為什麼不生氣？

02-05

眾生苦，看哪個傻逼都可憐，有啥可生氣？疼還疼不過來呢……

無非有些不招人疼的就讓他們自己瞎特么混吧……

佛告比丘。應知嗔忿。於當來世。得十衰損。何等為十。

一者冤家增盛。人皆嫌厭。

二者生於邊地。遠離正法。

三者縈纏諸病　貧乏困苦。

四者死墮豺狼　巇險暴惡。

五者或處毒蛇。恆時嗔恚。

六者諸根醜陋。眷屬乖離。

七者死墮黑繩。受苦相續。

八者肢體干焦　眾苦燒然。

九者增於邪執。毀謗聖賢。

十者恆處三塗。輪轉不息。

如是十種。皆由嗔恚。比丘當知。悉應遠離

爾時比丘。復白佛言。

若有眾生。恆修無嗔。獲於何報。

佛告比丘。得十勝利。何等為十。

一者善美流布。

二者遠離慢輕。

三者能伏嗔恚。

四者三塗舍離。

五者冤敵不侵。

六者恒生人天。

七者眷屬圓滿。

八者諸根無缺。

九者色相具足。

十者成就解脫。

比丘應知。如是勝利。汝當修習

爾時世尊。乃說頌言

衰損由嗔恚　沉淪苦海深

諸根多缺陋　逼迫事難任

善因生善道　非法入埿梨

傍生並鬼趣　善惡業恆隨

氣大傷身，傷的自己的身，如果能傷惹你生氣人的身，就完美了。生氣就是拿別人的過失，來懲罰自己。所以人要學聰明點，不能再生氣了。

這需要在實踐中檢驗，

如果你認為已經升起舍覺支，

就不必再多靜坐，

過過人世間的日子，

或許有些遭遇，

風雨中是否依然念清凈。

因為生完就忘了

不請自來

絕對不生氣做不到

消氣應該有操作性

無色聲香味觸法，無眼耳鼻舌身意基本氣就消了

方法很多；但如要徹底解決，問題也掛了佛教標籤，就還是要先解決五陰非我非我有非我所的問題。

依據經典，應如實觀:色是我？色異我？（如受，想，行，識是我，色是我所…）我在色中？（如受，想，行，識是我，我住色中…）色在我中？（如受，想，行，識是我，色在我中…）受…想…行…識…

如實知:色，受，想，行，見者(所見所聽所思所識所得所欲以意反省者)，見處（彼是世界彼是我彼予死後為恆久不變異法，予永遠如是存在）此六處，知已，不起我及我所之見。

知已，心如虛空，無障礙。一切取著都因為有障礙。無障礙已，如畫師以油彩塗抹虛空，不能染著虛空，因虛空無障礙；不生氣亦復如是。並生出五種語的方法:適時，真實，溫和，慈心，如法有益。