為什麼和尚能當人大代表？

02-06

在兩會的新聞上看到有人大代表是和尚想不通了...家人不是應該不問世事修身養性亦或是處世普渡眾生傳播佛學的么怎麼摻和到了政治這一塊難道這人大代表還有公民投他們票的？或者他們代表了全國千千萬萬的寺廟僧侶？和尚有了代表豈不是說還有道士尼姑基督教士都要選出幾個人大代表好保障自身權益投幾票？

這個問題要從兩個層面探討了：和尚是否有權利成為人大代表，和尚是否應該去做人大代表~

和尚是否有權利成為人大代表

按照中國憲法，信教以及宗教界人士也是中國公民。當然和尚也是公民，有權利成為人大代表。

和尚是否應該去做人大代表

題主認為出家人不應該參與政治

…不討論其他宗教，現在還有梵蒂岡、各種伊斯蘭國……就說佛教。歷史上佛教參與政治的數不勝數也不說，就說現代。

前面說了和尚也是公民，也是社會組成的一部分。和尚不僅僅有表達自己利益需求的權利，也有這個必要——任何一個群體都有這個必要。而參與人大這種政治協商，則是宗教界爭取自己權利中，最有效，也是對一個世俗社會最和善的爭取方式。

如果他們不出來爭取自己的權利會怎麼樣？那就是權利被一步步蠶食，最後再無存身之地。所以這些出頭的和尚，從這個角度看，正是放棄了自己的靜修，為信眾爭取生存空間，那些專心修禪者才得以得到寬鬆的環境，而不是被人歧視或者東躲西藏。

阿彌陀佛，功德無量！

這一甲子來翻天覆地的變化。

抗美援朝的時候，1951年6月10日九華山，94名僧尼參加建軍大會，五人當即報名參軍，並呼籲：不要留戀小小九華山。

看慣周星馳搞笑片的你們，可想得出來這是怎樣的畫面么？你們更想不到，

七家寺院成為軍屬，同其他軍屬一樣，平等享受政府的各項擁軍政策。

中國佛教的社會主義改造 (豆瓣)

敏感字時期，就不講了，講了也要被刪的。反正從肉體、到僧格、到戒體、到獨立精神，統統死光了。這些高僧大德當時是不是都商量好了的，一股腦全跑去了台灣、香港、美國？ - 人文

接下來的日子裡，致富光榮啊！失去田地、商鋪的中國傳統寺院，乾脆連寺院本身都失去，成為佛教主題公園。文章- 守住我們共同的遺產——梁文道

偶有一些「名僧"也是用做外交的大熊貓，撐門面的。與我們多數老百姓的生活全無關係。相反，紅衛兵學佛和只樂於辯論佛油子大把大把。

綜上，我們並無什麼機會接觸佛教。

於是，在1950年不會出現的提問，出現在2015年的知乎上。

謝邀！

在我朝，我黨統領一切，和尚道士阿訇喇嘛都要堅持黨的領導，所以當黨需要你來當花瓶的時候，你不當不行。

為什麼三胖可以當領袖。

因為和尚也是人

和尚還能當兵呢

積極發揮自身部分積極向上的部分，為社會做貢獻，這樣的宗教才是好宗教。

弄一堆人蹲在山上天天媽咪媽咪轟的啥也不干你又要嫌這些人浪費糧食了……

為什麼不能？