佛教的發菩提心有幾種？

02-06

善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。

一者 安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。

二者 愍念心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。

三者 大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。

四者 大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。

五者 清凈心。能於余乘不生願樂故。發菩提心。

六者 無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。

七者 光明心。為求無上自性清凈光明照故。發菩提心。

八者幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。

九者 無物心。能知一切無所有故。發菩提心。

十者 堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。

十一者 不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。

十二者 度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。

《大圓滿前行引導文》云：「從心力的角度來分，有如國王之發心、如舟子之發心、如牧童之發心三種。國王們首先要摧伏一切敵方，得到自方的擁戴，先自己登上王位，再維護屬下臣民。同樣，希求自己首先獲得佛果，之後再將一切眾生安置於佛地，這種發心就稱為如國王之發心。所謂的舟子，也就是船夫，他們的願望是自己與所有的船客同時趨向江河彼岸。同樣，希求自己與一切眾生一同獲得佛果，這種發心就叫做如舟子之發心。牧童們為了使牛羊先吃草喝水，免遭豺狼等猛獸的侵害而將它們趕在前面，自己隨後而行。同樣，希求先將三界一切眾生安置於圓滿正等覺的果位以後，自己再成佛（，這種發心稱為如牧童之發心）。其中如國王之發心也叫做廣大欲樂之發心，這種發心者的心力屬於下等；如舟子之發心也稱為殊勝智慧之發心，這種發心者的心力屬於中等，就像至尊彌勒菩薩的發心；如牧童之發心稱為無與倫比之發心，懷有這種發心的人具有非凡巨大的心力，就像至尊文殊菩薩的發心那樣。」

十信位中，所要修學的前五心——也就是信心、念心、精進心、慧心以及定心，其實也就是世尊在三十七菩提分法當中所說的五根以及五力。當這五心逐漸堅定，也就是相信依於自心如來藏，並且在諸佛菩薩的護念以及教導之下，確實有成佛的可能性，所以逐漸生起了大作用力；將來在十信位滿心的時候，就能夠初次的發起大菩提心，並且發願朝向佛菩提道來邁進。譬如，世尊在《雜阿含經》當中有過這樣子的開示：爾時，世尊告諸比丘：「有五根，何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。何等為信根？若聖弟子於如來發菩提心所得凈信心，是名信根；何等為精進根？於如來發菩提心所起精進方便，是名精進根；何等念根？於如來初發菩提心所起念根；何等為定根？於如來初發菩提心所起三昧，是名定根；何等為慧根？於如來初發菩提心所起智慧，是名慧根。」（《雜阿含經》卷26）

摘自《華嚴妙智網》

佛教發菩提心有三種：聲聞菩提心；緣覺菩提心；無上菩提心。

聲聞與緣覺菩提心，是佛陀為小心劣根眾生設置的臨時中轉站。無上菩提心是佛陀為大心勝根眾生宣說的究竟圓滿的終點。