我發現很多學佛的人不讓自己看大街上的美女，他們這麼做到底是為什麼？

02-07

如題

不錯，就是不能看。為什麼？第一，看了得不到，那何必動搖心神?第二，眼神乃肝竅，常看美女，容易漏精氣，平時運勢極差。美女都喜歡精氣旺盛的男人，而大部分軍人，天天訓練，無美女可看，反而容易得到美女的喜歡。所以，反其道而行之，不看美女，是為了更好的得到美女。天天在大街上看來看去的，得到的是:眼神飄忽，增加自己猥瑣的屌絲氣質，討不到美女當老婆。何必呢?

這個，其實街上美女真沒有幾位。

大部分你們覺得美的女子，其實一點都不美，只是身材比較好，穿著比較暴露或者性感，露胸或者露股，或者經過化妝，或者風情流露、媚態風騷。

拿掉這些東西，大家都穿回校服，洗掉化妝，她們其實就是平凡人而已。

反而是有些表面看起來平凡的女子，認識久了，看多了，看她們談笑自如，自信，智慧，才華，仁慈，善良，會越看越覺得她們好看。

與其說是她們外貌美，倒不如說，那是她們心靈上的美麗。她們有顆精彩的心靈。

有些女子，外貌其實不是很特出，但她們對服裝的配搭選得很好，能恰到好處的襯托出自己的性格。這個我往往也會多看幾眼。可以學習到很多東西。

又或者走路儀態，發現有自信的女子往往看起來更好看，為什麼呢，因為她們走路時會挺直身軀，而不是彎腰屈背。

很多時候只是這樣一個小小的改變，給人的感覺就不一樣了。

這世界上，有很多很多東西可以學習的。

眼耳鼻舌身意……

美女不能看？好歌聽不聽？好香聞不聞？好菜吃不吃？好事兒想不想？

單身久了看老母豬都眉清目秀的——關豬屁事？

嘴上越說不能看，腦子裡越覺得不該看——說明心裡越想看……

我會看美女啊。看到美女我會想，她的福報真大呀，上輩子修鮮花供佛了還是咋地，確實福報大。我也要修福報。我還會想，要謹慎呀，有福的人要惜福呀，青春易釋，切不能生貪嗔痴心，要多多行善，常發菩提心。

大街上的美女，比天女不如，天女比佛菩薩不如。阿難尊者不就是羨慕釋尊長得好看才如佛門的嘛。要是連看美女都害怕，或者看美女都不知道腦子裡該想什麼，何必拜佛呢，哈哈

以博一笑，頓首！

補充一句，要是學佛人自己的形象氣質跟世間俗人一樣，恐怕學佛學得不到位哩。相由心生哦～～何必怕美人呢？學佛學得好，應該去做美人啊。

阿彌陀佛，頓首。

這幾天經常看到一個路邊攤小販的孩子，人看上去臟乎乎的，有些機靈，和我小時候挺像，看得我有些莫名惆悵，審過自心後發現升起了不必要的憐憫而想去幫助他而覺得無力吧。

細細想來，自己憐憫的去看待別人，本身就是一個錯誤的心態，在五濁惡世里都不過是一個俗人，真要幫助他人，我認為比較好的描述是同情，住於同體大悲之中的心性。

當他人並沒有向你索求的時候，我覺得沒必要對他人的生活外在起一絲念頭，一個是會影響自己的心性而入迷，一個是，子非魚安知魚之樂？或許看來這個孩子是種種不堪，但我不否認我的童年就都沒有過小確幸，既然鬱郁黃花皆是般若的話，有哪位眾生不是被大日如來的智慧覺照著而積極向上，樂觀的活著呢，或多或少，都是有的。

所以說回看美女這個問題，該不該看？看了我開心，該看！看了起心動念迷了本來面目，不看！

很簡單，這是魔說。現在是末法時期。99%都是盲修瞎練。李敖說的沒有錯。現在的佛教是邪教。南懷瑾說的沒有錯。大部分修行人都精神了。學習佛法是更好的適應社會，不是脫離社會。是積極的，不是消極的。是希望的，不是絕望的。是正能量。只言見性。不言淫慾。聖人種種分別不離自心。末法時期是不是月亮惹的禍？

為了把自己掰彎開玩笑的~

我認識一位師兄，曾經在某大寺得出家師父指點修行很多年，還去住過一年山（不破本參不住山，但是他發心堅毅，沒辦法師父只能讓他去了。住山真的很苦，很鍛煉人的）。

他的師父就是不讓他看異性，如果不小心動了點邪念他師父真的會知道，動輒香板收拾。

結果，在寺里生活了好多年的他，下了山還是動心了，和我們普通人真的差不多，甚至未必有普通人好。

這個道理告訴我們，修行還是得在世間打滾，改咋咋滴，藏著掖著不是個事兒。

最後，隨喜那位師兄動心之前的功德。

離貪，見美女對修行不到位的弟子很容易升起各種欲求，所以避而不見能在一定程度幫助心的修行，

　舍利弗望著迦鹿荼離微笑。他又同樣望著那先沙摩羅微笑。然後，他對佛陀說道:「世尊，一個僧人應如何對待美色?美，尤其是女人的美，會障礙修行嗎?」　　佛陀微笑。他知道舍利弗這個問題不是為自己，而是為其他的比丘而問的。他答道:「比丘們，一切法的真性，是超越美麗和醜陋的。美與丑都只是我們心中創造的觀念。它們與五蘊是難分難解的。一個藝術家的眼中，什麼都可以被認為是美麗，什麼也可以被視為醜陋。一條河、一片雲、一塊葉、一朵花、一線陽光、或一個金黃色的下午，全都具備不同的美。我們這裡旁邊的金竹也非常美麗。但也許沒有任何美麗，會比一個女人的美更容易使一個男人動心。如果他是被美色迷倒的話，他便會失去道業。　　「比丘們，當你們已因看透而得道，你們會看到美的依然是美，丑的也仍然是丑。但因你們都已證得解脫，你們便不會被繫於它們任何一樣。當一個解脫了的人看美，他也同時會看到其中包含著不美的部份。這個人會明白到一切的無常和空性，包括了一切美的和丑的。因此，他不會被美所迷，也不會抗拒醜陋。　　「唯一不會褪滅和產生苦惱的美，就是慈悲和已得解脫的心。慈悲就是無條件，無希求的愛心。已得解脫的心是不受環境和外來因素影響的。慈悲和已得解脫的心才是最真的美。那美中的平和喜悅就是真正的平和喜悅。比丘們，精進地修行吧，那你們便會證得真美。」

一行禪師.《故道白雲》

引用《西遊降魔篇》里的話：我心中沒有鵝腿，吃了也無妨；你心裡想吃，嘴上卻說不吃，就差那麼一點點

學渣怕考試因為平時也不把很多精力放在學習上。

學霸可能你看他吃飯愣神說不定在思考演算某個原理。

「無常大鬼，不期而至。」

所以應當時刻用功。

學霸不怕考試是因為日常都有學習，唯腦熟爾。

學佛重在修行修心，修行過程中會受各種各樣的干擾，在沒有達到一定的修為時，別人的一句話可能就會使你嗔心大起。為什麼很多要到深山去閉關，為的就是排除干擾一心勇猛精進。不讓自己看大街上的美女也是為了排除這個干擾，由於沒有達到一定的修為定力不足，很容易受外界環境的影響，一不留神就順境而去！為什麼濟公能說『酒肉穿腸過，佛祖心中留』，因為他的修為到了一定境界了，但我們大眾是做不到的。

1.佛祖沒說過不讓看美女。

2.居士五戒里有「戒邪淫」，但是只看一看不算邪淫。

3.菩薩戒里也沒有規定不讓看美女。

4.比丘戒對行為舉止的要求更詳細，但題主說的「很多學佛的人」應該不是比丘吧。

5.綜上所述，他們這麼做的原因就是他們想要這麼做，可能覺得這麼做對自己有好處。建議題主當街採訪這麼做的人。自己為什麼這麼做，當然自己最知道啦

因為有我啊

不讓自己看，可是心裡還是想著美女。

用六組的一則公案來回答：

《壇經》中云：「時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：『非風動，非幡動，仁者心動。」

外界的一切物質都在無常中存在，你讓不讓自己看，他都是暫時的存在，不讓自己看是怕自己的念頭沾染，怕自己的貪嗔痴的念頭被印出來，所以學佛之人不要怕外界的干擾，更多的是關注自己當下的狀態，自己的四大和五蘊上去。

其實吧，時間久了，就會發現，過於在意這件事，越這樣越想看，情緒上越壓抑，反過來還會增加對女性的不滿，那些女性招誰惹誰了？

不光說大街的，也說說家裡的。又不是出家人，那要不要結婚？要發誓不結婚，那倒無所謂。要結婚的話，是娶丑的還是美的？娶丑的，我覺得大眾沒有梁鴻的覺悟，肯定不願意。娶美的，放家裡，難道不看嗎？大多數是一般的妻子，都要過日子啊，難道都不看？

有人說到軍隊，其實在世界歷史上，軍隊中有很多涉及解決軍人性慾的問題（這裡說的正常的方法，不是慰安婦那種反人類的惡性），他們平時看不到美女，但是人都有慾望，也阻止不了，也要去疏導。

一般人沒有對受不起心受的能力，中了第一隻毒箭就要中第二根。所以世間智者不去看美女，就是拒絕中第一隻毒箭。

當然對於出世間的聖者來說，天女也不會使他產生相應的心受，不會受到束縛，所以就不需要迴避了。

但是初級階段肯定是得有的。

要看，同時默運白骨觀。

你說的美女是什麼樣？你覺得美別人就要覺得美？

為什麼非要看？看能得到什麼好處？