天主教如何看待動物權利問題？

02-07

「聖方濟各向鳥傳道」：亞西西的方濟各
「我的鳥姊妹，你們受助於天主太多了，所以你們一定要隨時隨地感謝上主。為了他給你們自由在天空飛翔，為了他給你們衣裳……你們不用耕種不用收割上主就餵了你們，給你們河流和泉水止渴，給你們山谷遮蔭，給你們高樹築巢。你們雖不知道如何縫紉或編織，上主就幫你和你後代制好了衣服。因為主如此愛你們，他對你們滿是恩惠。因此，永遠要讚美天主」

我覺得引用天主教教理可以很明確的解釋這個問題。

教理2416條，動物是天主的受造物。天主以自己的關懷照顧它們。它們就以其生存本身，讚美光榮天主。因此，人們應該友善對待它們。這不禁使人想起聖人們如，聖方濟亞西西，或者聖斐理伯內利，怎樣以愛對待動物。

教理2417條，天主把動物托給按照自己的肖像而受造的人來管理。因此人使用動物為食物並製成衣服，是合理的，可以馴服它們，使能在人的工作及休閑上有所幫助。如果在合理的範圍內，並對治療及救人的生命有所助益，那麼，在動物身上作醫學以及科學的試驗，是道德上可以接受的做法。

教理2418條，使動物無故地受罪，或糟蹋它們的生命，是不合乎人性尊嚴的。與其為動物花費大量金錢，而不優先救助人的急難，同樣是不相稱的事。可以愛護動物，但不應該把專屬於人的情懷，轉移到動物身上。

教會是反對虐待動物，反對類似為了象牙去捕殺大象這種行為的，同樣，像西方那種衝擊醫院學校實驗室的白左動保，以及中國那些攔車救狗的行為，同樣是教會所反對的。

首先感謝邀請創世紀中說過天主讓我們「管理」世界上的飛鳥魚蟲它們也是天主所造的這裡所說的「管理」包括愛護照料人與動物的和諧相處但也表示了有區別佛教的飼養放牧食用等等

動物有自己的權利但是受人類的管轄在天主面前平等

不知這樣的回答你是否滿意

謝邀所有的生命都是上帝創造的，上帝的慈悲遍及一切受造物。動物的生存並非為了滿足人類的口腹之慾，動物與人一樣都有自由生存的權力，它們的生命同樣受到上帝的關愛；任何殺生害命的行為都要受到上帝的譴責；早期基督徒在行為、思想、靈性三個層次上遵從「己所不欲，勿施於人」的非暴力原則。從猶太人最偉大的先知摩西對待動物的方式可以看出，在摩西眼中動物是有知覺的、知道冷暖、饑飽，像人類一樣知道貪生畏死，知道疼愛自己的孩子。此段引用至早期基督教素食觀與動物權利第四章。在天主面前所有有生命的都是平等的。人類現在是大自然各個生命體中最有實力的一方，理應保護弱者。

雖然我不算是一個天主教徒但是我也是提倡不亂殺生。任何動物都有生存在這個世界上的權利，我們不能為了一己私慾而將他們的生存權剝奪。

我們的神父講，花草樹木等等都是天主的造物，天主委託我們管理祂的造物，我們自然是應當愛護。