為什麼國外的教派分歧異常嚴重？而在中國卻沒有這樣的現象？
宗教 國際政治 社會
漢傳的覺得藏傳的邪門歪道；南傳的覺得漢傳的胡編亂造；大乘的覺得小乘的小打小鬧。
全真的覺得自個實修真性；正一的覺得自個天家正命。
地下教會覺得不服教皇，你個瞎眼羔羊；地上教會覺得不愛我黨，你們喪心病狂。
哎呀，你敢不服·！?￠ ???? p?i堯F槽嗰_ T }璅nSt墝@&<皡c1晩cwY gA 愒? &>3?砆馹禠.M倳勼?z€у覝娵篔S容 4)篤痔嗭|^翳2I8經筧坍!dh悔?Q蹭蹀?憸 挴 嫪??
紅旗一出！
-.-
說到教派。
曆數一下中國的伊斯蘭教派好了。
西北有四大門宦：嘎德忍耶、虎夫耶、庫布忍耶、哲赫忍耶。
虎夫耶下屬教派：
穆夫提門宦。鮮門門宦。畢家場門宦。花寺門宦。北庄門宦。胡門門宦。洪門門宦。
穆夫提門宦又分支臨洮門宦。
北庄門宦分支巴蘇池門宦、達子溝拱北、小楊門、妥葉老人家和井溝門宦。北庄曾經分裂出一支金星堂，現名西道堂，也名漢學派。有興趣的人可以留言，我展開一下。
洪門又分二支：涼州庄、鹼溝井。
嘎德忍耶下屬教派：
此門宦如今已不多見。
但分支有大拱北、靈明堂（分支明月道堂）、楊門、韭菜坪、文泉堂（高趙家、崖頭、通貴、撒拉）、香源堂、齊門門宦等。
庫布忍耶近乎無分支，如今已式微。
哲赫忍耶分支：
沙溝門宦、板橋門宦、北山門宦、南川門宦、新店子門宦。
在學術上分類的話，中國伊斯蘭分屬四派：格底目、伊赫瓦尼、賽萊菲耶、門宦。
賽萊菲耶即瓦哈比在國內的變種，遵從遜尼的罕百里學派，瓦哈比亦然。而其他學派除門宦外，都是遜尼的哈乃斐學派。
另，新疆亦有依禪派、白山派等教派。維吾爾族信仰的伊斯蘭教主要以哈乃斐學派加上蘇菲學說，為二者的雜糅。
有興趣的留言，我再補充。真是太小看我國穆斯林了。摘一段文章:
影響寧夏回族自治區社會穩定和治安的主要是教派之間的械鬥。自1979年以來，在西吉、固原等地因伊斯蘭教教派內部矛盾引發的糾紛械鬥流血事件9起，其中1992年以後西吉發生的幾起武裝械鬥流血事件，致使雙方死亡51人，傷殘16人，失蹤1人，嚴重破壞了地方的社會穩定，給人民生命財產造成嚴重損失。西吉事件處理後，當地伊斯蘭教哲合忍耶派中的極少數人煽動不明真相的哲派信教群眾不斷到自治區和有關部門**，至今部分信教群眾仍有抵觸情緒，成為影響地方社會穩定的潛在因素。目前，寧夏自治區各級黨委和政府有關部門在1994年中央「關於進一步做好寧夏西吉伊斯蘭教工作的意見」精神的指導下，堅持說服教育和依法處置相結合，認真對待，妥善處理，使事端消除在萌芽狀態，堅決維護社會穩定，為經濟開發建設創造良好的社會治安環境。
1993年的寧夏西吉事件，是由宗教內部糾紛引起，到後來演變為聚眾械鬥，造成許多人死傷，損壞人民財產，擾亂社會秩序。為了維護人民群眾生命財產安全，作者具體問題具體分析，提出必須高舉「保護人民」、「維護法律」這「兩面旗幟」迅速平息西吉事件。——————《學哲學 用哲學》
西吉清真寺的直接起因是哲赫林耶板橋門宦教主馬騰靄歸真後 ,沙溝門宦教主馬烈孫為爭奪整個哲赫林耶，指使宗教狂熱份子向板橋清真寺開槍殺人。馬騰靄在其父，板橋門宦教主馬進西逝世後繼承的教主。他曾任國民政府寧夏省參議會副會長，建國後歷任寧夏省第一協商會副主席、省人民政府副主席、吳忠回族自治州州長、甘肅政協 副主席、寧夏政協副主席、寧夏區副主席，直至逝在人大常委、寧夏區人大副主任職上。可見他和板橋門宦的政治地位在寧夏是不低的。
相比之下，馬烈孫雖然在因西吉清真寺流血事件入獄前也位居 政協寧夏副主席了，但其參政歷史不算長。大躍進時，沙溝教主馬 震武莫明其妙地鋃鐺入獄，遠至吉林都有官報披露他的生活、傳教，在當時的政治氣氛下，馬震武成了比那些右派要嚴重的刑犯 ，據 信他不久死於獄中。其子馬烈孫是在其後繼承沙溝教主的。
其實在1958年，某教教徒在就製造了西吉縣的「301」事件，海原縣的「灰條溝事件」、「102」事件，同心縣「萬人油香會」等。 沙方槍支4986支，陳方槍支456支，炸彈共118枚，土炮共21門，接近五千多隻槍，這是多大的規模。。。。。
在一年多的時間裡，該案西吉縣沙溝方與陳家溝方因宗教內部糾紛先後出動成百上千名回民，經四次大規模武裝械鬥，陳方殺死沙方36人，殺傷沙方9人（重傷5人）；沙方殺死陳方14人，殺傷17人，綁架陳方2人生死不明；雙方共被殺死50人，殺傷26人，2人被綁架生死不明。案發後收繳沙方槍支4986支，陳方槍支456支，共5442支；
收繳沙方子彈3471發，陳方子彈3892發，共7363發；收繳沙方自製炮彈炸彈63枚，陳方炸彈55枚，共118枚；收繳沙方土炮6門，陳方土炮15門，共21門；收繳陳方炸藥火藥55公斤。該案屬典型的回民內部因宗教糾紛引發的武裝械鬥事件，造成了慘重的死傷惡果、特別嚴重的社會危害和極為惡劣的社會影響。再看一看前幾天歸真的青海馬有德阿訇的主張，看一看他對別的教派有多反對。不要出來洗地了，這十條都是他的主張。
《大力發揚德高望重的馬有德阿訇的十條正確主張》 第一條，三抬派（萬哈比派和賽來夫派）如直接抓古蘭和聖訓的人都是標準的卡非爾，比如馬堅、陳克禮、臨夏的白哈等人，他老人家提醒我們從這些人的誤導上提高警惕。第二條， 除了伊黑瓦尼派（新派）外，其餘的所有派別，如老派（台蓋里德）、四大門宦、三抬派）統統是卡非爾、基督徒（乃沙拉）、猶太教徒（也乎得）、多神教徒（穆什勒克），他老人家主張殺死這些人者能得到「舍西得」（烈士）的品級，但要維護國家政策，暫不能殺人，跟這些教派的人不能同婚，這些人的後面不能跟拜，以往所跟的拜一定要還補。 第三條，他老人家一再強調在這個時代最好不要到沙特朝覲，即使去沙特朝覲，也不能在哈蘭（禁寺）里跟禁寺的伊瑪目禮拜，否則必須還補，因為整個沙特全國上下全部是萬哈布派，他們都是卡非爾。朝覲者須自帶乾糧和肉食，不能吃沙特人所宰的肉。第四條，嚴禁穆斯林婦女出門求學，婦女只能在最黑暗的小房屋裡禮拜，求知在婦女上不是主命，婦女除了生兒育女，順從丈夫，洗衣做飯外沒有任何義務，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗是穆斯林婦女的傳統美德。真主創造婦女只是為了讓男人們享受。 第五條，老人家在「爾德節」的演講中警告我們不要輕信西寧、臨夏、蘭州等地阿訇們的話，無論他們是哪個教派的，無論他們的年齡有多大，他們都是求食賣教者、隱瞞真理者、唯利是圖者、貪生怕死者。在青甘兩省除了他老人家和著名的哈山阿訇外，沒有一個阿訇是替主傳道和憑經立教者。我們「漢義」大寺能夠請來這樣憑經立教的阿訇是真主對我們的引領，我們從以往的迷誤和黑暗中終於得到拯救。 第六條，老人家警告我們要注意那些利用興辦中阿學校，興辦女校為晃子，以此來騙取有錢人的錢財和無知群眾及天真滿拉們信任的某些阿訇，不要上他們的當，他們是沙特萬哈比派在中國的先鋒。第七條，老人家囑咐我們，凡是提倡穆斯林內部團結的阿訇都是一知半解的半瓶子，他們嘗未了解到除我們新排外的其他教派在誠信和遵行方面所犯的「庫夫日」，例如：老教念「聖忌」門宦尋找「穆日什德」，三抬給真主定位等。
第八條，老人家提醒我們，穆斯林兒童和少年最好不要學漢語，漢語不是我們穆斯林的語言，它是漢族（卡非爾）的語言，尤其是在神聖的清真寺里豈能學卡非爾的語言和文字呢？ 第九條，老人家一再強調本地區的穆斯林青年不要製造和販賣槍支彈藥及爆炸物品，儘管我們伊斯蘭教法允許，沒有禁止穆斯林販賣和製造彈藥，但國家法律不允許這樣做，故我們要忍耐，不能輕舉妄動。 第十條，老人家決定在短期內「乙沙」大寺舉辦短期阿訇培訓班，邀請全省各派阿訇前來參加培訓，辦這次培訓班旨在憑經立教、統一思想。解發萬哈比派的歪斜觀點。 上述十條乃本「漢義」寺教長馬有德老人家的英明主張，本「漢義」寺所管轄的各方者麻提的阿訇和寺管會一致贊同他老人家的主張，並堅決擁護老人家的領導，特發布上述《十條》，以向廣大穆斯林盡忠。 乙沙清真大寺阿訇穆哈清真寺阿訇先口清真寺阿訇 舍仁清真寺阿訇群科清真大寺 安達其哈清真寺阿訇若加清真寺阿訇 （蓋各寺公章）伊斯蘭教打出狗腦子的事情，太關乎心靈層面，我這種完全的粗痞理解不了，但是基督教的所謂教派衝突，實在是太過接地氣，跟我這種粗痞的人生觀世界觀高度吻合，倒是可以講幾句。天主教會地產和教稅問題，寫的人已經太多了，我就不贅述，就單獨講一個偏門的，葡萄酒。
而葡萄這玩意，不是到處都能種的，德國北部、瑞士、瑞典這些地方都種不了葡萄，只能從法國、義大利、西班牙、德國南部這些地方進口。
看了我上面說的這些地名，再翻一下宗教戰爭史、宗教改革史，就會發現葡萄產區跟天主教陣營、葡萄酒進口區跟新教陣營……高度重合。而新教各派，都幾乎無一例外的廢棄了聖餐制度，不再需要進口葡萄酒用於聖餐了。從這個角度來說，這宗教尼瑪就是一次貿易戰爭啊…………南方人要強行推銷葡萄酒給北方，北方人打死不願意買南方的葡萄酒，最後就開始撕逼，貿易壁壘，互相制裁，大打出手。PS，其實中國也有個類似的，就是從1911年到1931年的歷次軍閥混戰，在城頭變幻大王旗和兵強馬壯為天子的背後，一隻看不見的手，在隱隱的撥動著歷史的琴弦……這隻手，就是雲土！！！
雲南生產全國最好的鴉片，產量也長期是全國之冠，靠著鴉片滇軍的裝備水平一直是全國最佳，什麼德械師之類弱爆了，但是雲南僻處西南又是老少邊窮，煙土很難外運，必須要經過四川和廣西才能進入主要市場。
神權高於王權的地方才會產生大規模教派對立，國外也不是處處教派對立，宗教勢力弱的地方就沒什麼事，宗教勢力強但世俗勢力更強的也能壓住，英國因為王權和神權一體而相對穩定，俄國世俗勢力比宗教更強也能壓住各種幺蛾子，而中國（包括但不限於中共）則兼容並蓄，既把世俗權力神化，又鐵腕鎮壓神權，於是看起來就很和諧。你們以為佛教平和？那是屠佛之後漢傳佛教「宗教改革」的結果；
你們以為道教平和？多少次反叛被平息直至派系凋零才有了如今一眾愛信信不信滾的大仙；
你們以為基督教平和？遠有湘軍血洗秦淮河近有某軍數次屠村才降了降十字架的煞氣。至於綠教，中共做的遠遠不夠。其實，比綠教更讓人討厭的是韓國神父，相信我，在中國的綠教徒殺2個有可能冤枉一個好人，而國內的韓國神父全殺了都不會出現冤假錯案。有人覺得我的答案戾氣太重，沒辦法，我寧可做面壁者，也絕不做程心。朋友，你聽說過Love Live嗎
我很好奇這個結論你是怎麼的出來的，教派中間在中國一樣是血雨腥風不斷啊達摩要不是害怕給梁武帝弄死何苦要一葦渡江神秀可為啥要派出過幾百人去追殺慧能西藏那些殺來殺去的活佛們就不說了
在國外（尤其是伊斯蘭世界）宗教是人的一生，是統治者的合法性，是利益集團的核心，影響著每一個人，有眾多信徒和大量的宗教既得利益者。
中國嘛，哈哈哈，男戴觀音女戴佛，大兄弟你這玉不錯哪兒買的？宗教，在國外是很重要很神聖也是牽扯著很多人利益的東西，所以揉不得半點沙子。咱中國對宗教真是不太走心，對於大多數中國人來說，宗教是塊好玉上刻的美麗圖案，是把玩的佛珠，是慈善事業，總之是錦上添花的東西，分量沒那麼大，當然沒那麼走心。縱觀伊斯蘭世界的宗教派別之爭，我們國家的月餅之爭，粽子之爭，米飯麵條之爭，元宵湯圓之爭充分反應了我們是一個熱愛美食熱愛生活的民族。所以一個國家民族重視什麼，他們就對這方面特別走心。和諧社會不管你分成多少教派，都必須接受黨的領導，所以，教派分歧就沒有存在的必要了。
畫面太美：
題主對紅衛兵小將們文鬥武斗互斗這段歷史一定不熟悉。
中國的傳統是世俗政治站的位置比神要高的。神的拳頭不夠硬。其實「無神論」也是一種派系啊╮(╯_╰)╭你看：1、雖然沒法證明上帝到底存在不存在，但我相信就是不存在。2、把無神論視為真理，其他有神宗教都是異端，堅決消滅之。
不知道題主是否聽說過，各級黨委都會有一個部門……叫做統戰部，全稱叫做統一戰線工作部。
統戰部職責第三條： （三）負責調查研究，協調檢查有關民族和宗教工作的重大方針、政策問題；聯繫少數民族和宗教界的代表人物；協助有關部門做好少數民族幹部的培養和舉薦工作。
所以黨的宗教政策可以概括為：在黨的統一領導協調下允許宗教百花齊放……你教派衝突玩得太過火，影響到統戰工作、社會和諧的話～哈……
中東教派衝突嚴重，是因為各個教派力量本來就雄厚（信徒基礎、政治基礎良好），加上政府失去控制力，各個教派為了爭奪利益信徒開乾的……就目前而言，貌似我大中國沒有那個教派有開擼的資本。所以就只能……求同存異，和諧共處咯。
在強有力的政府下，什麼教派，都是……～
我家房梁聽說之前貼「太公在此諸神退位」後來變成了「毛主席萬歲」。
是時候出圖了（侵告刪
前陣子甜豆腐腦和咸豆腐腦，肉粽子和甜粽子鬧得凶不得了，問主沒看見額
好了這是正題
中國土特產道教分為正一教和全真教，南方的正一教和北方的全真教他們在底下鬧得凶啊，有時候旁邊的茅山教、嶗山教也會過來客串一下....【正一教跟全真教是相愛相殺的類型】佛教也分為藏傳佛教、漢傳佛教和南傳佛教，藏傳佛教跟漢傳佛教因為傳承不一樣所以辯法的時候非常激烈，這兩位可以說是死對頭，裡面的恩恩怨怨，世代糾葛我就不說了，這簡直就是佛教編年史。中國在以前是君主專制，你牛不牛不是你說了算而是皇帝說了算。比如唐朝唐太宗時期李世民實行道家無為治國政策晚年沉溺煉丹，於是道士很吃香；到了武則天時期世道都說女子不能攝政她為了鞏固權利和地位於是啟用佛教，佛教眾生平等的理念弱化了女子不能上朝堂的這條世俗偏見，於是武則天早年時期和尚很吃香；明朝嘉靖帝，他本人十分尊崇道教，沉迷煉丹，於是那時候道士很吃香，明朝很多皇帝都信道教，祈求長生不老。這些栗子都說明了你這個教派牛不牛就看皇帝愛不愛你。不愛你，死遠點不想看到你，再讓我看見你小心宰了你，寵你了，天天派人過來問候，噓寒問暖。
而歐洲是教皇統領國家，全國信奉耶穌，如果皇帝不信奉耶穌就是對主不忠會引起民憤，甚至會把你趕下台不管你政績如何，這個在我們中國老百姓眼裡甚至有些可笑的，「什麼？把皇帝趕下台？就因為他不信奉佛祖/玉帝？！」然而這全是事實，說白了歐洲那地方皇帝一年換幾個只要教皇不換萬事OK，但是中國換一個皇帝京城內腥風血雨京城外舉國哀喪，因為皇帝是真正的天下統治者，這個得益於漢朝的中央集權，中國沒有外國那麼嚴重的教派傾向，在國外如果老公信奉天主教，老婆信奉新教，他們是要離婚的，親父子親母女也有因為教派不和而斷絕關係來往的，教派在外國人心裡是根深蒂固的，就像我們這邊皇權至高無上一樣，這都是經過歷代的傳播而成的一種共識。【其實西方教派分歧嚴重跟爭奪權力也有關係，但這不能說】
中國教派信奉的神仙，中國人能一下子信奉好幾個神仙，比如求完菩薩求真人，西方人信奉的是主是自己的心，只能信奉一人。
中國的教派戰鬥都在地下一般是看不見，就像三色幼兒園一樣暗面上的事情都不說誰知道？
而這個跟以前的破四舊也有關係，因為歷史的原因現在新一代的80、90、00後大都是無神論者，這跟九年制義務教育也有關係，以前家裡老人總是信神明相信神仙會保佑自己，然而因為破四舊，誰要是敢信神仙就是造反就是反革命分子就是藐視毛主席，so那時候沒人敢信古時候的神仙，信的都是毛主席這個神仙。現在雖然可以讓你信了，但是問心無愧的人感覺信不信都一樣，凡事靠自己，別信天上掉餡餅，說紅旗一出的也是逗，藏回大打小打多少年了 死了多少人？穆斯林國內細分有9個以上派別 ，流血衝突簡直不要太多，回回把塔塔爾打的連小白帽都不讓戴
我們都沒有信仰好嗎
看過一個理論，農業為主的內陸地區都是多神的，驍勇好戰的游牧民族才是單神。單神才有分歧。
根據常規看法，我先默認樓主前者「分歧多」指的是伊斯蘭教。畢竟比起新教和天主教的分歧，或者大乘小乘佛教的分歧等，伊斯蘭教分歧通常被認為是比較矚目的存在。
為什麼伊斯蘭教多教派分歧…先問是不是，再問為什麼。答案給在前面：所謂的教派分歧是虛構出來強行解釋中東亂局的，實際上包括伊斯蘭教在內的國外宗教甚少有激烈的教派分歧。
有中國相關的東西可以類比：有人拿湖南人集團和浙江人集團來解釋國共戰爭，而且看看好像還很有解釋力；有人把改革開放至今的歷史解釋為以東北為首的北方集團和以江浙粵為代表的南方集團的對立，說得有板有眼。放到世界政治鬥爭上，有人把美蘇對立強行解釋為西歐基督教和東正教的千年對立；前幾天土耳其政府擊落了一輛俄羅斯戰機，我看時政報道里連19世紀俄土戰爭都搬出來，說明所謂的俄土對立的歷史必然性，還把當今北約等同於當年英法力量的合理繼承。
回到中東問題，經常有各種強行的教派解釋：伊朗和沙特之間是什葉派和瓦哈比派的矛盾，伊朗和伊拉克是什葉派和遜尼派的矛盾，沙特和埃及是瓦哈比派與遜尼派的矛盾，穆巴拉克和穆兄會是遜尼世俗派和遜尼政治派的矛盾，黎巴嫩是基督教馬龍派和伊斯蘭教什麼派的矛盾…敘利亞鬧個民主革命，一瞬間就出現所謂「巴沙爾家族是阿拉維派的，和敘利亞主流信仰不符，所以鬧了大亂局。」
其實事實真相無非是沙特家族親美賣中東，伊朗和本拉登都看不慣這種行徑所以與之為敵，而敘利亞純粹是政治分歧，伊拉克在薩達姆時期是民族主義，和伊斯蘭價值觀相違——頗類似於香港地方主義的「香港人優先」和「中華民族大團結」的矛盾，所以遭致敵視是必然，大國煽風點火提供物資援助就打起來了，更是無關教派分歧。
政治分歧或者社會意識對立是矛盾的本質，很簡單也很直觀。但是這種解釋，不覺得太通俗易懂了嗎？如果在時政解說的欄目里說這些，在國際關係的論文里說這些，大家怎麼領錢呢…於是外界好像看不太懂的不明覺厲的解釋就出爐：阿拉維派伊斯梅爾派阿薩辛派什葉派一堆名詞說出來我就問你怕不怕，至少中國的主流時政解說是這麼個出發點，大有「你就靜靜看著我裝逼」的架勢。
記得阿聯酋嗎，前幾年是迪拜王室高富帥白富美羨煞網民一片。阿聯酋各國都是非常嚴苛的宗教意識國家，所謂激進的什葉派還是少數派，但是怎麼就不見聖戰士炸掉迪拜塔呢？伊朗怎麼就不打它呢？沙特是原教旨主義大本營啊，所謂的恐怖主義派生地，但怎麼就不見它向約旦埃及輸出革命呢？北非從摩洛哥到埃及那麼一大片都是穆斯林阿拉伯人，怎麼就不見他們建立神權統治呢？眼界放大一點就會發現，所謂的教派視角是站不住腳的。
這個強行解釋成為主流的原因，一方面是美國政府希望推脫自己在中東亂局中的責任。「你看你看，遜尼派和什葉派的矛盾都一千多年了，他們一直都很亂嘛，怪我咯？」 於是教派視角出爐，就如把國共矛盾解釋成湖南人與江浙人的對立一樣，伊拉克伊朗的政治矛盾，基地組織和沙特家族的政治矛盾，甚至敘利亞的反對派武裝都被貼上了宗派標籤。政治建構中話語權還是很重要的，說你是激進宗教派，那你就是神棍，我才不管你什麼憲法總理，而且還讓全世界稱呼你為神棍。另一方面，外界形成「中東亂局是源於教派分歧」的印象，知道阿拉維派、馬龍派之類的名詞，也就覺得自己多少掌握了中東亂局的密匙，打開了新世界的大門。
伊斯蘭主義或者其他的社會理念，其實有涵蓋社會財富的政治分配、社區體制、金融行業等許多領域，而且比起所謂的教義核心，更多是對社會意願的尊重。政治鬥爭只是其小小的一面，被誇大成其全部，多半是因為某些政治集團的特殊需要（比如讓人民相信，千萬不能開放宗教自由，千萬不要相信宗教理念，不然你就會和伊拉克一樣慘），媒體商業化、消費化又為這種解釋提供了渠道和市場。很多東西看看就好了，不必太認真。
我國地上宗教都是家養的，野路子都被突突了，不過我朝也不是第一個吃螃蟹的人，當年英王不也任性的脫離了羅馬教廷關起門來自嗨了嘛
建國後動植物一律不許修鍊成仙，導致神仙的力量越來越弱，連帶著在下界的代理人也不得不幹點兼職，嚴重削弱了宗教的神聖感！求你神仙辦點事都辦不成，整啥玩意兒。大家都是神仙的代理人，雖然代理的神仙各有不同，但咱總歸是人不是神，一天不吃飯還是會餓的不行的。神仙又不給咱發工資，更不給發什麼吃的。大家為了混口飯吃，干點兼職，幫神仙給老百姓傳傳話，幫老百姓給神仙傳傳話，天上地下的來會折騰，累的不要不要的。哪有時間互相折騰去。
中國基督教才發展幾年啊？
真的沒有？來我展示給你看。辣豆腐腦，火腿餡咸月餅和咸粽子最好吃！其他都是辣雞。看評論就知道我們的分歧有多嚴重了
中國宗教影響不大
1.中國也有分歧，只是動口不動手。中國的宗教內部教派互相之間的理念分歧，沒有上升到極端鬥爭的形式。2.中國宗教分歧較西方國家比較小。以佛教和道教來說，各派的分歧也不是非常大，最最起碼老大是一個人。基督教就不行，你是信聖子耶穌還是信聖母瑪利亞？穆斯林，你是信四大哈里發還是只信阿里這一個哈里發？3.普通人對於宗教知識認識不夠。比如說我現在問你：道教分幾個派？佛教分幾個派？中國一百個人能有一個答對的都很不錯了。4.普通人對於宗教活動接觸不夠。中國是不能公開傳教，而且教派活動不像外國那麼隨意，大的集會都要申報各教各派不能廣泛普及知識，宣揚理念思念，吸納教徒。5.教徒少有誠心信教的。很多人信宗教是功利主義，沖著好處去的，見廟燒香，禱告禮拜，很多是有私心的。6.中國傳統文化的底蘊。子不語怪力亂神，敬鬼神而遠之。這樣的思想根深蒂固，普通人你給他傳教，他也不會理你，不感興趣。7.宗教事務管理機構。調節了各教各派的矛盾和鬥爭（我這算不算洗地啊？，不過你懂的）
我們宗教的主要矛盾在於：財神歸誰管
黨國教三合一
國外教派是你得信我啊，你不信我下地獄啊，唉？你不信我也不能信他們啊，他們是邪教是魔鬼啊！國內教派是，你愛信不信，別打擾老子升天
為了構建社會主義和諧社會，滿天神佛都必須嚴格貫徹落實我黨的宗教指導方針，為社會主義和諧社會做出應有的貢獻。
我國是莫斯科教。。。。馬先知千秋萬代列護法不朽之身毛統帥萬壽無疆林副統帥比較健康！
是時候祭出這張圖了
不應該為我黨在宗教問題上的明智點贊嗎？這也是政績啊。特別是和平解放西藏。西藏世俗化。
中國教派其實非常統一的，你翻翻你的思想政治書就知道了
因為有個機構叫宗教管理局
因為我國媒體不報道你不知道，僅此而已
因為我們都徹底貫徹落實黨的正確領導
我們政治老師講的：我國有民族區域自治制度…………
其實大致就是政府有組織文化建設的職能，不反對宗教事務的發展，對宗教活動進行積極有益的健康引導之所以沒有發展起來是因為黨和國家不讓它發展吧，校園是不允許傳教的，據說被逮會很慘，而且共產黨黨員不能信教啊，宗教都發展不起來，還怎麼分支和流派而且我國奉行獨立自主的外交政策，一般是拒絕國際間的重大宗教交流的，所以說中國現有的宗教都是土長型的，梵蒂岡的教皇特別想來中國宣傳基督教，但外交部義正嚴辭地拒絕了他……應該有許多政治因素參雜其中我是學渣（；￣ェ￣）國內msl當年老教新教大戰的時候打來打去最後開始殺漢人，於是有了同治回亂。
現在是有政府壓制著所以你感覺不到。但不代表不存在。
當年國內msl因為教義利益衝突殺的血流成河。牛街禮拜寺和教子衚衕清真寺……
有人說中國沒有神職人員這個階層，其實是片面的。我認為中國的世俗統治起源於宗教統治。都是大祭司。祖先神的祭祀幾乎是每一個中國人依然承認的「宗教形式」。對「列祖列宗」的定期祭祀，一定程度上保有了宗教的部分職能。比如對道德的約束、對榮譽的追求，以及家庭的維繫。充滿人情味的社交，其實是提高了個人的存在感，而宗教有時候因為能提升某些人的存在感而被某些人信奉。不討論那種繼承性的宗教。如果你一出生就信奉某種宗教，那就沒辦法了。
很多國家在歷史上就擁有宗教武裝，而且在相對長的時間裡，神權是高於王權的。中國沒有宗教武裝，神權僅僅有象徵意義，皇帝就是天之子。尤其是中國大行其道的宗教，如佛教，道教，都是教人於世無爭，淡泊生活。所以中國沒有宗教衝突也就不奇怪了。
以中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度下信奉的是馬克思列寧主義，這才是國教，三大宗教算什麼
漢傳、藏傳、南傳，回教四大門宦，老教新教，天主教地上地下，海了去了
先問是不是，再問為什麼開玩笑，天朝有規模最大，人最多，制度最完善，綜合實力最強的教派，其他的有什麼好爭的，大哥說的算，說你合法就合法，說你邪教就邪教，有什麼好爭的。
因為他們有個共同崇拜的大神RMB
因為國外宗教是惡性競爭，國內是良性競爭。國外是不信我死全家，國內是信我升官發財。
二十年前寧夏西吉的伊斯蘭門派間發生過仇殺。
因為中國世俗政權非常強大，無神論者更是占多數。不是教派分歧少，只是它造成的衝突不嚴重而已。
網路截圖，侵刪。
因為我國的各大教派都團結在黨的領導下
沒有共產黨就沒有新中國
因為有宗教局
1、只要有教，就會有教派之分，也就會有教派之間的一些分歧；2、教派之分不是壞事，甚至是好事，有分別，有分歧，是因為要適應不同地區不同民族不同人；有分歧才能有成長；3、分歧有大有小，核心一樣，小分歧不會相互觸動根本，所以容易被外界縮小忽視；4、國內大多是小分歧；
浙江拆十字架算嗎？
都打開門做生意，越同行越冤家！
反對最高票答案別的不說，就從寧夏回族自治區，回族穆斯林看就分很多派別就在對教義，重要節日，教門之尺度方面，不同派別有不同解釋直觀看起來就黑紗，頭巾，帽子不同裝飾門派之多，超出你想像
湊個熱鬧，本人並非十分專精這一類問題，但是前一段恰好因為看小說查了一小點資料。現在來看，我國自有的本土宗教是道教，之前還有無數其他流派史料不全我也不精通就不提了。光道教在我國這數千年歷史當中有跡可循的不下百家，比如知名的茅山、正一、靈寶、凈明、全真，在《三國演義》里打了一小段醬油的太平道耳熟能詳吧？道教的！正一派在宋理宗的時候張可大被提舉三山符籙，正一派成了符籙道派老大，各種事情不一而足。你想想，你當你的掌門，我當我的掌門，大家好好的彼此都是老大，見面都得見個禮作個揖，現在好了，你成我老大了，你看見我可以當沒看見，我還得主動上去打招呼，換誰心裡能舒服得了？當然了，以上只是戲說，但宗教歷史裡從沒有能夠一家能夠存在沒有分歧的宗教。為啥呢？一個人一個想法，除了最開始的創始人。只要創始人一沒，立刻底下就吵翻天了，他寫典籍時候又不給說明書。佛教就更不用說了，來了中土以後，吸收了大量道教的東西，變成了禪宗。到了西藏吸收了一堆藏教的東西，變成了密宗。本來倆宗教就沒交集，現在成了兄弟倆，從小接受的教育就不同，那能嘮到一塊去么？我國宗教當然不止這麼點，伊斯蘭教啦、什麼苯教啦，有時間看看，相愛相殺的故事挺有趣。不過現在的社會環境確實較之以前好了很多。從前宗教可是真有火併的！
咱不是政教合一嗎
教我們不是沒有教派分歧只是念法不同，我們是念「江湖紛爭」
1.中國其實根本不存在純粹的宗教，多數人所謂的信仰依然是圍繞世俗話題進行的，一個教徒只有真正信仰這個教派的時候，思想才會變得極端。2.中國歷代皇權的利用和壓制，結果就是宗教服從皇權，服從世俗，走向世俗的東西只會變得平和而不是極端。3.國外有些民族對宗教是真正信奉的，這樣也給打著宗教口號達到政治目的的人群以機會，結果就是政教合一和極端信奉的惡性循環。
蛋蛋 什麼玩意
社會和諧才是王道
中國的教派都被文革弄死了，弄怕了，還沒來得及復甦就趕上改革開放了，都被突如其來的利益左右了，教派在金錢面前一文不值，人們越來越浮躁。僅剩下那些都要被人遺忘了還談什麼分裂。
你見得少啊
我們蛤教都分很多派！！！
因為有統戰部
我身邊有不少拆遷戶家庭關係不大好，為分房子鬧的，還沒拆呢鬧個毛哪天你忍不住鬧一個，政府覺得你家不和諧，不給你分房了
聽說的，老家那邊有幾個回族村子，不知道怎麼產生的矛盾，後來就全村會戰了，最後開進來幾車武警，才平靜下來。
不敢有任何分歧
丐幫還有分凈衣幫和污衣幫呢
長在紅旗下的新青年統統信仰馬克思主意
黨的強大執政能力
有左派 右派 左傾 右傾 走資派 反動派 造反派
南傳北傳禪宗斗的那麼厲害，算不算。
任我行，東方不敗什麼的也鬧的很兇，有個專輯記者全庸的都出書了；還有移花宮，古尤的書里也寫了許多。中國古代是什麼家，所有家都是平等的，所以和平。而外國是什麼教，他們都認為自己是對的，所以就有教派之爭。所以就有如十字軍戰爭這樣的事。
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