清凈？

02-05

從題主描述來看，他並沒成佛。而且好像已經陷入我執中了。佛一般不大談神通，莫說佛，連阿羅漢都不會這樣。只談神通不說佛法想想這是為什麼？佛沒有「貪、嗔、痴、慢、疑」五毒。但他這樣對人暗示自己成佛了，還亂用神通至少有「傲慢」，這樣希望別人崇拜他是「貪執」，沒成佛卻認為自己成佛屬於「愚痴」。至此，五毒己俱三毒。

佛也許會承認自己是佛，畢竟沒必要執著。但絕不會到處說或急於證明自己是佛。我是佛不會因為誰的否定而變成凡夫，我是凡夫也不會因為誰的肯定而成佛。我是就是，不是就不是，依自而在，關他人何事？佛就算是要度人，也不一定要以佛的身份度人，佛俱足方便般若，想怎麼度就怎麼度，怎麼方便怎麼度。

佛的氣場是與眾不同的，佛有三十二大丈夫像，有天地氣象。佛具大威德，沒有人敢隨便在佛前造次。無論是多麼傲慢的人，佛只須看他一眼，他就立刻老實下來了。看氣場，這大概是最簡單的辨別方法了，其它方法必須是對佛法有深入研習的人才能用。希望能幫到題主

很簡單。咱們都知道學佛的目的是為了斷煩惱。跟神通沒關係。跟靈通沒關係。人生十有八九不如意。在他不如意的時候看他有沒有煩惱？沒有煩惱那就是佛。有煩惱，跟咱們一樣，都是凡夫。就這麼簡單。回答的非常完美。開個玩笑娛樂一下。做夢娶媳婦，凈想美事兒。打坐玩幻覺，凈想美事兒。末法時期是不是月亮惹的禍？

問：請問什麼叫做增上慢？

答：未得謂得，未證謂證。

上面的佛教徒把悉達多吹的那麼厲害，悉達多同意了嗎？

又是通曉宇宙真理，通識物理學，又是說法時，天花亂墜，種種神異。

烏鴉笑豬黑，你的佛和題主說的佛又有什麼區別的，或許題主說的佛是在世佛吧！或許題主所說的佛更真實些，畢竟人家真實存在，爾等的佛不過是虛妄臆想。

回到正題，鑒定這種人，不要在他說的種種神異上找問題，這種人要麼玩心誠則靈的把戲（治病救人），要麼託詞你福緣不夠，看不到這些東西，更或者託詞今天不是個好日子（不是黃道吉日）等等，這種人如果是老手，他有足夠的理由讓你明明一肚子疑問，卻在言語上拿他沒辦法。

最好的辦法是先問他，他這個佛是什麼成色，問清楚他這個佛都知道什麼，然後選可以證明對錯的問題對症下藥，比如他不是懂中醫嘛，弄點中藥讓他鑒定一下是這是什麼葯

聽聞別人成佛，為什麼不是隨喜讚歎，竟然所有的人都是一副憤青樣，要把別人撕吧撕吧重新回爐的節奏呢？這些所謂的釋迦弟子，真真是太可怕，太可悲！竟然還引經據典！

:-(唉:-(

佛所說一切經典，在內不在外，就好比我們可以用戒律指導我們自己的修行，卻不能把戒律作為量尺，去丈量別人一樣。佛陀沒有給我們開示過哪怕一個字的經典，讓我們用這個經典去比照別人。無論遇到何種境界，我們都要時刻提醒自己，修行是個人的事，如人渴飲水，冷暖自知。否則就落入外道了。

可以對比佛祖在世時的事迹，看能達到多少。話說回來，他人說他成佛對你來說意義不大，自己的日子還得自己過。

這個。。。。

古今以來，自稱得道的人很多，但自稱成佛的人是極少的。

對於這少數幾個自稱成佛的人，可以不用理會，直接認定是騙子或者妄人。

釋伽之後，下一尊佛要等幾億年後的彌勒菩薩。

不管真假。佛在心不在人，靠自己成強者，強者路太長太長。現在你是佛，不帶表以後也是。

我問你，佛在世的時候憑藉什麼方式吃飯?

乞食。

佛住世是有原因的，看看他教你們的是佛教人的嗎？

《大佛頂首楞嚴經》有云：終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語？

這段經文明確指出了自釋迦牟尼佛涅槃到彌勒出世的時間裡，絕對不會有任何佛菩薩直言自己的身份，若有這類人，必是天魔外道。

三身四智五眼六通隨便靠靠他的神通就能了解一二

大妄語

《四種清凈明誨》

「阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩提不得清凈，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得、未證言證，或求世間尊勝第一，謂前人言『我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩』，求彼禮懺，貪其供養，是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。

我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王，宰官，童男，童女，如是乃至淫女寡婦，奸、偷、屠、販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地；終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付，云何是人，惑亂眾生，成大妄語。」

現在說他成佛了的都是假的，成菩薩也是假的。

有人告訴你他頭上頂個包，死後不腐，燒了之後有亮閃閃的舍利子，基本你就可以離他遠點，基本是一個愚昧無知的人

盧台長可是國家欽定的邪教頭目啊

若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩。

成佛，每個人都是佛。哪裡需要成的

你看他做不做好事。什麼叫做做好事

特蕾莎修女，你可以去看一下，他雖然是天主教修女，但她做的事，就是，觀世音菩薩

佛講經說法經常顯神通，就讓他來個簡單的阿羅漢也會的唄: 躍入空中，上身出水，下身出火，然後再上身出火，下身出水。

下一個佛是彌勒，而且彌勒下世還要好久好久，下面是法滅盡經的內容。所以他肯定不是佛

漢傳佛教令佛教的理解，從成佛變成神成仙。

師兄的見解十分正確，點了漢傳佛教的死穴。

漢傳佛教宣傳的成佛理論，已經嚴重偏離大乘佛經經典的理論。

大乘佛經的成佛是建立於無量劫，三大阿僧氏劫的大前提下，才談論成佛的可能性！

自古以來，佛經論道成佛，需歷經無量劫數！三阿僧祇劫，九十一劫，有三中劫。

對此，大般若波羅蜜多經 妙法蓮華經 大方廣佛華嚴經， 十住經 佛說十地經 等目菩薩所問三昧經 大寶積經 佛說無量清淨平等覺經卷 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經 佛說大阿彌陀經 ，佛本行集經，大乘悲分陀利經，悲華經，生經，增壹阿含經，雜阿含經，中阿含經，起世因本經，佛說長阿含經，漢譯南傳大藏經相應部經典，有大量的論述！

經歷的大乘佛教發展的法師的宣講的東西，已經聽不到【無量劫，三大阿僧氏劫的大前提】，是的佛教徒都以為今世就可以成佛！

【今世成佛】思想本就是邪說！如果不批判，會嚴重危害社會發展。

【今世成佛】與古代宣講【彌勒佛下凡在世】的東東，本質一樣！危害一樣！

佛經論成佛與劫數增壹阿含經雜阿含經中阿含經佛本行集經大乘悲分陀利經悲華經央掘魔羅經起世因本經 1佛經論成佛與劫數增壹阿含經雜阿含經中阿含經佛本行集經大乘悲分陀利經悲華經央掘魔羅經起世因本經 1

佛經論成佛與劫數大般若波羅蜜多經妙法蓮華經大方廣佛華嚴經 2佛經論成佛與劫數大般若波羅蜜多經妙法蓮華經大方廣佛華嚴經 2

佛經論成佛與劫數華嚴經說十地經大寶積經阿彌陀經大阿彌陀經大方等大集經地藏菩薩經僧伽吒經 3佛經論成佛與劫數華嚴經說十地經大寶積經阿彌陀經大阿彌陀經大方等大集經地藏菩薩經僧伽吒經 3

佛經論成佛與劫數大毘婆沙論毘婆沙論舍利弗阿毘曇論雜阿毘曇心論俱舍論維摩詰經大智度論十地經論 4佛經論成佛與劫數大毘婆沙論毘婆沙論舍利弗阿毘曇論雜阿毘曇心論俱舍論維摩詰經大智度論十地經論 4

佛經論成佛與劫數阿毘達磨順正理論阿毘達磨藏顯宗論瑜伽師地論攝大乘論釋佛說立世阿毘曇論成實論 5佛經論成佛與劫數阿毘達磨順正理論阿毘達磨藏顯宗論瑜伽師地論攝大乘論釋佛說立世阿毘曇論成實論 5

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佛法不是迷信。

聽你的描述，【我認識北京一個自稱成佛了的人，學了很多道家和藏密的功法，還皈依了蓮生盧勝彥，有事兒沒事兒就自己說或者暗示自己成佛了，而且拿出幾張手機拍的面部照片，腦門鼓個大包，但本人看不出來，還特別得意。此人學過一點中醫會看病，祝由科比較會弄，會收魂，有病找他開價幾萬，有的能治的好些，有的不起作用。始終覺得這人不靠譜，煩請知乎高人慧眼鑒定一下這是啥人物？】就知道，你也是希望走捷徑，不然你也不會認識他。

SB唄。要不還能是啥？

很簡單，看他是否有煩惱，對物質的慾望有多強烈。

無煩惱不皺眉，面對困境也不愁，給他找點麻煩即可。

覺悟的人，基本上沒啥物質和精神慾望，看他的慾望吧！

用北傳的觀點，沒啥問題