼此尊重的基本前提
洗腦啊。
看那些傳銷北朝鮮邪教賣保險。洗完了腦，讓幹嘛幹嘛。
或者你想讓那人自願變得跟你一樣，起碼想法上得接近。那麼你們倆的環境，經驗，學識，見識，性情，智商等等都得接近才行。
如此。我能勸失足婦女從良么？我不能。因為失足婦女不是我，我也不是失足婦女，你懂我的意思吧。比如我能夠理解長者想要傳授的人生經驗嗎？顯然不能。因為我和長者之間差著一億個華萊士。
所以呀，如果有想要勸別人是打算，那就默念兩遍，一句話不說才是最好的！聽了很多道理仍然過不好這一生。。。
我覺得人的本性是很難改變的，道理誰都懂，自己內心沒有深刻的改變哪怕經歷很多困難也只是後悔以前不去努力，接著為自己找借口。你要花的時間成本和精力都非常高，而且強行勸說還會招至反感。事實很殘酷，你只能看著對方跳進一個又一個坑，等他自己想明白了才行。當然，如果你像心理諮詢師那樣有方法和耐心也可以，那麼問題是你真的願意付出那麼多嗎？
一勸告的人姿勢水平太低了二勸告的人不知道被勸告者的真實情況三被勸告者信任自己的決斷
人為什麼要因為正確的道理而改變？感覺更重要。
謝邀被偏執堵了耳朵
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