基督徒那些虔誠的信徒之所以做禱告的時間長，是因為把一句同意的話重複個100次嗎？

02-06

我是個很普通的信徒，我也做禱告，基本上時長就是三分鐘。
據說有一些很虔誠的信徒，可以連著禱告好幾個小時甚至整夜，我曾經驚訝這是怎麼做到的，畢竟我沒有聽過這麼長的禱告。
直到有一次，我有一個親戚生病了，教會裡有一幫人來為他禱告，好幾個人一同跪下，但是一人高聲，其它人默禱，然後輪流。時間大約為每人0.5小時，三人共1.5小時。
我本著學習的目的，暗暗的把他們的禱告詞記下來，發現其實在每個人的0.5小時里，是有大量的重複內容的，只是變換了不同的表達方式，分析如下：
比如，在祈求病得醫治的環節，我三分鐘的禱告可能是這樣祈求的：主啊，我的姑姑得了病，求你使她病得康復，不再痛苦......

但是，這個環節，0.5小時的禱告則是這樣祈求的：主啊，求你使她病得復康，醫治她，使她重新得到力量，你增加她的抵抗力，免除他的痛苦，你的力量夠她所用，保障在治療過程中一切順利，蒙你的僻佑。你曾叫瘸腿的行走，讓瞎眼的看見，求你同樣施神跡在她身上，使她的病得到完完全全的醫治......
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那麼問題來了，我對比了一下，是否禱告時間長，其實是採用了大量的不同表達方式，來表達同樣的意思，並且穿插一些過往的案例（如聖經中瘸腿行走），來拉長禱告的時間？
這和我們所獲得的教導其實不同，牧師經常說，要用心靈和誠實來禱告，如果真的是這樣的話，我認為我的禱告是用心靈和誠實的，我沒有運用各種華麗的詞藻，但是我真心希望親人的病得醫治，我哪有心情變換著各種詞語去表達一個同樣的意思？
我們在現實生活中，或者在知乎上，找人幫忙，不也應該是像我這樣嗎，比如借錢時，就誠誠懇懇的說：
張三，我買車還差2萬，你能不能借我2萬，下個月底我發工資，準時還你？
也可以換成這樣的辭彙：
張三，我買車還差2萬，你能不能借我2萬，我知道你一向仗義疏財，待人真誠，我一直視你為最好的朋友，當然，朋友歸朋友，我也不可能不還你，下個月底我就發工資了，可能還有點獎金，拿到錢我就打到你卡上，絕不拖欠一分，我們是從小穿一條褲子的發小，我決不欺騙你讓你難做，記得上大學那年，我學費還差2000，也是你及時伸出援手，我後來在學校里勤工儉學了不也馬上還你了嗎？
上面兩段話，論時長，肯定是前者不如後者，但論真誠，不見得後者比前者真誠吧？
即然禱告是用心靈和誠實，為何要用不斷重複的詞句，來表達一個相同的意思？我所聽到的僅僅是半小時的禱告，倘若是6小時的禱告（聽說開禱告會時真的有）又該如何去做。

懇請探討，禱告究竟應該怎麼做？
本題僅限基督徒探討，謝謝。

平安，首先我們看看聖經是怎麼說禱告的：

【羅8:26】照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的嘆息，替我們祈求。

【太6:7-8】你們祈禱的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。

【太26:41】應當警醒、禱告，免得陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。

【路6:28】咒詛你們的，要為他們祝福，凌辱你們的，要為他們禱告。

聖經確實告訴我們，有一些人本身不信，但是卻假裝做很長的禱告來表明自己信的很好，想要借著禱告的時間長來討神的喜歡，我們都知道，這是明顯的試探神。而另一方面，聖經同樣讓我們看到，對於基督徒來說，我們的禱告並不完全，我們很多時候會忘了禱告，以至於即使心靈願意有好行為，但因為肉體的軟弱而陷入試探；我們很少為傷害我們的人禱告；很多時候，我們禱告，並不相信在我們禱告以先，上帝就已經知道我們所需要的，並且上帝必按著他的公義和憐憫賜給我們。

因此，聖經甚至說了一個特別直接特別絕對的話：原來我們不曉得應當怎樣禱告。而這個不曉得本身可能會有兩個完全不一樣的表現：

1、心裡懷疑上帝的保守，因此用很多重複的話，試圖借著這麼多話討上帝喜悅，以為我禱告的多了上帝才聽，我禱告的少了上帝就不聽了。

2、心裡懷疑上帝的保守，因此不願意禱告，每次禱告說的話都是乾巴巴的，覺得我說了也不一定靠譜，就不願意多說。

但是上帝卻沒有責備我們，他並不是不曉得我們在禱告方面的軟弱，但上帝應許我們說，在我們祈求以先，我們的父已經知道我們的需要了。在我們不知道該怎麼禱告的時候，聖靈就親自用嘆息替我們祈求了。而耶穌基督，在我們還不曾認識他，還死在過犯罪惡之中的時候，就已經為我們死了，將上帝兒女的名分給了我們。

因此，上帝喜悅你的禱告，不是因為你的禱告有多動聽或者有多好，而是因為上帝喜悅你，因此，無論你禱告的長還是短，上帝都喜悅。就像一個父親喜悅和他的孩子說話，喜悅聽到他的孩子的聲音，無論這個聲音是歡笑還是哭泣。我們喜悅禱告，不是想要借著這個禱告換得什麼，或是想要拿著不同的禱告去對比，而是因為我們知道我們的上帝愛我們，我們願意和他說話。就像一對情侶，他們聊天的內容一定會有太多的重複，甚至很多時候會沒話找話，不是因為他們喜歡「灌水」，而是他們喜悅彼此。

所以，親愛的弟兄，因著上帝對你的愛，上帝接納你不完全的禱告，喜悅你借著禱告與他說話，不論你說的是什麼，不論你說的是重複還是很短，上帝都喜悅，所以，你在禱告上是自由的，你可以自由的和上帝說話了。

你舉的例子提醒了我。如果是和一個很親密的朋友借錢，確實三句話就解決問題了。如果是不太熟的朋友，就會有比較多的說明和承諾。是不是禱告時間長的弟兄以為和神的關係不夠親密，就像借一千兩銀子的人說的，我知道主是個忍心的人。帶著懼怕，帶著不確定，希望用多的言語，能把醫治的必要性說清楚。

禱告很簡單，就是你與上帝的交流。蒙神垂聽的禱告，並不在乎你禱告的時間有多長，或者用詞有多華麗，而是發自內心，用心靈和誠實的禱告。

我不知道別人的禱告是如何的，因為自己從來沒有真正的去留意過，但我自己的禱告通常不會太長，一般也就幾分鐘，很少有超過10分鐘的，因為我自己平時的話就比較少，不太喜歡長篇大論。

你可以在網上找一個老外寫的一個系列的禱告書裡面的一本，《如何為你自己禱告》。鏈接點進去有很多內容，用裡面的範文為自己禱告，讀一遍需要花不少時間。

也可以用聖經的話為自己禱告，求上帝讓你和你的子孫心裡的力量剛強起來，求上帝將賜人智慧和啟示的靈賞賜給你和你的子孫，使你們心裡的眼睛明亮起來。聖經裡面很多話都可以用來為自己禱告。

我現在的禱告比較單一，就是把自己和子孫獻給上帝作為活祭，求上帝改變我們，賜我們智慧、精明、知識、能力、權柄，使我們管理的家產不斷翻倍增長，使我們能為耶穌做大事。

需要不斷禱告，我信自己有靈界的靈魂，信有上帝，還信有魔鬼在做攔阻的工作。上帝借著魔鬼不斷的攔阻訓練我們勝過魔鬼。

要說向神求什麼事，我都是在私下裡像神交託我面臨的問題，求他用他美好的意願，照著他的意思去解決。

很多事情他都祝福了我。

要說到祈禱，還有更多更美好的地方，下面的是複製引用：

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引人祈禱的方法有兩個：第一個是默想，第二個是一面讀經，一面默想。第二個方法是：揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，再仔細地去嘗它，消化它，從裡面將精華取出來。嘗得有味時就不必再往下讀了；味窮時再往下讀去，仍照著以前的方法去嘗它，最多不可讀過半面，因為叫我們得益處的不是量多，乃是讀法合宜。

那些讀經太快的，好像蜜蜂採花，只在花上爬過，沒有深深刺入吸收香汁，就不能得著什麼。博覽是為著做博士的，並不是為著得神真理的。實在說來，讀別種屬靈的書，也得要照著我所說的方法去讀，才能得益。我深信照這個方法追求下去，成為習慣，祈禱就很容易了。

默想是另一個方法，是在另一個時候實行的，不是在讀經時實行的。我想默想的方法最好是這樣：運用你的信心，將你放在神的面前，想起一段有食料和滋補性的真理，用柔順甜蜜的態度，專註在真理上，不用理由，只用安靜停住你的心思。注意！你最緊要的練習，是在神的面前，所以你的目的，是要停住你的心思，過於運用你的悟性。

從此就用活的信心，相信神（藉著聖靈）是住在我們的裡面最深處，因此我們就會很熱切地猛烈地往裡面邁進，同時也會遏制我們那往外面遊盪的覺官，這樣能使我們不致分心，能遠離外面的紛擾，能叫我們親近神，因為只有在我們最深的中心，能夠找著祂，這是至聖所，是神居住的所在。

祂曾應許說：「人若愛我，就必遵守我的道，……我們要到祂那裡去，與祂同在」（約14：23）。奧古斯丁曾自恨地說：「若不是這樣祈禱來尋求神，就是耗費光陰了。」

當我們這樣熱切地往裡面邁進時，就活活地覺得神的同在，所有的官能都向著中心（不往外馳），就要甜蜜地安靜地注意在讀過的真理上，這並不在乎用理想，只在乎餵養生命；是藉著愛情來激勵意志的，不是藉著細讀以致使悟性疲勞的；在這種情形中，要激起愛情，在起初的時候，是覺得很難的，其實是很容易的，這在以後我要提出來講的。我們必須讓他們甜蜜地安息，安靜地喝下他們所嘗到的；因為人人可以咀嚼美味，若不咽下，就得不著滋養。所以當愛火燃燒時，就不必再鼓動它，不然，就會要熄滅，人也就得不著滋養了。所以當用鎮定，恭敬信靠和愛心，把所嘗的食物咽下去，這方法是最緊要的。這樣，人就能在最短的時候內，比別人多年的追求更進步。

題主你的質疑是對的。傳統教會很多人，往往就是喜歡這樣。並且往往越是家庭教會或者比較保守的教會越會碰到這樣的情況。即重複一些意思相同的話來拉長禱告時間。而為什麼這些人會這麼做呢？在一些很保守的基督徒看來，禱告時間越長就代表越是虔誠，就代表越是能蒙上帝垂聽。但是，這兩者是沒有多大的關係。此外，對於一些教會的牧者來說，他們可能除了用禱告拖長一點看望的時間，估計也沒啥別的好方法啦。

而事實上，禱告不在於禱告時常要多長，而在於深度。如果要拉長禱告時間的話，那也是增加廣度，即要禱告的事項非常之多。

當然，比如題主所面對的這樣一個特定的情況。題主你的想法是對的，用心靈和誠實，不用華麗的辭藻，也不用重複很多同樣的話，也不用禱告其他很多事情，單單在這一件事上就可以了。並且禱告的時候，說完該說的話，就可以了。當然，我覺得那些禱告的人也可能有值得學習的地方。比如說禱告的開始，當然是以讚美上帝為開始，然後是進一步向上帝述說。當然，也同樣的，不需要重複很多話，意思到位就行。

你們禱告，不可像異教的民；他們用虛妄的重複話，以為話多了必蒙垂聽——《馬太福音》6章7節。這是主耶穌關於禱告的告誡，因為神是個靈，敬拜（禱告）他的必須用心靈和真理敬拜他，神找要這樣的人敬拜（禱告）他，所以，用你的心靈向神禱告，哪怕只有一句話！甚至當我們不曉得當怎樣禱告的時候，不用說話！聖靈會親自用說不出來的嘆息替我們的禱告，因為監察人心的（神），知道聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。你，是神要找的人嗎？

我也有這的疑問，我覺得這個和靈命成長還有自身性格很有關係，你覺得只想禱告這麼多那就禱告這麼多，他人禱告時間長也沒有什麼錯誤，就好像同一件事情不同的人描述，每個人說的時間都不一樣，有的人不善言辭需要說很久，有的人語言水平高兩句話就描述清楚了，不能靠這個來斷定誰真誠與否，你上面說的例子前者話少而且確實真誠些，但是這是我們在看這兩段話，而我們禱告是與神交通，其實我們未開口，上帝已經知道，如果真的要說我們基督徒究竟該如何禱告，我個人覺得耶穌來已經講的很清楚了，就是我們每日背誦的禱告文，聽起來好像和我們生活沒有多大關係，耶穌親自說，只求他的國和義，一切都會加給我們，事實上我們有太多話要說，我們有太多軟弱需要求，或許有的人覺得我反覆說上帝就聽了，有的人覺得我只要說一遍上帝就知道，有的人甚至一遍都不說，因為他覺得上帝知道（這裡並不是說不需要禱告），上帝確實知道，你如果參加禱告會覺得實在時間長那就看聖經吧，你禱告時間短那就短，也不用刻意加長，「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」 (羅馬書 14:19 )。如果說的不妥還望見諒，因為我不僅是普通信徒而且還不合格。

相互愛慕的人，有時會無話不談，有時是心照不宣。

前幾天查經查到馬太福音第六章，

6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。

6:8 你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

是啊，有時候說很多重複話，是由於信心不足，或是將禱告視為一種功德。但也不能說弟兄姊妹們時間長的禱告就是因為不真誠或信心不夠，或許只是方式不同而已。他們來看姑姑，看望一個他們本來並不認識的的人，而且願意花費時間為她代求，或許他們的愛心和信心不夠完全，但我想這些已經彰顯了神的愛。

禱告，如你所說，心靈和誠實最為重要。無論信心大小，無論會不會禱告，神都允許我們笨拙地去學習成長，祂的慈愛永不改變。

其實天父早已知道了，而且比我們還要知道我們的需要，想到這一點，就有很大的平安。開始禱告或許是祈求，漸漸就會轉為讚美與感恩，因為知道神已經應許。

願神醫治你的姑姑，也願神教會我們如何禱告，加添我們的信心，阿門！

我原來也是這麼認為，後來發現不是這樣。不知道你有沒有一種感覺，就是有的時候自己和上帝的關係非常親密，所以你們就像兩個好朋友，無話不說。但是有的時候你和上帝的關係非常疏遠，根本沒有話可以說。所以說影響禱告的並不是說不停的重複話，上帝又不是聾子，他知道你要什麼，他只是希望你和他親近。我建議，你可以在一個小的地方，類似家裡的換衣間或者衣櫃之類的地方，靜下心，感受上帝，親近他，就像是好朋友一樣，一個無話不說的好朋友，你們兩個好好的聊一聊，談一談，說一說知心話，不斷堅持，你就會發現，禱告不是單單的祈求什麼，而是你們兩個好友的對話。

看看主禱文，就知道怎麼禱告了。這是耶穌給的範文，求神的國和神的義。

主禱文說日用的飲食賜給我們。不要憂慮里又說，不要求吃什麼喝什麼，要求神的國和神的義，這些都要加給你們了，這顯然字面是矛盾的吧。所以要搞明白真正的意思。

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