為什麼中世紀的天主教會對異教徒那麼殘忍？

02-06

今天看了刺客信條，背景講的是1460年的西班牙教會剷除異教徒的故事，裡面有一段情節很深刻，在47分鐘的時候，西班牙的主教將幾名異教徒刺客燒死，當時主教引用了約翰福音15.6的一段話——人不常在我這裡，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，丟在火里燒了。因為自己還是一名基督教的朋友，但是一直參加禮拜，感覺這和基督教提倡的慈愛、包容的特點有些不同，想問一下這是因為當時宗教和政治掛鉤，人性墮落、文明程度不高的的原因嗎？如有描述不合理的地方，希望大家諒解。
不知道這個問題為什麼突然這麼多人回答了……這隻個是無意中看到的電影片段，我並不確認是不是有藝術成分在，所以來知乎提問一下。我的意思是想了解當時的歷史背景，希望大家不要過度曲解我的意思，和諧評論。因為不懂和不確定，所以希望得到一個客觀的答案或者可以考證的資料去看一下，我沒有指望玩什麼刺客信條和看電影學習，那樣何必來這裡拉嘲諷？……但是沒想到招到這麼多嘲諷……不過我在評論中已經找到答案了，也把看到犯得錯誤修改過來，每個辛苦碼子為我科普答案的一一送上感謝。至於那些找邏輯漏洞的來回答的，因為我不知道和我的提問有什麼關係。。我就不做評價了

1.《刺客信條》是遊戲《刺客信條》的同人電影。

答主看完《魔獸》之後是不是該提問「為什麼獸族對人類那麼殘忍？」

2.「基督朋友」，這在中文內有三種解釋，第一種「基督的朋友」，第二種「信基督教的朋友」，第三種「基督這位朋友」，不知您是哪一種了。

3.關於西班牙的宗教裁判所我沒什麼好洗的。西班牙被穆斯林統治了幾百年，有朝一日天主教徒光復了領土，自然要把原來的穆斯林甄別出來，宗教裁判所也就有了合理存在的依據。需要注意，西班牙的宗教裁判所是世俗政權建立的，教廷的宗教裁判所是教廷直接控制的，這是兩個機構，不要以為有什麼直屬關係。

大晚上更新一發。看到這個問題下面某個人在斥責天主教徒為「宗教裁判所」洗地，我也是呵呵了。

整個回答下面就兩個天主教徒，而且這兩個回答里，我的回答連「宗教裁判所」這五個字提都沒提一句，另外一個回答里也聲明「宗教裁判所我沒什麼好洗的」，實在看不出來哪裡在為「宗教裁判所洗地了」？奉勸某些人啊，別老是聽風就是雨，這還沒碰到你G點呢，就忙著開始呻吟了？

不過我很好奇這位答主的身份呢——

好奇翻開這位女士所有的回答，發現無一例外幾乎全部都是在懟宗教。好吧，你黑基督宗教，黑伊斯蘭教，這我沒啥好說的，我也認了，反正破乎就這樣。可居然連玄奘法師這樣德高望重的佛學大牛都潑髒水，敢情您這輩子就是以黑各種宗教為生？上竄下跳幾句話還真以為就能顛覆玄奘大師的生平貢獻了？

我需要提醒您一句，當初聖方濟各·沙勿略在日本傳教的時候，日本的僧人也是百般刁難、欲除之而後快的。您別以為「排他性」就是亞伯拉罕一神教的專利。每一種意識形態都會產生排他性，別以為知乎上幾個大V高呼幾句「我們不排外」的口號就能無視了，別說把他們放在古代了，就現在你敢觸犯他們的利益試試？

最後，用魯迅先生的一句話結束這一番無關言論：「人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。」——《小雜感》

下面是原答案——

看見「刺客信條」四個字，感覺掃盲任務艱巨。

看見「基督朋友」和「禮拜」，感覺掃盲任務艱巨+1。

分成幾個回答，題主自己去查閱相關資料吧——
1、《刺客信條》純屬YY歷史同人，說句不好聽的屬於扯淡。
2、人們對天主教黑暗的刻板印象來源於早些年新教徒抹黑。（加爾文算是這方面的鼻祖）
3、美國是文化輸出的代表國家，美國又是個新教居多的國家。
4、知乎上的中二少年和跟風狗扎堆，靠電子遊戲跟電影獲取知識的大有人在。

附帶添加一句，阿薩辛這東西放在現在看起來跟ISIS沒什麼兩樣，就是個敵我通吃的恐怖組織，您別被遊戲給帶歪了。

退一步來講，如果天主教會一直都是玩暴力傳教，那還吃飽撐的創建耶穌會？拿聖方濟各·沙勿略來說，幹嘛辛辛苦苦去日本忍飢挨餓苦行僧似的傳教，直接搞一支艦隊殺過去不是效果更好？西歐當時可是絕對有這個條件滴（奉天主教為國教的西班牙無敵艦隊分分鐘踏平日本群島？OMG，畫面太美不敢看）！

就醬～

你這個問題可深奧了

我可以舉一反三一下

為什麼佛教那麼殘忍

為什麼伊斯蘭教那麼殘忍

為什麼印度教那麼殘忍

為什麼原始宗教那麼殘忍

為什麼封建貴族那麼殘忍

為什麼大資本家那麼殘忍

為什麼革命者那麼殘忍

為什麼民主自由那麼殘忍

為什麼法西斯那麼殘忍

為什麼共產黨那麼殘忍

為什麼德國那麼殘忍

為什麼日本那麼殘忍

為什麼美國那麼殘忍

為什麼蘇聯那麼殘忍

為什麼中國那麼殘忍

因為仇恨和慾望！！！

回到具體問題嘛，看看泛基督教當時丟失的地區吧，以現代國家的領土作為參考

土耳其，敘利亞，以色列，巴勒斯坦，約旦，黎巴嫩，埃及，利比亞，突尼西亞，阿爾及利亞，摩洛哥，西班牙，葡萄牙。

半數教區都丟了，能不瘋嗎？

知乎上的天主教徒最近好像很熱衷給宗教裁判所洗地，而的確不少普通人對這塊知識缺少基本概念，竟然被屢屢得手，我下面就分別列列護教士們最喜歡的幾個洗地點：

「宗教裁判所「的時間跨度

這裡先說一點，宗教審判≠宗教裁判所，前者幾乎貫穿整段基督教歷史，後者是某些時期這種迫害在制度上的體現，而這裡也是護教士們最喜歡做手腳的地方，他們總是費盡心機的想把宗教裁判所局限在一個極小的歷史維度與地理範圍內。

那麼事實呢？

根據教會的官方作品，也是第一本站教會立場的宗教裁判所史著，《論神聖法庭的起源和發展》一書里直接宣稱亞當與夏娃就是最早的異端，而上帝就是第一位宗教裁判員，在發現他們偷食了禁果後上帝對他們進行了秘密審問和判決，把他們逐出了伊甸園，作者聲稱他從上帝那裡看到了後來宗教裁判所的手段，比如亞當和夏娃偷食禁果後用來遮體的衣服就是給後來受害者的悔罪衣：而他們被逐出天堂就是第一次「絕罰」……

該書作者認為彼得、保羅等使徒從耶穌手裡接過了接過了宗教裁判員的職務，「他們將這職務傳給了後來的國王和主教們」，他還得意的宣稱，「宗教裁判所之樹長出了綠葉，開了花，把它的根延伸到全時間，並結出了甜美的果實。」

無獨有偶，教宗庇護九世的助手馬里諾·馬里尼在證明宗教裁判所有權審判伽利略時也聲稱；「宗教法庭非常古老，應當認為基督耶穌就是他的創建者與立法者」

拋開這種教會給自己需要法理依據的胡扯不說，宗教裁判所的歷史幾乎貫穿了基督教的歷史：

1，早起基督教「原始」的宗教裁判所

2，由羅馬官員和總督按皇帝指示實行的宗教裁判所

3，從羅馬崩潰到13世紀之間主教的宗教裁判所

4，由教宗為首，而多明我會和方濟各會主持的，最廣為人知的裁判所。

5，世俗政權在教階制支持下的宗教裁判所

6，國王任命，教皇批准，以總宗教裁判員為首的西班牙宗教裁判所

7，殖民地宗教裁判所

8，全教宗宗教裁判所，既羅馬聖職部，起自1542到1966年才壽終正寢。

宗教裁判所在殖民地的作為

有不少網上文字聲稱教士們在殖民地曾保護印度安人免遭士兵們的屠殺，這句話也許沒錯，但他們保護原住民的目的只是為了防止他們在改信之前死去浪費了靈魂。對於那些已經改信了基督信仰的印第安人，如果被指控仍偷偷信仰原來的宗教，那可沒有任何憐憫可言：

在正式建立裁判所之前，一些教士已經按耐不住了，新西班牙第一任主教開始懲辦印度安人，他規定第一次違法規定的印度安人將被鞭打一百次，並剃光頭髮。第二次便移交法庭、活活燒死。

在他經手的一百多起案子中，選擇懺悔者將得到從輕發落，具體為脫光了用騾子拖在大街上行走，同時被人用鞭子一路抽打，拖到廣場的火刑場上剃光頭髮，並威脅他們焚燒自己傳統的神像，而對於不願屈服的，下場只有燒死，同時還會強迫其他印第安人當場觀看。

其他一些教士更富有創造性，方濟會的迪戈·德蘭達負責今天的瓜地馬拉與尤卡坦地區，他喜歡往印第安人背上澆上熱蠟，再進行鞭打，用烙鐵燙腳底，用尖角刺破喉嚨後往裡面灌開水，再打受害者的肚子，直到血水從嘴、鼻子和耳朵里噴湧出來。

這位在十個月的時間內就對6330名印第安人用刑，157當場死亡，剩下的大多終生殘疾。

也許有人會問這些細節從何而來。

因為這位教士自己寫了下來，在他的《關於尤卡坦案件的報告》里自豪的宣稱；「不用可怕的暴力使他們害怕，就無法使印度人服從」。他所謂可怕的暴力既「割鼻，砍手腳，割掉婦女的乳房，再把她們的腳綁上南瓜丟進海里，用配劍打那些走不快的兒童，如果有人走不動了，就在哪裡砍掉他的腦袋」

在當時出版的《西印度毀滅史略》，因為有太多血腥描寫而被禁，裁判所的決定說；「這種可怕而野蠻的描寫，因為即使符合真相，那麼向天主教陛下報告這一點就足夠了，用不到向全世界宣揚，讓異端者與西班牙的敵人感到滿意」

在西班牙正式在美洲殖民地建立裁判所後，因為印度安人已經基本淪為了奴隸，不可能再拿去當燃料揮霍，他們就把對象對準了那些來到殖民地的外國人，受害者包括英國人、法國人、德國人、弗萊芒人、義大利人等等。一旦坐實罪名，他們的下場一般是絞死後再火燒。

宗教審判的真正受害著

這是像題主一樣的典型誤解，宗教裁判的重點永遠是教內的異端，對付他們的手段也遠比對付猶太人，穆斯林殘忍。

這裡隨便列幾個迫害例子：

保加利亞的鮑格米勒派，傳播者瓦西里1111年被公開燒死，大多數教徒被剝奪財產，監禁，流放。

義大利米蘭的巴塔林運動，領導者阿略爾德被處死，成員逃亡到義大利各地。

同樣是義大利的阿爾諾爾德，被絞死後再焚屍，骨灰倒入台伯河。

法國的阿爾比十字軍，在攻下比賽埃城士兵詢問教宗特使安諾德，該如何分辨異端和天主教時，他的回答是，「殺光他們，上帝會分辨誰是他的子民」，這位錫托修道院的院長在事後報告里驕傲的聲稱，「…我們的人不管身份、男女、年齡，一個不饒，殺死了幾乎兩萬人，整個城市被焚燒和劫掠，這就是上帝懲罰的最好證明」。在面對求饒願意歸正的平民時，他說，"如果他說謊，那麼殺死他就是對他欺騙的懲罰，如果他說的是真話，那殺死他的時候他就因此贖了他的罪。」

屬靈派，1318年，4位不肯放棄信仰的成員在馬賽被燒死，1319年，3位在納爾邦，1321年，17位，1318-1350,113位在卡爾卡松。

使徒兄弟會，1307年他們的起義被鎮壓，領導者多利奇諾先目睹了他的妻子瑪格麗特在他面前被慢慢用文火燒死，然後他被在街道上拖著示眾一整天，之後用燒紅的鐵鉗一塊塊撕下他身上的肉，但他甚至沒有叫一聲疼，只有當鼻子被撕下時才輕輕抖動了一下，第二天用刑繼續，他的生殖器給割了下來掛在了城門上，最後把剩下的殘軀分屍。

自由神信徒會，其代表人物多米尼科·薩瓦被捕後燒死。

小兄弟會，根據約翰二十二世的指令，所有不願改信並獻出所有財產的成員被燒死。

聖殿騎士團，全體被指控信奉異端，大團長被燒死。

楊·胡斯，在被誘騙參加康斯坦茨公會議時被捕，1415年7月6日被燒死。

胡格納教派，1572年8月23日，數千名信徒被殺，之後兩星期內5萬人遇害

關於女巫狩獵

首先要說明一點，所謂「女巫」「巫術崇拜」，從來就不是宗教裁判員的工作重點，比起異端們傳播新信仰，徹底推翻教會，巫師們勾結惡魔倒算不上有多嚴重。

羅馬教宗曾反覆強調巫術案件的次要性，以免影響迫害異端。如亞歷山大四世曾批示；「委託給汝等信仰案件十分重要，不能分心追究其他罪行，只有當占卜與巫術案件明確和異端有關才許辦理。」

但在之後裁判所逐漸騰出手後，大批無辜的人成了受害者，尤其以女性為甚，而且理由極其荒唐。

這裡以耶穌會的一篇審訊教材為例;

"如果那個女人過著不道德的生活，那他就和惡魔有染，而如果她過著端莊的生活，那她就是在欺騙旁人，以掩蓋她和魔鬼密會的事實」

「如果她在受審時害怕，那麼她顯然有罪，而如果她不害怕，那是因為女巫慣於不知廉恥的撒謊」

「如果她否認提出的指控，那麼就證明她的確有罪，如果她一言不發，那意味她承認了自己的罪行」

「如果女人在受刑時眼珠亂轉，那說明她在尋找魔鬼的幫助，如果她眼睛一動不動，說明她已經找到了魔鬼」

「如果這女人在受刑是堅持不鬆口，那就是魔鬼給了她力量支撐下去，如果她支撐不住死在了用刑時，那說明魔鬼殺死了她以免她鬆口」

大家可以想像一下，在這種邏輯下被指控女巫罪名的人會是什麼下場。

何謂殘忍

最後回答下題主的疑問

其實說白了很簡單，在正常人眼裡極其殘忍的行為，在教會眼裡那叫仁慈。

奧古斯丁說的很好：異端者殺死人們的靈魂，而我們只對他們的肉體用刑，他們造成了永恆的死亡，而反過來抱怨我們給他暫時的死亡。

和這位神學大家同時代的傑羅姆也有類似的觀點，殺死異端不能稱為殘忍，因為懲罰違背信仰的人是彰顯信仰的最好方式，這是通過肉體的死亡拯救靈魂。

之後是天使博士阿奎那，他在《神學大全》里聲稱異端者不僅要被逐出教會，還要肉體上予以消滅。他提出全能的上帝為何允許異端的存在，是因為有惡才能分辨善，而根除惡使善得到鞏固，就像獅子吃掉驢子一樣，惡是善的飼料，「教會應當為了拯救信徒而把一切異端當作養料」

關於異端裁判所的大部分印象是中世紀新教徒宣傳抹黑的結果，但西班牙異端裁判的主要問題是淪為了西班牙王室排除異己的工具。

@小方

您排除異見的做派頗得貴教歷代先哲們的真傳。他們若是天堂有知，定然欣慰異常，讚歎基督教脊樑尚在。

我只是想學習一個：您說獵巫是世俗統治者發起的，所以與基督教會就沒有一毛錢關係了？那些充當裁判官的修士們難道是先退教後從政么？

還有：為什麼您說新教神職人員也孌童，所以天主教神職人員孌童就不算作惡了？

還有：耶路撒冷被十字軍屠城時殺的那些居民，不論他們是穆斯林還是基督徒，只因為這城當時在迫害基督徒的統治者手裡，所以他們就該死些？

一點疑問，本是在您的回答後評論里提問的。不幸被您摺疊+刪除+拉黑一套連招帶走了，但是疑惑未得解答，實難心安，所以特地再問一遍。謝謝。

感覺有點跑題，重新說下。

宗教審判所建立的目的並不是為了殺異端，而是為了審判異端，從羅馬時代，異端就可以直接死刑了，君權神授，你不信神是看不起我這個皇帝嘍？那麼為什麼要宗教裁判所？因為判定異端之前是王權的事，而王權和神權在歐洲一直在暗鬥，異端這種宗教內的事，神權想要插一手，不能你說是異端就是異端啊，我來審審。宗教裁判所不會自己動手殺人，反而救了不少人，本來被王權定位是異端基本必死的，裁判所來審一審，小夥子很虔誠啊，不是異端啊，說不定就沒啥事了，而審一審不聽話，嗯這是異端，我們不去拯救他了，你們愛咋辦咋辦吧，也就是說，燒死人的是王權，不是神權，類似布魯諾這種被抓了8年還堅持異端（這個是真的異端，貌似是埃及那邊的某種多神教），這就沒救了。

為什麼現在一提宗教審判所就黑？這得誇一下日不落，和西班牙死敵的時候，那是往死了抹黑啊，畢竟西班牙的裁判所是女王搞的，自己背一個大鍋，再加上新教也要黑天主教多殘暴，結果就這樣了。

反過來說電影，刺客對於西班牙本來就是個恐怖組織類型的，就好比老美抓住了拉登，拉登信基督還是信伊斯蘭很重要嗎？911就足夠炮決了，法鯊他們三個被處決，主因是刺客，異教徒只是次因甚至可能只是借口。

最後是我對宗教的一點看法，宗教本身都有政治成分，基督教的君權神授，伊斯蘭的政教一體，佛教宣傳的輪迴，都是為統治階級服務的，比如西班牙的裁判所核心並不是為了殺伊斯蘭，而是因為西班牙政局不穩，王室缺錢，類似法王剿滅聖殿騎士團一樣，你覺得聖殿騎士團算異教徒嗎？不還是按異端被一鍋燉了嗎。

哪個說洗裁判所的，裁判所殺的最多的是啥，他自己就給了案例，是教內的其他流派，這個道理很簡單，就好比中國國內的謀反一樣，這是誅九族的重罪，殺不正常嗎？

我就反問一句話：以今天的道德標準來看十六世紀以前的歷史，有誰是不殘忍的?

整個中世紀的天主教基本上都在做兩件事，對「異教」趕盡殺絕，以及和皇帝爭奪權力，說白了大家都是為了自身利益。至於基督教為什麼有那麼多異端，大家自行想像吧。

摘自《羅馬人的故事14：基督的勝利》

一個深信自己絕對正確不容別人質疑，也不允許與自己不同的團體一旦掌握了權力，會做出什麼樣的事情？不難想向吧。

當然基督徒在羅馬多神教時期也被迫害，並非因為宗教原因而是他們不承認羅馬皇帝的權威。

基綠是一個源代碼的兩個ui。

寬容？慈愛？

你不去說萬物基於MiUi

有小朋友把故事當事實，這說明這部電影在某種意義上來說，是成功的。

話說，沒有明顯的陣營對立好壞分明的遊戲影視作品，又有幾個人有興趣呢？

一言以蔽之：「聖經」教的。請看：

「聖經」選讀：耶和華***使***人們吃自己兒女的肉！！！

　　耶利米書
　　19：9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各
人吃自己兒女的肉和朋友的肉。
　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one anothers flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.

中文：「我必使......各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。」
英文：「I will make them eat the flesh of their sons and daughters」

中英文的「聖經」都十分清楚明白，耶和華***使***人們吃自己兒女的肉！就算人們有
「罪」好了，什麼樣的「罪」應該用「使犯罪的人吃自己兒女的肉」來作為懲罰呢？

撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎
樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃
奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。

接下來的是有些戲劇性：掃羅遵照耶和華的命令，「用刀殺盡亞瑪力的眾民」，但是掃
羅卻貪財，捨不得把亞瑪力的牛啊羊啊全都殺死：

撒母耳記上15：9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛，羊，牛犢，羊羔，並一切
美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

於是，耶和華不高興了：

15：10 耶和華的話臨到撒母耳說，
15：11 我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便
甚憂愁，終夜哀求耶和華。

耶和華命令掃羅殺死亞瑪力所有的「男女，孩童，吃奶的」。顯然，這是連吃奶的嬰兒
一起殺。

申命記
32:19 耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，
32:20 說，我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實
的兒女。
32:21 他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成
子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根
基也燒著
了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行
的，用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男，童女，吃奶的，白髮的，盡都滅
絕。

大家看看，惹惱了基督徒們「慈愛的天父」耶和華/耶穌是什麼下場？「使少男，童女
，吃奶的，白髮的，盡都滅絕」！

申命記2：31 耶和華對我說，從此起首，我要將西宏和他的地交給你。你要得他的地為
業。
32 那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。
33 耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
34 我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一
個。
35 惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。

「連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個」！！！

申命記3：2 耶和華對我說，不要怕他。因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你
手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。
3 於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中。我們殺了他們，沒有
留下一個。
4 那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯
的全境，就是巴珊地噩王的國。
5 這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
6 我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子
，盡都毀滅。
7 惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。

60座城！！！「連女人帶孩子，盡都毀滅」！

這個問題就太複雜了，你要結合當時歷史背景來看，宗教只是一個比較重要的原因。其實基督教世界對於伊斯蘭世界的進攻還有一個很重要的原因是伊斯蘭世界壟斷了海上絲綢之路，印度，中國，東南亞的商品沒法進入。也不是殘忍，純粹是那群神父們充當戰爭急先鋒的時候有利可圖（參見伊比利亞半島兩個國家的軍隊，傳教士之於拉丁美洲）

中世紀的基督教和伊斯蘭教都宣揚自己是普世的價值觀。普世其實意味著強烈的排他性，因此不同普世理念之間的爭鬥一定是血淋淋的。

普世概念的假設是適合每一個人的價值觀。當價值觀只出於一個神的時候，認知、道德和行為規範的源頭也是單一和排他的。在這些認知、道德和行為被用來區分「我們」和「他們」的時候，那麼一個自然而然的結論就是對待「他們」不需要遵從道德和行為的規則。

開放兼容的羅馬-希臘世界毀於基督教的普世價值；個人希望同樣開放兼容的中華世界不要毀於任何一種普世價值，不管是舉著綠旗，還是舉著紅旗或者星條旗的。