息心而往，遇緣而飛。住無所住，飛不忘歸。怎樣理解？

02-06

只需將條理分明，便能理清：

息心而住 - 住無所住

遇緣而飛 - 飛不忘歸

雖息心而住，然因無所住，所以住無所住，所以要隨其心，這便是「因無所住而隨其心」，後半句照推便是了。

修心如鏡，鏡容萬物而不留

對不起，我會練拳，但不會修道，既然邀請，就拋磚引玉，不到之處望大家見諒！

單從字面理解，息心，即靜心，息心而住，但要飛不忘歸，歸於何處？是歸於原來的住的起點嗎？

遇緣而飛，所以住無所住，飛到哪裡就住到哪裡，就息心而住，而飛了以後的息心，就已經不是原來的息心而住的地方了，而是飛高了，但不管飛多高，最後總是要息心的，總是要回歸自己的本真的！

緣是什麼？應該是指對於修行能夠觸動的一切。

可以將此句比喻為曲折發展，質變數變。

縱觀世界宗教歷史，與其他事物無異，總是越來越偷懶的！

原始的佛教是修身以成佛的，所以有西藏的信徒從各地跪拜到拉薩，但是傳到中土後，偷懶了，尤其到了六祖慧能，除去了寺廟這個佛與人的中間環節，除去了苦難的修身，直接主張頓悟，我即是佛！

世界上的宗教改革也是如此，除去了教會在神與人之間的環節，讓人與神直接接觸！

總之就是一句話，自己的修行就是目標，而無需其他。

此句偈語，估計是出於六祖之後而強調自身頓悟的，通過頓悟而逐漸成佛-------可是依據六祖的理論，頓悟應該是沒有過程的吧，好像不會以小頓悟累積成大頓悟，但以我的無知，只能如此解釋了！

對錯與否，還是請大家諒解！

玄關而已，瞎想啥