中原離昆崙山很遠，為什麼中國的神話中頻繁提到昆崙山？
我覺得崑崙是青藏高原。
因為崑崙的定義就是萬山之祖。
而亞歐大陸的所有山脈，都是從青藏高原延伸出來的。
此崑崙非彼崑崙啊，是先有昆崙山這個名字，後來才發現了今天的昆崙山，然後把這個名字安上去的，就像鄭和從非洲帶回來的「麒麟」一樣，這個麒麟其實就是長頸鹿。。。
這個回答者不知是真傻還是假聰明，首先回答文不對題也就算了，滿口貴國貴國也就算了，日本有句古話叫民為貴社稷次之君為輕……我還真沒聽過。都不知道你是在黑日本還是在精日本了。 @自然之理
估計是因為古人的祖先是從非洲橫跨昆崙山走到黃河流域的，所以那時候的人自然把昆崙山比作祖地，神秘色彩不斷增加到了今日
當然 崑崙 二字的確很有魅力定性問題本身，還不就是有了現代地理勘探以後，隨便從古籍里摘個類似方位的傳說名詞套上去，論證貴國文化的博大精深。這名詞甚至都未必與傳說同期，譬如龍生九子的各自名字就是隔了一千多年的再發明，以後還可以用來對譯九種西方歸類的生物呢～
僅憑印象梳理一下這死不要臉的命名文化奇蹟:
由於用公侯伯子男對譯了歐洲五大爵位，真的出現了據此以為歐洲文明傳襲自貴國的華夏中心小粉紅。
用心肺肝脾腎對譯西方解剖學概念，強行吧五行學巫醫認識臟器提早到西醫以前，然後出現各種「腎其實不管生殖」類的bug居然還能解釋為玄學腎比解剖學腎更高深莫測，驚人的操作。
將日本稱為東瀛，暗示徐福東渡三山之一的瀛洲必須是給日本播種，賺個輩分便宜。
嫪毐，毐字從士從母字意就是品行不正，看來這人父母從起名開始就是為了培養他在貴國史書上留下一筆骯髒的通姦記錄。
所有王朝的末代君王，見了鬼般整齊地暴虐無道，從出生開始就沒有一個標點符號做得是對的，二十歲的高貴鄉公曹髦，正史魏書上也是謀害太后死得其所，晉文帝司馬昭當時赤膽忠心為他死死求情以王禮下葬。
而初代君王出生必記載天有異象，哪怕在西方/阿拉伯已經能預測日食的年代。商紂王最初的罪過拒先秦留下的檄文片段不過是荒廢祭祀，到史記開始有酒池肉林，三國兩晉勸誡中出現瓊台，這個瓊台在唐朝口徑里已高達百丈。百丈逾三百米，東方明珠主體結構不過三百五十米，再沉澱個一千年可用來作貴國古代建築技術碾壓埃及的鐵證了。
我就是要給諸位講個笑話: 貴國歷史。
比射箭畫靶子的美洲土著還懶，貴國人根本不在乎真實之箭射到了哪裡，拿著祖宗欽定的空靶子就開始數環。
用已知物組合來臆斷命名未知物，從古籍里掏名字解釋新現象，典故不夠用了不是新造而是偷偷摸摸擴充「古」籍，彷彿世界的運行自古以來盡在貴文化掌握一樣。
還好羅馬系文明照亮整個人類世界，不然也要被現代貴國依照典籍名字當作秦國跑出去做小商販的遺民。因為中原並不是古人的發源地，古人並不是一直就生活在中原，而是從遙遠的內亞遷徙過來，昆崙山正好就在東遷的路線上，古人到達中原後仍然保留著昆崙山的記憶，於是也就體現在了神話里
跟古人的日月崇拜有關係。
月亮在時空中盈虛消長，周而復始，卻永恆不滅。古人抬頭看天，認為每個月能夠重生一回的月亮，永遠都不會死。
因此月本身，或與月發生關係的地或物，都有一種長生永存的神秘力量。
月文化的老家，在西方的崑崙之地。郭璞《山海經贊》：「崑崙月精，水之靈府。惟帝下都，西羌之宇。傑然中峙，號曰天柱。」是說崑崙處在天地中心，崑崙就是月神的老家。
月神所託身的崑崙，和月一樣，是一座不死的神山。在古代很多故事傳說中，寫到的不死民、不死山、不死之地等，都出於崑崙一帶。
《山海經》云：「崑崙有不死之樹、不死之葯」；《淮南子-地形訓》：「崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死」；《易林》：崑崙西王母，「生不知老，與天相保」。
月、崑崙、長生不死、西王母，這些都是一個系統里的產物，生髮開去，因而神話中多被提及。
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我覺得可能就是一代稱。。。並不是現在的昆崙山
類似於中醫里的腎啊肺啊根本不是同名器官因為中國神話中的崑崙，根本不是你在地圖上看到的崑崙山脈。就像安徒生童話中的美人魚，根本不是你在水族館看到的美人魚（儒艮）。
崑崙這個詞出現的非常晚。最早不超過中國神話大爆發的春秋戰國，最晚要到西漢。像什麼赫赫我祖出自崑崙，是梁啟超說的，被一些好事之徒附會為詩經，不值一提。
崑崙這個詞的源頭現在一般認為是山海經，要了解山海經，以及神話所反映的中國史前史，建議扔掉那些狗屁不通的史前文明之類的偽科學垃圾，以及那些直接把後世無聊知識分子編造的神話體系往史前時代扣的又懶又蠢的貌似專業的著作，老老實實去讀中國天文考古學一類的書。
簡單來說，崑崙的原意並非具體的地名，而可能是某種在禮制上具有特殊意義的場所，比如天文觀象台之類的。帶有濃厚內亞民族文化特徵的周人將內亞民族的神山崇拜和對天的崇拜習俗帶入中原，考察甲骨文可知商代根本就沒有這種習俗，甚至天就是一個外來詞，因內亞民族沒有文字而用了商代用來代表祖先崇拜的字形，讀音和字義都是周人帶來的內亞文化所重新賦予的。神山崇拜，天的崇拜，與周人自己的神話體系，周人可能帶來的一點內亞神話體系，以及中原自身的神話體系反覆雜糅，最終在春秋戰國時期，主要是戰國時期以稷下學宮為中心形成的齊地怪力亂神文化，什麼炎黃之類都是這時期的產物，逐漸發展成了後世中國人所熟悉的中國神話體系。http://mp.weixin.qq.com/s/9ie4rKZJzIYtY22oJ5_VIQ有些相關內容
因為發源於青藏高原南部，以無限勇武跨越藏北無人區來到崑崙山脈腳下立足。這期間被攻擊險被滅族，為了報仇，立下征服即滅族的規矩。隨後向東再向東，滅族無數，打出三千公里血路來到華北大平原。
我猜「崑崙」最初指高大而且黝黑，與地理位置無關，不然崑崙奴的家鄉就該在昆崙山一帶了
事實上，崑崙只是一個名稱，歷史上的崑崙很多，東崑崙是大概在河南，有人推測是嵩山，西崑崙就是現在的青藏高原，但是風水學意義上的崑崙並不是單單指這一座山脈，而是指華夏祖龍，龍脈之源，萬山之祖還有說法說這是天地中心。
而且在漢唐兩朝，炎黃文明圈對於東方的探索已經到了一個比較深的地步，就是那座山上產什麼，有什麼基本上都清楚了，不適合神話的產生，而且文化重心西遷，人民開始與西域文化有了聯繫，而昆崙山自古以來就是西域各族的神山，自然而然地也開始對昆崙山有了崇拜
也有古人類學家說炎黃文明的漢族其實與藏族是一個種族，是從昆崙山遷移到中原地區的，所以留戀故土，也帶去了昆崙山的傳說
漢族的祖先之一是古羌族，就居住在青海一代，後來才下山。
因為黃帝在昆崙山祭天，昆崙山是華夏文明的起源。當然後世的皇帝已經找不到傳說中的昆崙山了。
假如史書記載了古崑崙的地點，恐怕歷代皇帝封禪的地方要換個位置了
古崑崙在上古神話中的地位比泰山高，《山海經·海內西經》稱昆崙山是帝下之都，天帝的都城，周穆王還親自去昆崙山祭拜
泰山之所以現在地位如此超然，是因為秦始皇登基後選擇在泰山封禪，後世皇帝跟風。伏羲女媧的故里在甘肅天水；西王母就在崑崙瑤池。按中國歷史和神話的發展脈絡，是自西向東發展和演進的。本身在華夏文化和神話發展的初期，天水的人文始祖距離昆崙山並不遠。