沒發菩提心能往生嗎?
凈土一法,淺者得其淺,深者得其深,沒有真正的專修,深入的修行。許多都在「抓瞎」。因為搞不懂其中有些話的深刻含義。
曇鸞大師《往生論注》曰:「無量壽經三輩往生中,雖行有優劣,莫不皆發無上菩提之心。此無上菩提心,即是願作佛心。願作佛心,即是度眾生心。度眾生心,即攝取眾生生有佛國土心。是故願生彼安樂凈土者,要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也。
- 九品往生,都需發菩提心。蕅益大師《彌陀要解》有一句:深信發願,即無上菩提。合此信願,的為凈土指南,由此而執持名號,乃為正行。
- 大師的這句:「深信發願,即無上菩提」一針見血,其中的道理很深,若沒有對凈土一法,深入的修行,沒有真正的真修實幹,許多不懂這句道理。
- 觀經云:「是心是佛,是心作佛」,你念佛日久,自然體會到這一句佛號,即是你的願作佛心,即是渡眾生心,即是你的無上菩提心。因此句佛號本與佛心相應。這就是「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。而此一句佛號和往生凈土的信願,無上菩提心、本是相合的。
- 為什麼這麼說?其實《普賢菩薩行願品》說的很清楚:
願我離欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
我既往生彼國已 現前成就此大願
一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界
彼佛眾會咸清凈 我時於勝蓮華生
親睹如來無量光 現前授我菩提記
蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝
智力廣大遍十方 普利一切眾生界
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是一切無盡時 我願究竟恆無盡
- 這句即是「深信切願」即是「無上菩提心」本來相合。
- 菩提心也分世俗菩提心和勝義菩提心,若要發勝義菩提心,才能往生的話,凈土法門九品往生就是空話,凡夫無份。所以顯然是不可能的。未完待續
「又舍利弗!極樂國土眾生生者,皆是阿鞞跋致。」
大正藏第 12 冊 No. 0366 佛說阿彌陀經
你能把這句話講明白了,或許有戲。
而且被法油子們黑的最慘的一個定義。就是發菩提心。
啥叫發菩提心?
哎呀!我願意救度眾生。哎呀!我希望眾生畢竟成佛。哎呀!我希望眾生離苦得樂。
這叫發菩提心么?
我罵你傻缺,我說你修行修了個臭狗屎,我說你這麼修行早晚完蛋。
你能對著我這三句話心念里不起一絲波瀾地說,祝你早日成佛么?!
能做到。有戲。做不到。沒戲!而且絕對沒戲!
發菩提心不是發菩提妄念,不是喊個口號就叫發菩提心。
能實實在在時時刻刻地都安住在那個境界里,才算有點模樣。
「菩提心」是智慧,是眾生平等不二的智慧,
「發」是禪定,時時刻刻地如此生心,安住己心。
發菩提心四個字,把所有佛法講完了,定慧等持的秘密都在這裡了。
圓滿發起菩提心的,那就是佛。但有一念無明,都差得遠……
所以用一個這麼模糊無法精確定義的概念來作為往生的標準,真心不妥。
佛法里恆定的準則,就是隨業受報。
造好業,得好報。自己的心多清凈,國土就有多清凈。24K的凈心才能成就24K的凈土。
如果把凈土的成就離開了凈心的定慧,
心外求法謂之啥來的?
友情贈送兩段兒經文……
故智覺壽禪師雲。心外求法。望石女而生兒。意上起思。邀空花而結果。
大正藏第 47 冊 No. 1973 廬山蓮宗寶鑒
心外求菩提。則菩提魔起。心外見輪迴。則輪 魔起。心外求佛。則魔佛現來。心外見持戒。則律魔現起。心外見眾生。則眾生魔起。心外修定。則禪魔起。心外求法。則眾魔競來。心外見國土山河。則觸處即為魔鄉。心外見魔。則魔族轉盛梵王。心外無得失。心外無是非。心外無貧富。心□無嫉妒。是故令降心魔。苟不知如是事而別求是者。狂亂顛倒。內外魔族競起。為惡趣導引。作佛之事永斷如是等。
卍新續藏第 01 冊 No. 0026 大梵天王問佛決疑經
複次善男子。菩薩成就十種法生清凈佛剎。何等為十。
一者 成就於戒 無缺無雜。戒無點污。戒得清凈。
二者 為一切有情心得平等。
三者 以能成就廣大善根。
四者 於利養名稱恭敬讚歎。心常舍離 無所染著。
五者 得清凈信 心無疑惑。
六者 常修精進 離懈怠心。
七者 能入寂定 無散亂心。
八者 能得多聞 而無惡慧。
九者 成就利智 非鈍根性。
十者 有慈悲性 無損害心。
止蓋菩薩白佛言。
世尊。於此十法。為要具足方始得生。若有闕者能得生不。
佛言。
善男子。若有菩薩。成就一法得無缺減。無少違犯鮮白清凈。彼諸菩薩即得具足成就十法。
善男子。菩薩成就此十種法生清凈佛剎。
有兩種回答,你選一種拿走。
一
可以,願意往生阿彌陀佛都接,誰叫阿彌陀佛大慈大悲呢。二
不可以,但凈土法門來說,願生心即是菩提心。不怕不能度眾生,只怕不成佛,不怕不成佛,只怕你退轉,不怕退轉,只怕不往生,不怕不往生,只怕不相信,不怕不相信,只怕不願意,不怕不願意,只怕你不念佛!凈土法門為什麼易行難信,念佛,容易嗎?念佛能成佛,你相信嗎?信則送你一個佛做,不信請你繼續輪迴。南無阿彌陀佛謝大德邀請。
沒發菩提心能往生嗎?
也能。
但發了菩提心能提升蓮品,大大加速成佛。
何樂而不為?
南無佛法僧
真正的往生是需要發菩提心的,因為與佛願力相應故
阿彌陀佛
菩薩當知,菩提心又為阿耨多羅三藐三菩提心,就是追求最高的智慧覺悟的心。
尋求事物之根本,以徹底通達智慧一切明了。即為此心。
沒法菩提心,就一定不能往生。而發了菩提心,就不應該去往生!去往生,既然有往有生,必然是不究竟的輪迴再來。而輪迴再來,不管生於那都一定是不得解脫。因為死後只有兩條路,要麼輪迴不得解脫,要麼無餘涅槃圓滿寂靜。沒有別的地方!
嘛,很想請問諸位,如果不發不能往生,或者發菩提心超級困難又要禪定又要般若,凈土宗的意義是什麼?
沒發菩提心,百分之百不能往生。念佛法門的宗義是:發菩提心,一向專念。
佛說:忘失菩提心,修一切善法,是為魔業。
不發菩提心,在修行中是走投無路的。
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