佛教有沒有一本最核心的典籍？

02-07

核心者，金剛經是。人人都有此經。佛說一切經皆是此經。

可以看一下《金剛經》，只要契合四法印的都是佛教典籍~

老子說"大道至簡，無極生太極"，基督教說"起初有神，宇宙從上帝創造開始"，而佛教說"業力無始無終，沒有創造者"，所以前2者都研究探索起初，世界由簡為繁，所以他們的經典都較簡潔。而佛教的世界觀本就是繁複，故而經典也就更繁複，可以用亞里士多德的"事物的偶性是無窮"來概括，人人皆可成佛，佛經也就要適應無數人，所以名目繁多。

南北阿含經，這是最原始最根本的經，其它經甚至看不看都無所謂，但是如果看了別的經不看這部經典，那你就很容易走入邪道

所有的經都是針對不同根基，不同業力應機說的，目的都是修心，所以有核心經典嗎？應該有，那就是殊途同歸的「歸」，但是這個歸是岸那邊的事，比如說好多師兄說的《心經》，是果地覺，而我們需要的是因地行，末學倒認為《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》更實惠些。

金剛經

金剛經：是法平等，無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。

一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出

金剛經，若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來，道破一切

楞嚴經吧。最起來現在是我心中的核心

有點的啊巴利經藏就是量太多了有巴利經藏精華本跟聖經差不多大亞馬遜有

第一反應是心經。但還是不完全. 追根溯源沒弄清楚，賽斯書與佛經對照看懂了不少。

一些佛學愛好者吹捧前人、仙佛貶低自己的態度不知何時改善,也就是在讀生與畢業生的關係,之前都是同學。

看到狀元下跪的，怎麼讀書。

古蘭經沒有看過，聖經基本是部歷史書。佛經就是記載佛陀說過的話，佛陀的弟子很多，所以佛經也有很多。非要找基本經的話，那必然是四部阿含經了

沒有，

就跟現在的同人作品一樣，各種派系層出不窮，從各自角度去理解。

但是核心都是四聖諦

金剛經，我放心。

佛是最厲害的醫生，所有的佛經都是質量最好的葯，所以說葯的質量好不好，小意思
關鍵是我們的病能不能治，最嚴重的病都能治，重病算什麼，那最嚴重的病怎麼治？1.5藥方已經給了，1---阿彌陀佛，2--彌陀經選擇念佛

當然有啦，萬年三寶滅，的時候就只有無量壽經留下了，其他再好沒有緣，果報出現不了

《華嚴經》偈云：」若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。「

佛陀四十九年的教化圍繞眾生的」心「來開示苦集滅道四聖諦的真理，佛教的修學以戒定慧三學統攝，而最終靠般若智慧得到最終的解脫。六百卷的般若經是佛陀一生教化最主要的部分，而《金剛般若波羅蜜多心經》260字濃縮了般若經。

《般若波羅蜜多心經》玄奘譯本

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

大道至簡至易，越往下解釋越多，典籍也就越多。關於佛法，在金字塔頂端，往往只有一句話。

有點基礎的話，可以看一下《佛教邏輯》，俄羅斯人寫的。。