為什麼眼見不一定為實？
02-06
謝邀。因為人，充滿了想像力。
看見的東西實在太過片面缺乏前因後果，而且大腦有時會欺騙自己的眼睛，人嘛，難免看他人的時候帶有偏見，刻板印象。
還可以換種兩種說法：沒有看出事物的本質and沒有發現問題的關鍵點
從人眼可視範圍來看，人類的視度通常是120度，當集中注意力時約為五分之一，即25度。人單眼的水平視角最大可達156度，雙眼的水平視角最大可達188度。人兩眼重合視域為124度，單眼舒適視域為60度。（源自百度百科）
再加上近視等多種因素，作為人類，眼睛能看到的事物本就有限，視網膜成像還會有信息丟失。僅憑雙眼，我們很難看到一個事物的全部。
更何況，世上最複雜的就是人心。
人生如戲，戲精遍地。
以上。
因為眼總是選擇性地見，而難以客觀地見
1.感覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，分為外部感覺和內部感覺。外部感覺包括視覺，聽覺，嗅覺，味覺和皮膚感覺。眼見是視覺對刺激作出的反映。2.以感覺後像為例，電燈滅了，眼睛裡還保留著亮燈泡的形象，這是外界刺激停止作用後，還能暫時在大腦中保留一段時間的感覺形象，被稱為感覺後像。3.感覺是感覺器官活動的結果，由於人的眼睛只能看到物質世界的的表面現象，有局限性，人的視野只能看到局部，而且許多時候是假象。顏回在煮粥時，發現有髒東西掉進鍋里，連忙用湯勺撈，正想倒掉，突然想到一粥一飯來之不易，就把它吃了。恰巧孔子走進廚房，以為他在偷吃東西，就把他狠狠教訓了一頓。經過解釋，孔子恍然大悟。非常感慨地說:「我親眼見的事情也不確實，何況道聽途說呢？」4.知覺是直接作用於感覺器官的客觀物體的整體在人腦的反映，是各種感覺的結合。感覺是單一器官活動的結果，不依賴於人的知識經驗；知覺是各種感覺協同活動的結果，依賴於人的知識經驗，具有整體性。所以看問題應該用知覺而非感覺。
每個人要有邊界意識，作為認知的手段——眼見，是有他的作用邊界的。
歸到了哲學，人生，哲理，厚德的話題下。我覺得談起來就是百家爭鳴沒有對錯了。看到的是客觀事實，腦子是後期信息對照處理。就看你是覺得腦子的是真，還是眼睛的是真了。
但大多數都是相信腦子。
評判+演繹=客觀事實
也就是一萬個人有一萬個世界，雖然我們看到的是統一多花，但有人覺得他嬌羞欲滴，有的人認為她向陽堅強。無對錯。
因為想怎麼寫故事就怎麼寫故事，眼瞎都可以
很簡單阿眼睛確實不會說謊，但不代表不會被欺騙。
就是不是本質
因為有蒙太奇！
很多人為了達到某些目的會去刻意做一些事，所以眼見不一定為實呀
舉個例子，勾踐勵精圖治是真，卧薪嘗膽的案例是虛構的，大多數人可能都不知道吧，寥寥眾生，大多如此。再翻翻史書，又會顛覆你多少次人生觀世界觀？身處社會的文化之中，從小到大塑造了你的對與錯的認知，真與假的認知，好與惡的認知，你自己都未必是真實的，你怎敢相信看見的就是真的呢？
大學狗剛考完馬原。
雖然感覺大佬們對這門科目的評價都不高啊，但我總覺得起碼馬克思哲學板塊里的內容是挺好的。正篇：
馬哲里有說，主觀認識是主體對客觀存在的反應。其中，認識的決定因素固然是客觀存在，但是主體的主體的意識也會對最後產生認識產生一定的影響。舉例1：前段時間微博里很火的泰國廣告。
影響因素：人們對「包租婆」對認識是片面的。即信息獲取不全面。舉例2: 醫患矛盾：醫生認為自己只是在工作，把活干好了就可以了，然而病人還經常不配合；病人認為自己花了錢理應得到較好的待遇，然而醫生總是冷冰冰的。（這條屬於個人經歷，不具有社會代表性）
影響因素：個人階級和利益決定了個人看待問題的角度。（屁股決定腦袋）想到再補眼見為實其實有時候是斷章取義
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。 一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」