基督徒如何做到在內部解經觀點各種爭議的情況下，下結論說聖經內容前後完全一致毫無衝突的？

02-06

不管從各處具體經文角度，還是書卷角度，還是解經方式等角度，神學觀點都多種多樣，很多經文如何解釋沒有定論，但所有基督徒都在傳教時下一個很強的結論說說聖經前後完全一致，毫無矛盾。這是如何做到的？
我們說一個學科教科書，或一道證明題前後不矛盾完全貫通是因為編寫者對教材內容完全吃透了，閱讀者也找不出瑕疵和爭議來。聖經在信徒內部還多種爭議，如何就下定論說聖經能前後完全貫通起來毫無矛盾的呢？

謝邀。

基督徒對聖經的解經，在大的原則上並沒有矛盾。比如說，大家都認同上帝的三位一體，認同耶穌基督的神性，等等。

但是，基督徒對聖經的一些細節上或許有著不同的看法，比如有的教會更在乎個人靈性的成長，有的教會更在乎對外傳福音，等等。不過，這些不同的看法，並不表示聖經前後有矛盾啊，因為很多東西聖經上本來就沒有明確的提及，所以不同人才有了不同的看法。

比如說，約伯記第40章提到的一種名為behemoth的巨型生物，有人認為是恐龍，有人認為不是。但無論這個生物到底是不是恐龍，都不會對聖經的一致性造成影響啊。

謝謝邀請。

基督徒的信仰不止僅僅是知識。

只有知識的人只是在頭腦上似乎很虔敬，但那是最外表的東西，不足以說明這個人如何。君不見許多聖經學者其實是不信神的嗎？!

拿哲學和許多思想理論而言，無論是由哪個群體提出，有的思想理論有毒，有的無毒卻將人領進溝子里，有的有益但是給你講這些的人可能是個為人很爛的人渣，這就是我們的處境和我們面對的人的真實境況。

基督徒的信仰，信神，則因必定得救存在天上的盼望而彼此相愛。這是使人生髮仁愛的信心的果效。

許多人強調一個基督徒讀聖經必須要先是一個對的人。讀聖經，光照自己，聖經上的話刺痛自己的良知在先，所解釋的聖經可能會是外在的知識，但是更重要的是一個敬畏神的心所發出來的，與自己的良心以及一起聚會的人的良心彼此印證的信息。

如同每個人的視力有盲點一樣，一個讀聖經的人，對神的認識如同隔著霧霾看玻璃。看的越清晰的也就越認識自己。反之，越不明白的反而越以為自己明白。一個沒有重生的生命，其結果是，他自己感覺良好，但是身邊的人，無論信主與否都看他的問題清清楚楚，唯獨他自己蒙在自我中心，自我為義，自以為是的光景之中。這是教會普遍的情況，也是基督徒蒙恩的道路之中必然要經歷的。

題主說的情形，我經歷過那樣的失敗，可能我經歷的失敗比你想像的更多。雖然自己感覺著神給我更多的啟示，讀聖經也越來越明白，但是結果是內心的敬畏也越來越深。越來越體會到自己的失敗唯有救主的憐憫才能托的住。

我所參加的小組，有時候比我年齡大的弟兄或者是一些性格大大咧咧，話直又多的姐妹，說話啊，分享聖經啊什麼的我會忍耐不了，但是感謝主，我所處的環境和我所受過的管教最終讓我更加看到神的信實。而我們每一個基督徒生活之中遇到的無論教會裡和教會外的難處都是每一位委身的基督徒從神那裡被安排和量身訂做的。我身邊無論是經歷過的弟兄姐妹還是正在經歷試煉的弟兄姐妹沒有一個會後悔和羞愧的。

題主問題之中那些問題我都經歷過，當不成熟的人在一起的時候必然會出現很多問題。基督徒尤其是年輕的基督徒在一起更容易出現這些因不同而各持己見的情景。基督徒經歷的神是又真又活的。我不知道如何具體到聚會當中去因應你的處境。你的神是聽你禱告的神。我很確定的是當你在你的環境之中經過試煉以後你會更加成熟，神也會把下一個環境為你預備好。而你在前一個環境的學習的功課會使你知道怎麼去幫助那些正在經歷那些環境的肢體。這是我們同奔天路的職責。

人會失敗，毋庸置疑。但是基督徒的權力是隨時可以去親近神，而且當人去親近神的時候，神一定會親近我們。當你警醒抵擋魔鬼的時候，魔鬼就必定離開你逃跑。

故此，你們要順服　神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近　神，　神就必親近你們。有罪的人哪，要潔凈你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ (雅各書 4:7-8 和合本)

感謝題主的邀請。

我看了幾人的答案，都是非常好的了，像 @LifeIsCampus 已經說的很明確，基督徒的信仰不止僅僅是知識。

從我個人來說，神學目前作為一門學科，被歸在「職業和應用科學」這一大類別之下，那麼這已經說明他是具備一定的知識性了。即使不是基督徒，也可以對聖經進行研究，但與基督徒對聖經的研究可能是兩碼事了，因為一種是信仰，一種是知識。

那麼，至於說到聖經前後完全一致的問題，我覺得是對聖經並沒有完全的了解和閱讀，同時也沒明白聖經前後文，對比解經時應注意的問題。我的看法是這樣的，如果你是信徒，可以好好的研究聖經的前後文對比，會更了解聖經在講什麼。如果是非信徒，也可以將聖經中前後文的對比作為研究的課題，說不定還能拿個哈佛神學院的神學Ph.D什麼的。

至於說到信徒為什麼理解，那你就走進他們，才會明白。

聖經是神的話語，無誤是其屬性而非其結論。

聖經的無誤性，並非由人能否理解體現的。人的智慧有限的而神是無窮的。人的理解有矛盾並不影響聖經的無誤性。

科學理論互相之間可能有矛盾，自然也有很多人無法理解解釋的現象。但是自然有誤嗎？

就個人而言，並沒有覺得聖經自相矛盾，整個教會也沒有人這樣認為呢，我不知道題主是什麼意思？從哪裡認為自相矛盾呢？如果是解經家們自相矛盾那代表他們個人啊，跟聖經有什麼關係呢？舊約講述神性，神創造天地的過程與我們的關係，又如何揀選以色列，講述地上的生活，新約延續舊約的應許帶來新的救贖，締造屬天的工作，完美連貫無縫對接天衣無縫啊……

很多年前，我第一次接觸福音，那個傳福音的女孩子說耶穌是信實的，她讀到耶穌為人受死被釘在十字架上，她忍不住哭了。很多年以後，我受洗歸主後，明白了那種情感。以前那些佇立在我心中的偉大人物統統都變得不那麼重要，耶穌成為我心中最偉大的人物最智慧的老師最和平的君王。天下大事人世梟雄不過是匆匆過客，永恆不變只有基督。

耶穌是信實的，每個信徒都和基督有獨一無二的親密關係，這種甘美和平靜是上帝賜予我們最好的禮物。

首先，聖經是一部由不同時代持不同神學觀點的作者寫出的文集。這樣，聖經就不可避免的出現2種錯誤。一個是神學觀點的不一致，一個是對同一事件的細節矛盾。比如說，四本福音書在耶穌復活那一段，到底有幾個婦女，她們到的時候石門有沒有打開，有沒有看到天使，有沒有看到復活的耶穌，這些細節統統不一樣。重要事件的細節有問題，在神學上也有問題。希伯來書講耶穌的見證，「這是我的愛子，我今日生了你」。而在約翰福音里這句話成了「這是我的愛子，是我所喜悅的」。這句話是出自詩篇2：7，與希伯來書一致。一般的解釋是約翰福音是教會把著約翰的手寫的（約翰表示很無奈），這裡要體現的是三位一體的神學觀點，如果照著詩篇的意思，今日生的耶穌，那昨天他在哪裡？這顯然是對教會意志的打臉。希伯來書則不同，這本書是用來忽悠猶太人信耶穌的。猶太人對詩篇非常清楚，所以不敢隨便修改。甚至在聖經成書的時候也沒有人指出這個錯誤。

那麼，既然聖經有這麼多錯，基督徒們是怎麼認為的呢？

BUT BUT BUT

HOWEVER HOWEVER HOWEVER

福音派教會要求基督徒說聖經無誤

領導要求。。。領導要求。。。領導要求。。。不需要任何證據和說法

芝加哥聖經無謬誤宣言

事實上，上面那個鏈接里說的不對，是對芝加哥會議決議的極大污衊

聖經的無誤和可靠(六) : 「聖經無謬誤」與「聖經原稿無誤」 (The Inerrancy and Infallibility of the Bible) | 馬六甲福音堂

人家明明說的是聖經原稿無誤嘛，這麼多年傳錯，抄錯，以及故意抄錯，這個鍋耶和華不背！

但是現實是殘酷的，因為：

聖經原稿從沒有被發現過。說一個沒有被發現的東西是沒有錯誤的，可以。這很宗教。

所以說，聖經本身就是一個虛幻的東西，誰也不知道他究竟是怎麼說的。在這個信徒普遍不讀聖經，只聽牧師講道的時代，聖經無誤論就這樣被傳下來了。

基督徒如何做到在內部解經觀點各種爭議的情況下，下結論說聖經內容前後完全一致毫無衝突的？

我覺得題主你可能有個誤區。

從題主你的問題描述來看，題主認為，"下結論"是不合理，是無法得出這個結論。題主，這是在用邏輯的思維來問這個問題。而事實上，因果關係，不是題主你所認為的這樣。

首先，基督徒下不了結論說聖經內容是一致的。基督徒是相信，而不是下結論。

那為什麼會給人造成一種如題主所描述的一種假象，是覺得"下結論"而得出的。個人認為，聖經確實存在非常多字面意思上的矛盾，而這些矛盾首先又會問給基督徒，而基督徒再去嘗試解答，解答了之後為要維護聖經的一致性。但時間久了，往往就給人一種假象，是在解釋矛盾之後，而來下結論說聖經的一致。事實上，在解釋這些矛盾之前，基督徒已經相信聖經的一致，所謂的"下結論"，其實只是為了反駁那些說聖經有矛盾的人。

第二解經觀點與聖經本書是否一致這本身就是沒有衝突的。衝突的是解經的觀點，而不是聖經本身。

所以，人的各種對聖經的解釋與理解，都是有各種問題的。人與人之間的各種觀點和解釋，肯定是有著各種矛盾的。

但是，要注意的是，在現代這個時代，沒有任何一種解經的觀點是可以看作絕對的權威。也就是，沒有人對聖經的理解，就等同於聖經本書所要表達的意思。因而，解經的觀點，只能代表每個人對聖經的個人觀點和理解，這不等於聖經本身的意思。所以，內部解經觀點，再怎麼衝突，再怎麼有爭議，也依然毫無關係，也依然影響不到聖經本身的一致與權威性。

題主，解讀聖經的方式有很多種的，比如有人相信宇宙中只有耶和華是唯一的神，倒是亦有基督徒認為耶和華不過是眾多神中的一個。

再回答你的問題，題主，你倒因為果了，並不是內部解讀都一樣，而是解讀得不一樣就是異端了，新教不就是這麼來的么。

不過還有更簡單粗暴的解釋。

因為解讀得不一樣的都被幹掉了啊。

簡單粗暴地回答一下：

爭議、分歧這種東西，

不涉及利益的時候，有也是沒有。

涉及利益的時候，沒有也是有。

最典型案例：和子句、（唯獨）因信稱義。