宗教傳說中的「神跡」是否會因為科技發展而對傳教產生負面作用？

02-06

作為一個無神論者，我不信教，其原因是神話傳說中出現一些「神跡」明顯是違背科學的，但我尊重那些宗教所傳揚的主旨，那些普及善念的觀點，這些神跡在早期科學並不發達的歷史時期中對傳教是有助益的，但隨著科學發展，其中的神跡便可能用科學解釋或者證偽，從而失去了神秘性，那麼此時這些已經或者可能被證偽的神跡是否會對傳教產生負面的作用？
（因為大家的積極回答，所以補充解釋下問題）
2013.1.22補充：謝謝大家持續以來的踴躍回答，雖然這個問題關注的人不多，但是卻一直有人不遺餘力地添加答案，下面我試圖整理一下目前答案所闡述的觀點
1：「神跡」並非信教與否的決定因素，因而對傳教無礙
（信者恆信，並不因神跡與否改變，雙方都會用各自邏輯解釋自己觀點）

2：目前科技水平有限，並非全知，並不能證明「神跡」就一定是違背科學的（真理和謬論在特定情況下是會相對轉化，不是絕對的··）
3：我這個問題有邏！輯！錯！誤！，（1用了凡人邏輯來揣測上帝所為，(2參照第一條
不知道有沒歸納好，沒有的話煩請更正
補充內容並非本人觀點，鑒於見識淺薄，補充本人觀點尚需時日捋清
但近日在看《維特根斯坦傳》時有所領悟二者之區別，在他早期進入劍橋大學時，他對身為修士的哲學本科生非常厭惡，認為「對自己真誠（誠實）的人是不會信仰宗教的」（大概這麼個意思，我搞不太懂這個真誠是什麼意思），但在他作為志願兵參戰後，想考驗自己在面對死亡時是否能堅守信念時，在他遭受惡劣環境的時候，他選擇讀福音精選集來達到心理安慰的作用，他讀到的這些東西對他面對苦難時起到了很大的作用，並改變了之前的看法。
另外羅素對宗教看法也有一些改變，將上帝理解為他心中的"無限「，這大概是@佘炤灼這個答案想告訴我的

歡迎討論。

簡單的邏輯先後錯誤。

哦，先說一聲，我不信教。

但是，信教的（特指現代信教的，古代的不關我事），他們是先信了有上帝，有聖子，有天堂地獄，信了神愛眾人，然後才信聖跡的確發生過。

信了上帝全知全能，所以自然相信聖跡。

而不是「來來來你看有這麼件聖跡哦，你看上帝厲害吧，你信了吧？」

你弄反了。

看了評論之後補充一下：

原來應該說的太簡略了，所以展開一下，估計這一展開以後再有宗教問題就可以複製黏貼了。

詳細說一下，不過還是堅持原觀點，「弄反了」。

先廣義上說，放在歷史長河裡看，科技發展對於信教人數是否有影響？這是不言自明的，信教人數基本上就一直在跌，所以有，對傳教當然有影響。

但是這種Google就能知道的答案我覺得不是提問者需要的，我回答的角度是在一個短期，比如說當代，近五年，近十年這種短期，宣揚神跡和不宣揚神跡，對於傳教是否有影響。

答案是沒有。

這個問題其實涉及到為何信教，而且有一個類似問題：在科學盛行的今天，憑藉什麼來信基督教呢？http://www.zhihu.com/question/19619492，建議看一下。

我出國之後，在住在房東家的時候每日隨他們去外國人的教堂禮拜，其實也看見過一些教徒中常見的特殊事件的，比如說房東夫人在分享時感應到神的力量流淚昏倒，我最好的一個朋友，還有前女友也都是基督徒，我至今，依舊是，堅定的不可知論者。

根據我接觸的教會的人，和非教會的人來看，我覺得信不信這個問題可以極度簡化一下，假設所有的人是一副牌，牌上已經寫好了會信和不會信，這些牌全都背朝上散落在地上。

而傳教的則是去翻牌的。

信教是需要有一定的心理基礎的，我不能準確描述這個心理基礎，但那是存在的，不會信的就是耶穌顯靈也不會信，會信的一點就通，對於一個未曾信教的群體傳播宗教思想，不會因為神跡的存在而使信教的人減少。

好了現在讓我們來說神跡吧，感覺你似乎很糾結科學和神跡的問題，對於這個問題，我覺得這個答案其實很好：如果某個宇宙里，π 不是 3.14…，那麼這個宇宙跟我們現在的宇宙有哪些不同？http://www.zhihu.com/question/20481586/answer/15247624，在每一個可能的世界中，pi 都是這個值。

宗教其實是一樣的，是一種邏輯成立，對於不會信的人，總是能找到無數可以挑刺的地方，因為你沒有使用他們的邏輯體系，當然你可以追問「為何沒有考古發現諾亞方舟？」「聖經里記載的事情真的發生過么？」「你看進化論證明了上帝造人是錯的你怎麼解釋？」而其實教會的那些人對大多數問題早有回答，「並不是上帝做的每件事情都寫在聖經中的。」（其實這一句話就能秒殺很多質疑了）「上帝創造了進化論的規律，但是那時候的人是沒有靈魂的，上帝按自己的形象造的是第一個有靈魂的人。」「現在的科學定律實際上是上帝創造的。」等等，他們其實很了解科學啊，如果你肯用他們的邏輯，神跡什麼的就迎刃而解了。

還有，沒有神跡的宗教就不叫宗教了啊，沒有全知全能的神，那基督教其實就和五講四美差不多，敬畏感從何而來，歸屬感從何而來，我又為何要信？要做個好人，和信教其實是不同的。

然後再次回到歷史長河，我覺得科學，的確使得有信教的心理基礎的人變少了，但是依舊有很多才高八斗的科學家選擇了宗教，說明這種心理基礎里還有別的東西。

若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然

　　我們怎麼看待什麼叫做「明顯違背科學」？

　　因為用常見的科學規律解釋不了，就說明這些現象反科學？！

　　我們如何解釋這個世界裡無數超自然現象的存在，難道那些現象不違背科學規律嗎？如果它們明顯違背科學規律，為什麼它們還能存在？

　　也許我們應該正視科學的局限——科學是一個正在發展成長的東西，也因此科學總有自己暫時觸及不到的領域，我們不能因為科學暫時無法解釋、證明或證偽某些事情，就認為這些事情違背科學。

　　更準確的說，我們常說的「明顯違背科學」的事情，不是真的違背科學，而是違背了我們暫時的科學思維邏輯，是我們自身的無知，使得我們的思維不夠開放，以前所受的某些科學模式化教育導致我們給自己的思維設定了一個小圈子，超出這個圈子的事情我們不能理解，所以我們認為這些事「明顯違背科學」。但其實，這些事僅僅是超出了我們此時的理解能力範疇，違背了我們長期以來形成的「科學思維模式」。僅此而已。

　　我不太了解別的信仰中如何講述神跡以及神跡的起因和結局，只就我自己所信的基督信仰，談談我所了解到的神跡。

　　在聖經中記載了很多神跡，比如埃及地的十災、以色列人過紅海、巴蘭的驢說人話、死人復活、寡婦那倒不完的油瓶、時間倒退、殘疾人得醫治、瞎眼人復明…但聖經中最經典的並不是這些，而是童女懷孕和耶穌復活。

　　從現在普遍的科學角度看，比如遺傳學、分子生物學之類，處女懷孕是不可能的事，死去近三天的人復活更是無稽之談。而這樣的內容卻是基督信仰中極其重要的部分，如果剝離這些神跡，基督信仰就不再是信仰，而只是一種哲學思想。

　　我們還得承認，這些神跡無法用目前水平的科學來解釋。這些事情至今沒有失去其神秘性。

　　如果以為這些神跡對傳道工作產生負面作用，首先，是沒有弄明白傳道工作的目的；最重要的是，科學至今沒有證明關於上帝的任何事；還有一點，就是人憑自己的科學邏輯頭腦，不能理解神跡發生的原因和過程，所以產生抵抗心理。

　　我們看到的那些「斬釘截鐵」宣稱「科學證明了沒有神」的觀點，究竟有哪些證據？這些證據的真實可靠性有多少？我們可以回想一下，到底是科學證明了沒有神，還是我們被告知「科學證明了沒有神」？

　　真正的信仰，其傳道工作的目的不是引誘人相信，而是給人指明一條生命的道路，一個光明的盼望，一個永恆的未來，在這條道路上伴隨著真理、良善、愛心、和平、喜樂、正義。真正跟隨這這個信仰的人，不是因為那些神跡的存在，而是被這個永恆、光明的新生命所吸引，願意拋棄一切來尋找這條小路，不斷前進。神跡的存在，只是堅定了他的信念，讓他看到自己所追求的乃是真實可信的。

　　不要搞錯了，真信仰不是為了神跡而存在，神跡是為了激勵人們而存在。

　　在我的了解中，見過人因神跡而相信上帝，但從來沒有見過有人因未見到神跡而離棄上帝，相反，很多信徒在苦難中更堅定了自己的信念，直到他們在病痛中離世，也能坦然無懼地微笑離開。

　　在信的人，神跡的存在與否不會動搖他們的信仰；在不信的人，神跡只會影響他們對信仰的看法，卻永遠不會影響信仰本身。

從基督教信仰來說，神跡是它不可缺少的一部分，否定神跡，也是否定耶穌降世和死而復活，因為這也正是神跡。

對神跡的否定歷來就有。今年日內瓦在慶祝盧梭誕辰三百周年，他就是出了名的「反神跡」人士。他自稱是基督徒，但不能接受神跡，認為基督教應該去神跡化。

作為一個熱愛和關注科學的人，我也曾懷疑過神跡。但誠實地說，我、我家人，及我所認識的一些弟兄姊妹的生命中，曾發生過神跡，有的是不可思議的醫治，有的是真切的魂游向外的經驗，有的是意想不到的供應……我也認識不少弟兄姊妹，他們信耶穌，正是因為某個神跡，令他們無法再辯駁。

再說到科學。我們奉為神明的科學，仍然有許許多多的現象解釋不了，也無法解釋我們人的真正起源，甚至進化鏈也總是湊不完整。而且，當我們的生命只凝聚到「科學」兩個字，生命就成了極其無意義的東西。

所以單就基督信仰，不能去神跡。

不會起到負面作用。

很多人不相信聖經，是因為聖經里記載了許多神跡奇事，比如童女生子、死人復活……這有點荒誕吧？你也許也會這麼想。

當你說這話時，你是否意識到，你在邏輯上犯了個錯誤呢？你根據自己不能行神跡、周圍的人不能行神跡、甚至全人類都不能行的觀念，便推論出神跡可能不存在，繼而推論出上帝也不能行神跡的結論來。這樣的邏輯思維，你看是合理的嗎？儘管或許有千千萬萬個人都採用了這種思維方式，卻恰好反應了人本身的有限性。神跡就是上帝的作為，在上帝沒有不可能的事。

許多世紀以來，聖經飽受質疑和反對。著名學者蘭姆說過，「沒有任何一本書，像聖經這樣被宰割、被考察、被查緝、被誹謗……曾經經歷這麼多的集體攻擊？人對其中的每一章、每一節、每一行、每一個字都不肯輕易放過？然而，如今聖經仍為數以百萬計的人所愛、所讀、所默想、所傳揚，而且樂此不疲。」

題主你腦子亂了啊。

第一：神跡，在宗教早期算得上是很「神」，在今天，還是算得上是很「神」。因為神，所以信眾敬畏之。古人不傻，今人也不糊塗。

第二：現今科學文明程度已經掌握了宇宙所有的奧秘嗎，有權力判斷一切世間事了嗎？

第三：題主該反思一下，直覺告訴我你信起宗教來容易盲目。修行靠悟的。

有這種影響。不過主要區別在於科技發展之後世界觀上的區別。或者說，並不是說科技證實或者證偽這些神跡是影響了傳教，而是科技發展後，世界觀和古人越來越不一樣，結果越來越難接受古人接受過的東西。

在科技發展之前，在羅馬時期甚至更早的時候，人們對神跡的發生很少有懷疑的。那時候信徒爭論的是哪個神更加的強大，這些神跡的力量來源是善良的還是邪惡的。

比如：早期教父猶棲比阿斯認為同期人物阿波羅尼阿斯所行的行為是真的，但是他認為阿君的能留是來源於黑暗和魔鬼的。

也就是說，原來的情況是說看哪個神記載中的神跡更厲害，更善良；而現在主要偏重於這個神跡所憑依的記載是否足夠的充分，和別的神跡記載比較這個神跡記載是如何的

先推薦這一部分，裡面用的譯名有些奇怪

http://www.marxists.org/chinese/Kautsky/Kautsky-1908/Kautsky-1908book16.htm

另外，科學的發展是的以前有些會被解釋成神跡的事情現在被解釋成巧合，比如這件事情：

　　「在奧理略（Marcus
Aurelius）統治期內，當羅馬軍隊和魁帶人(Quadi）打仗的時候（173——174年），羅馬的軍隊為猛烈的大陽所苦，又為一支較強有力的敵軍
所包圍，大有全軍覆沒之勢。忽然烏雲蓋天，大雨如注，而可怕的暴風雨又大大地蹂躪了敵人的隊伍；於是羅馬軍隊便被救出並且獲得勝利。這宗事情的功效實屬可
驚：當時的人曾依照當時的習例，把這種情景繪在圖畫中以為永久紀念，一般人都認之為一種奇蹟，爭相傳說直至古代末期為止，並且數百年後，基督教徒和異教教
徒都爭以此為他們的信仰的真實性的證據。……一般人都以為這種反敗為勝的奇蹟是由於國王向朱匹特(Jupiter）禱告所致；但有些人卻斷定這實是因為埃
及的魔術家安尼菲司（Arnuphis)——國王的一個隨員——大演技藝的緣故，那場大雨是由他請求諸神，尤其是黑梅斯神（Hermes）降下來的②。可
是依照當代的一個基督教徒的解釋，則這宗奇蹟之所以實現是因為第十二軍團（米利天尼軍團）的基督教兵士的禱告。大達利安（Tertullian)也說過
（197年）基督教徒的解釋是一種通行的解釋的話，並且引奧理略的一封信以為佐證。」

於是『神幹了什麼』環節中，這會讓一些還沒有堅定信主的人懷疑所在的教會是否靠譜甚至懷疑基督教是否靠譜

比如，一個慕道者在聚會中，看見別人說『我遇到了XXX問題，我對神祈禱了XXX，然後在第二天，祈禱應驗了』，然後看到牧師不停的說『阿門』......然後產生了『這些人是輕信還是信仰』的疑問

然後還有伴隨的語義改變的問題，比如『同性戀是不自然的』這句話中『自然』這個詞在中世紀和在現代肯定是不一樣的概念。

然後我懶得繼續了............

個人建議看這本書 http://fishandhappiness.blogspot.jp/2013/09/matthew-mccormick-atheism-and-case.html

然後考慮這本書中的幾個推導，需要哪種科技發展（似乎只有心理學），或者需要哪種方法論，而這個方法論產生背景是否需要科技推導

就佛教而言，神通神跡什麼的一點都不重要。佛教總體的態度是壓制神跡的。

因為對佛教來說，核心的東西是滅苦，而佛陀留下的教法根本也不需要神跡存在——雖然修行過程中很有可能產生神通，但是，神跡什麼的對佛教來說真不重要，去掉了也一點都不影響佛教的基本教義。

不過，現代科學如何去否認過往？同學，這不科學啊，不符合科學實驗實證的精神啊。

那些東西都是無法證偽的過去，信或者不信，那純屬個人選擇，科學還插不了手。

我相信無論觀察或討論什麼事情，切入的角度與立場都很重要。我就來提供一個作為基督徒的角度。請注意，本文通篇的主旨都是：為大家提供一種基督徒看待問題的視角。而不是認真的爭論是非。

先說一下問題補充中提到的3點

1.關於不有沒有神跡不是決定性因素。

信者恆信是沒錯的，基督教(準確來說應該叫做新教)最最根本的教義就是「因信稱義」(當然不僅僅指相信神跡)，信都不信那就不是教徒了。但是神跡有沒有無所謂這種觀點作為基督徒來說是不可能有的，倘若有人能夠站出來用科學的手段再現任何一個神跡，基督教信仰一定是瞬間崩塌的。

2.關於科學水平有限。

還是從基督徒的角度說，我認為，科學水平就是無限，作為人，我們也是無法達成神跡的，那就不是我們能力範圍內的事。宗教本身就是絕對的標準，不存在真理與謬誤互相轉換的情況。作為從小學習「發揮主觀能動性」的我們來說，要相信我們自身有極限這種事情確實費勁了點。但是反過來想想就簡單了，舉個例子，假如一支被人類生產出來的鉛筆有那麼點思想，總覺得通過自己堅持不屑的研究與學習，總有一天它能夠自己成長出拍攝高清視頻的功能……它明顯想太多了不是么……

3.關於你自己的問題有邏輯問題。

你是不是想太多了……

下面正經說我對這個問題的看法：

神跡這種事情正是因為不能用科學解釋並且不能被人為的複製才能夠稱之為神跡。倘若有人能夠用科學的方法重現任何一個所謂神跡，那麼顯然這個所謂的「神跡」就只是「小把戲」而已，以現代人的受教育水平來說，一般是不會有人把這種東西當做信仰的（連這種東西都能信的我們就不討論了）。以基督教信仰來說，聖經中的所提到的所有神跡，沒有任何一個能夠被用我們「科學」的方法複製甚至是解釋（不存在之前答案中提到的舍利子的情況），說明這些事情並非人力可為，一定是神的力量，所以叫做神跡。至於他們對傳播宗教所起到的作用，我反而相信隨著科學的發展，這一作用應該是正面的。下面舉個漏洞百出但是一直挺觸動我的例子，我自己因為是學生，常年待在學校，很自然的接觸到一些各個學科的PhD。和他們聊天的時候，他們的普遍會或多或少的表示：隨著自己學習的深入，越來越相信「設計論」，大家都覺得冥冥中註定有神明掌管設計一切，因為好多自然中的東西實在太完美了，巧合的不可思議。我覺得牛頓信了上帝大概也是這麼個情況。

所以我認為問題的核心其實並不在於這些神跡是否「合理」或者說「合乎科學」，而是在於我們憑什麼相信這些明顯「不合理」、「不科學」的事情，因為這些東西明顯不可證偽。

這就實在是因人而異了。

比如我為什麼就信了基督呢？

因為他還真就給我露了一手。或者更確切的說，我覺得他還真就給我露了一手。

前兩年的事兒。就在一個月多一點的時間裡，我身邊發生了一系列的小概率事件，這些事件一環接一環的，以一個缺一不可的方式把基督教這個信仰送到了我的面前。並且我相信這就是我從開始獨立思考問題之後一直在尋找的東西。然後作為一個統計學學生，我大致想了想概率，覺得這事兒能發生實在太離譜了，非得有人設計好這麼發生不可。

就信了

抱歉扯遠了，最後總結一下。

就「宗教傳說中的『神跡』是否會因為科技發展而對傳教產生負面作用？」這一問題來說，

我的答案是：否，並且我認為「神跡」會隨著科技的發展越發展現出正面作用。

問題在於：什麼是神跡？什麼現象配得上被稱作神跡？

是那些目前無法解釋的現象嗎？目前無法給出符合自然規律的解釋，不代表這樣的解釋永遠不存在對不對？

這就好比，有道數學題你不會做，你不會做不等於它沒有解呀對不對？

病原微生物被發現之間，瘟疫就是神跡。

電磁學誕生之前，雷電就是神跡。

你要是坐著時光機回到中古世紀，把一部iphone6S秀給當時的人看，對他們而言這個東西也是神跡對不對？

是那些小概率事件嗎？一件幾乎不太可能發生的事情發生了，偏偏在那個時間而不是別的時間，偏偏在那個地點而不是別的地點，偏偏在那個人頭上而不在別人頭上，為什麼？

如果是無神論者，他會告訴你：對於概率問題的思考，你的方向反了。應該從原因到結果思考，比如你擲10次骰子，總能產生一個十位數的結果，產生一個十位結果的概率是100%的。但是你非要從結果倒過頭來思考，你會發現扔出這次這個結果的概率只有(1/6)^10，即1.65*10^-8，基本就是不可能嘛。再比如你的爸爸媽媽，年輕的時候結了婚，身體又棒棒噠，那他們生兒育女的概率也接近100%。但你非要回過頭來思考，你會發現出生的娃娃偏偏是你的概率遠小於億分之一（不要問我怎麼算的），基本也是不可能嘛。從這個意義來講，每件事情都要去這樣追問原因，那每件事情都是神跡。如果所有的事情都是神跡，就等效於沒有神跡了。

對於有神論者當然簡單，一切都是神的安排唄。那神為什麼這樣安排？人又怎麼可以參透神的意思呢？

『我相信巫術存在，我也相信魔術是真的奇蹟，對於神跡，我理解成神在顯示存在.很多不錯信仰都包括神的創生（我理解創造生命），主宰，載行（神做了什麼，我理解），啟示，判決..神主宰，神顯示存在，神跡出現.科技發達，對神跡會有不同解釋，可是有信仰的人始終相信神的存在.巫術歷史悠久，不只修道之人才會法術，佛教也修行法術.一些少數民族，巫師會法術，那有些象魔術，雖在鏡頭前表演，可真的是奇蹟..:人生死禍j福，古人認為有鬼神力量在控制，我站在2丨世紀文明高山上，:認為那是裝神弄鬼，可是超自然力量確實存在，對於受害者，是背後人性惡在利用神力達到自己的目的..科技發展到今天，有了全息投影技術，仿聲技術，有了竊聽竊照技術，人們很能明白什麼是監控，什麼是幻影……當一個地方鬧鬼，背後惡靈影像出現，是仇人，怪音也出現，仇人咒語，聲音有時也是武器.……這個地方有可能出現不好事情.到)了2丨世紀，我悟科技魔法，也悟出，原來古人是正確的……當然，我站在2I世紀文明高山上，悟神道與古人有不同.我稱這些為命運黑巫術，相信天道有善.天道也治暗，曾國藩說過這類話.

萬物眾生皆神奇。一個簡單基礎的物理規律，通過技術巧妙設計也可以展現出令人稱奇的現象。百度視頻里一大堆。我不是說神跡都能用科學解釋，而是想說有些人對日常發生的一切已經沒有了驚嘆、好奇、敬畏、感恩之心，非得看見些『非同尋常』的才又想起這個世界的奇妙之處。如果那些所謂的『神跡』變成了白菜一般普遍的存在，那下場就跟現在科技一樣——沒人會稱奇。只會說：『哦，神跡又來了。』不能喚起他們的反思、感恩、孩童般的敬畏驚喜之心——再多神跡對他們來說都只是『飽眼福』而已。

人的意識、存在，宇宙星辰的明滅，四季變化，日夜交替，陰晴雲雨——本都是值得閉目讚歎敬畏的。我相信這一切有一個本源——宗教稱之為神、哲學稱之為本質、物理學想弄出統一宏觀微觀世界的數學表達式……。感覺是殊途同歸，人得有個信念、執著、敬重之心。

牛頓最後還信了上帝呢——當然不是一般形式上的。為什麼，因為他想不通為什麼星體會有初始動力。科學研究一直進行下去，每次都會有一個難以解釋的問題，越來越接近最本源。如果有一個最終的問題，那令人驚訝；如果沒有最終的問題，那更令人驚訝。人可以不信宗教，但一個心智上深沉的人，總會有些類似宗教的情懷。

不會，相反科學會幫助我們更加認識神。比如聖經裡面記載地球是圓的（以賽亞書40:22節，神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲。他鋪張蒼穹如幔子，展開諸天如可住的帳篷。），舊約作者的記載比麥哲倫環球航行後地圓說早了好幾百年～開始我們不懂不相信因為我們能力有限。通過航海的發展，造船的發達，指南針出現，我們發現地球是圓的。這只是我所能列舉出的一個例子。科學我們可以更加認識神的奇妙和全能。而且不管科學如何發展，神就是自在永在的，通過自然萬物可以彰顯，這無可辯駁的。

起初，我以為隨著科技的發展，宗教用以迷惑群眾的把戲會逐漸被徹底揭穿，人們應該會有所覺悟，不再信教。

這篇文章就是具有一定代表性的撕破神秘的利劍：佛祖舍利子真相（讀者請注意找到「現在有很多舍利是用塑料橡膠或者玻璃和水晶做的···」這句話再開始看）

但是後來又看到這篇神文：佛子必須要警惕識別危險的假舍利（細節變了點兒=。=|||似曾相識啊~）

······

最終明白，神跡純屬一種小借口，人內心柔弱的部分存在一日，宗教就有隙可乘一日。宗教傳說中的「神跡」基本不會因為科技發展而對傳教產生負面作用，即便被徹底曝光，也會被執迷不悟的人變著法地開脫。