舊約與基督徒有關聯嗎？基督徒需要遵守舊約律法嗎？

02-06

有的基督徒都忽略以色列國和以及立約、犯罪、被被擄、歸回的故事，是上帝有意使以色列作為給其他人類救贖的關鍵，許多基督徒都假設上帝已經放棄了以色列國，而從新開始開始一個新的救贖計劃。

但是新約的作者並不這樣認為，他們了解耶穌的到來是成就對以色列的應許，而不是廢除對以色列的應許，因此外邦人可以在以色列救贖與歸回的時候進入應許的祝福中。我們相信舊新約都是上帝所默示的是前後一貫不可分割的整體。這從新約對舊約的大量引用和新約中應驗舊約彌賽亞預言上得到說明。後代工人保羅的13封書信，都大量引用舊約。尤其是加拉太書，應用頻率最高。所以我認為保羅當然認為舊約和基督徒有關聯，也希望基督徒研究舊約。

至於保羅到底贊成不贊成遵守摩西律法呢？基督徒的基本共識認為，我們是靠著相信基督而得救的，不是靠遵守律法得救的。但是困難在於得救後基督徒到底要不要遵守律法呢？

耶穌時代之前，就如《舊約》中所記載的上帝的百姓必須獻贖罪祭，遵守一套潔凈的複雜禮儀，包括吃特定種類的食物，穿特定樣式的衣服等，而當耶穌在十字架上死去，聖殿的幔子撕裂了，表明他已經完成獻祭，基督徒不在需要遵守這一部分的律法。不論何時我們奉耶穌的名禱告，我們就是因耶穌的血得以坦然進入至聖所。

另外，我們基督徒也不再遵行上帝給以色列國家的法律，因為舊約時代的以色列國已經不復存在，基督徒分散在世界各國中，只需要遵守各地的法律就可以。

那耶穌的來到，有沒有改變信徒的生活方式呢？在這方面《新約》重申仍然需要被遵守的律法，包括愛上帝、愛你的鄰舍，關愛窮人，不要犯姦淫或殺人等等。從這個角度來講，基督徒應該遵行律法，尤其是十誡。但是當我們說基督徒必須遵守律法的時候，必須時時記得，遵行律法不能使我們得救，也不能使我們變得更加聖潔，也不能使我們的救恩永不失落。因為是福音使我們得救，是福音使我們變得聖潔，是福音保證我們的救恩永不失落。

但是，從福音成全律法的關係看，基督徒徒只要靠著聖靈的引導，就自然而然地滿足了律法，而不需要遵行律法。保羅並不反對行出律法，而是反對想依靠律法而獲得救恩或者聖潔的錯誤心態。例如「不可起貪心」是律法的要求，「不貪心」是律法的義，但是人沒有辦法不貪心，猶太人只好說必須守不可起貪心的律法，但是基督徒靠著聖靈卻治死貪心的罪，這就是真正滿足了律法不可起貪心的要求。當我們靠著聖靈入門，也靠著聖靈成全的時候，就自然而然滿足律法的要求了。不過我們也必須時時記得，聖靈的引導不會與律法相矛盾，免得得罪上帝卻不自知。

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舊約當然和基督徒有關，而且我們都應該遵守律法，這個是耶穌的教導，參見馬太福音5:17-18：

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

雅各書2:10也說道：

因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

感謝神，他知道我們的軟弱，知道我們即使願意也守不住律法，所以就讓耶穌基督來成全律法，給我們救恩。

舊約時代沒有基督，更沒有基督徒這個概念。基督徒的信仰基礎主要是新約，但不能說舊約完全沒關係。「我不是來推翻法律的，我是來成全法律的」。

有些需要有些不需要態度最高飄已經說的比較完全了對於律法基督在新約有說過我來不是要廢掉律法這裡指的就是舊約而是要成全律法這裡說明他幫我們完全所以通本聖經的去理解對基督徒很重要

就是矯情