道教的話，怎麼看待抑鬱症，如何治療抑鬱症？

02-06

謝邀，說個尷尬的事情，道教可能真不知道抑鬱症的真正原因，抑鬱症的真正原因到了現代人才知道的。

在道教莊子曾借孔子之口說出了惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。這很像抑鬱症的麻木癥狀，人心死了，身體活著。

在道教經文中心廣體胖一詞出現的頻率蠻高的，在《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》、《道法會元》、《呂祖全書》等諸多道家經典中都出現了這個詞，心廣體胖以此最早出自《大學》說福潤屋,德潤身,心廣體胖。由此我們可以知道在以前的儒道乃至於中國說人心廣體胖是夸人有福氣了！

這些事情尷尬在兩個地方，一個是現代的年輕人都不喜歡體胖了，二個是儒家認為心廣體胖的前提條件是有福德。那也就是很早中國人就覺得心情好和長胖是有關係的，抑鬱症的人多廋，有不少人認為抑鬱症藥品讓人發胖，其實也可能是人心情好了之後自然胖了。

但這些關注的都是人心，但就抑鬱症不是單純的心理問題，作為一個化學出身的道士堅決反對任何單純以心理角度看抑鬱症的人，這對抑鬱症和普通人來說都是不公平的，抑鬱症的表現是五羥色胺、多巴胺以及去甲腎上腺素等傳遞信號的化學物質不平衡導致的，也就是說不是人不樂觀，是人樂觀也開心不起來。

大多數人面對這種持續性不開心多認為是心理問題，很多人都不願意承認自己有精神問題諱病忌醫，題主或是長期不開心的人最好是看心理醫生，宗教能治癒人心，醫生可以治療人身體的疾病，所以及時就醫的好。

謝邀

本來不想回答的
但看得出來，下列答主根本沒有了解過抑鬱症，抑鬱症如果是單純的壓抑就好了，完全多去爬山看看風景放鬆一下就沒事兒了，抑鬱症也並不是單純的焦慮，焦慮頂多也是因為某些事兒而已。

抑鬱症是冰冷和麻木好嗎？對任何事情不感興趣，徹徹底底的麻木混沌，基本不存在活力和生機這兩個詞，有的時候起來撒個尿都覺得很累，緊接著開始焦慮，你們根本無法想像這種不為任何事情的單純焦慮，加自我麻木還有渾身疲憊不堪的混合感覺。

可以說絕望也不過如此，或許這就是絕望。嚴重的出現幻聽以及幻覺，乃至身體上渾然疼痛起來，對於他們而言，外面世界好像一片模糊一樣，這個時候，你覺得他會對其他事物有興趣嗎？

我們道教說心魔，很多人以為心魔就只是出現幻聽而已，其實不然，心魔在魔王類屬於魔中之魔，任何一切魔王都是由心魔先引發的，而人對於外魔的存在還有點戰勝的可能性，心魔是什麼？

你自己有的時候連一些焦慮，悲傷都無法戰勝，更別說戰勝心魔了。所以別開玩笑了，而抑鬱症的心魔更是絕望的，他們內心彷彿會出現一個絕望的人格一樣，對其吶喊，對其騷亂，於此同時更可怕的是那種孤獨而又無助的感覺慢慢壯大了起來，彷彿整個世界都拋棄我了一樣，而此時他們也在自己放棄。

慢慢的猶如道教所說的:心會影響身體，身體會影響心靈。抑鬱症的他們開始因為內心的破裂而在身體中出現壞的現狀，開始全身嚴重幻聽，失眠，疼痛，胃燒，嘔吐，眼神混沌，頭疼乃至自虐等等現狀，在身心的不斷折磨下，內心逐漸崩潰，彷彿就像破碎的不能再破碎的玻璃渣一樣，無法黏合。

此時的他們本身就身處在地獄，就連死亡都對他們而言就好像天堂一樣。所以你們怎麼能用一個氣鬱就能概括整個抑鬱症呢？

世界上不存在萬能論，有病還得看醫生，道教只是抑鬱症患者治療自己的一個契機而已。

而在道教眼裡世間眾生都存在缺陷和毛病，所以煩惱艱苦，故而對抑鬱症的幫助，更多的是我們這些道教徒能不能遵守祖師留下的善德問題，《太上感應篇》說:「樂人之善，濟人之急，救人之危」

或許有的時候道教對於一些抑鬱症患者無法做到治療效果，但如果道教徒人人都存有救人之心，這對一些患者而言，也是一點生機，這點希望或許能讓他們明白他們不是孤獨而無助的。

真正道教是不會拒絕任何一個抑鬱症患者的，也不會拒絕任何一個煩惱眾生。

請關愛你們身邊每一個抑鬱症患者，因為他們能活下來的原因真的只是不想去傷害別人而已。然而他們此時卻身處在「地獄」當中。

清靜經，說的很清楚了。

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地皆悉歸。（夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。）所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，尤苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

劃重點，這是原因。

敲黑板，下面告訴你該怎麼做

道家沒有抑鬱症，現在人都不讀經書嗎。

先了解抑鬱症：抑鬱症（Depression）是躁狂抑鬱症的一種發作形式。以情感低落、思維遲緩、以及言語動作減少、遲緩為典型癥狀。約15%的抑鬱症患者死於自殺。世界衛生組織、世界銀行和哈佛大學的一項聯合研究表明，抑鬱症已經成為中國疾病負擔的第二大病病。引起抑鬱症的因素包括：遺傳因素、體質因素、中樞神經介質的功能及代謝異常、精神因素等。

道教認為抑鬱症產生的原因：

1、父母給的：遺傳。現代醫學界認為，人類90%的疾病來自遺傳。道教認為要想改變父母給的不好的東西，需要重新生成一下自己，也就是所謂的修仙。人回不到母親肚子里，所以以天為父，地為母，進行重生。

2、生理原因：人體陰陽不平衡，自身調整力弱，長期以往導致心理變化。這種原因是有生理影響心理，主要針對方法在於激發人體生機，平衡體內陰陽，使陽氣（生氣）生髮起來。現代叫刺激激素分泌。主要方法是各種動功（經常鍛煉），接觸大自然（多進行戶外活動）等等。

3、心理原因：總是想一件事，一個人，或者是後悔過去，導致心理壓抑，進而影響身體。這種玄乎點說叫魔怔了。主要針對方法是悔過，不是後悔，後悔會成魔，悔過後才能放下過去，減輕心理負擔，現代心理學也用這種方法治療抑鬱症。

4、周邊環境：風水不好。這中情況屬於周邊不和諧磁場及空間負能量對人的影響。例如風水書上總有句話：「人少屋空主大凶」。人體能量不足以支撐大空間，無形中消耗過多自身能量，導致自身虛弱，精神不足。長此以往消極避世導致抑鬱。另外人佔據不了的空間，其他地方多餘的能量便會湧入，如果是對人體不好的能量進入，可能會造成其他疾病。

5、集體抑鬱：周邊有負能量的人或者社會造成。往往出現在公司壓力較大的地方，例如：某士康。現代中國這種情況較為多見，一般多出於學生、中年男士、家庭婦女身上。家庭、社會給予的壓力較大，無法排解，超出本身心裡、生理承受範圍導致。解決方法在於社會和政府，個人沒有好的對策。政府有制定政策，指導社會的責任，現在看來，房價失控了才想起來控制，為時已晚。現代教育已經出現了很嚴重的問題，卻視若無睹。非要等搞出個大新聞才出來制定相關政策，或者等10年後，心理問題兒童成長為社會主力了，才想起來大清藥丸？

玄一點說：主要是神的問題，識神出問題影響元神，元神出問題影響識神都會導致抑鬱。

經歷過的抑鬱症或者精神病患者，大部分是因為陰性原因引起的，妖邪附體或者邪氣入侵或者長期處在陰氣重的環境下自身陽氣不足容易被陰氣影響，導致性格爆劣，孤僻等，甚至時常產生自殺的想法（我自己曾經就是這樣）。

還有些就是因為外界影響，住房風水等，我堂哥就是主要因為家裡風水原因，當然他自己並不想改變現狀，他只是比較孤僻，自殺什麼的沒聽有人說過，所以我們給的風水方面的建議他沒有採納。

怎麼治好抑鬱症還是要看各種主要原因，我是因為家裡陰氣重，那時候年紀小，就很容易被影響，後來很少住家裡，慢慢年紀大了陽氣也重了，抑鬱程度不重，自己就好了，只是多年影響了性格，還有些略孤僻。

還有些屬於陰邪附體，邪氣入侵的就需要藉助符咒和法器了。（不信的麻煩我也不要評論我，不想解釋，我們有案例。）

小部分確實是科學原因啥的（我不懂）就應該去看醫生了。

非正經信徒來強答一發。

抑鬱症說白了就是壓抑、鬱結的癥狀。

壓抑是負面情緒作怪，要有適當的解壓的方法。必要的時候一點煙酒也是有幫助的，只要不成癮。

鬱結就是氣血鬱結於胸。可以通過傾訴等方法將鬱氣動搖然後嘔吐出來，注意這個嘔吐的過程十分難受。

然後整個人就神清氣爽咯……親歷。

現在國內抑鬱症高發背後有很複雜的歷史原因。

新生代被迫承擔了老一輩的罪孽，然後更新的新生代開始反抗。

相信以後會變好的。

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看了最高贊回答以後我覺得得再補充點東西。

抑鬱症的因素表面上看是壓抑和鬱結，實際上根源還在於人思考的邏輯。

當致郁的邏輯思維產生定性，也就是病症的開始，民間將此不客氣的稱作：鑽牛角尖。

對於邏輯思維出現問題的人而言，還想保持「清靜」真的是不容易，尤其在得不到外界環境支持、鼓勵和包容的情況下。人很容易寄情於外物，當外界缺少正面事物的體現，就像災難從天而降，脆弱的人類很難維持住自己的本心。

一個字：難。

這也是為什麼會產生宗教信仰的原因。

果然還是應該委屈了就哭出來，哭不出來最可怕……哭過以後，吟一首《赤壁賦》，仍然天高月明。

抑鬱症我專門在知乎上查過許多，才知道這是一個多麼恐怖的疾病。

而且是身體上的病故，與心情，心理什麼的甚至可以說沒關係。一個天天說說笑笑的人，都有可能患上此病。

修心那方面對你應該是沒什麼效果了的，可嘗試道教修身這方面的。身體健康，百病皆除。

張至順道長的《八部金剛功》與《長壽功》建議你練一下，據說有個得了肺癌的人因此自愈。

打坐這方面，沒有師父很難，如果非要做的話，可以先去看看陳攖寧的《靜功總說》。

最後祝你早日康復，道教大門永遠向你敞開。

抑鬱症，從因緣角度看是大腦中的多巴胺受體中毒。中毒的表現是類似癮君子的戒賭效應。無論大腦曾經感受過的是內生多巴胺還是外部毒品的刺激，抑鬱症的癥狀是大腦無法靠內部動力產生的「快樂因子」推動多巴胺感受器恢復平衡的感覺。

換句話講，當大腦對快樂和幸福都失去了敏感時（high過頭了，再也high不起來了），就會陷入持久的內生性負面情緒。

很多人的大腦對多巴胺的短期刺激上癮，但大腦的天然自我保護機制就是防止high過頭了樂極生悲，這自然形成阿片受體中毒。

沉迷於賭博、毒品（對有些人是權利、名望、金錢）、網路遊戲，代表了一類人的思維模式，這種思維模式導致了現代一種典型的生活方式。

很多人不具備前瞻性思維的，他在吸毒時從來不想有一天不能靠毒品生活時，自己的戒斷感受如何。

——所謂那些陷入抑鬱癥狀態的人，無論以往的high是任何事情（金錢、權利、毒品、網遊）造成，他只不過為自己曾經的「癮」在付出代價。

癮過了，一切都會好起來。

想開了，就不抑鬱了。

佛祖講：苦海無涯回頭是岸。

還道教抑鬱症。有病你需要看醫生。雖然三甲醫院的醫生有的也不靠譜，找對的醫生好的醫生不容易。可找宗教人士算怎麼回事？你喝個符水病就好了？

看看這些信教的惡不噁心人。念佛都能治艾滋了。你裝逼裝的那麼厲害，信不信我揍你。

那些抬些什麼一長串經文的也是狗屁。真有有用。就該和人家簡單明了的說，第一步該如何如何操作，第二步該如何如何實踐，第三步······，第四步······。簡單明了，步驟明確。真要有用，就該和個菜譜似的。能讓人看步驟能操作實踐出來。拿了一串經文，和人家病人講，你要清啊，你要靜啊，你慢慢悟去吧。你病沒好，你肯定是還沒做到清靜啊，你悟的還不夠深啊。這算什麼狗屁玩意兒？

道教的勝力菩薩陶弘景祖師，有個徒弟，叫周子良，十二歲就跟著陶弘景入山學道。「忽爾寢卧彌綸」忽然這人就暈倒昏迷了。這一看就是些腦部疾病之類的病症。可喪心病狂的道教徒們說他是「感降」。道教祖師也對徒弟束手無策。這昏迷嗜睡的癥狀持續了半年。半年後這個年輕道教徒就死掉了。才二十歲。道教們說這病死的人是被神仙接走了，還為此編了本書。你信不信？

道教人物，乏善可陳。妖道張角鼓吹符水治病，自己是病死的。張天師的娘長得漂亮，和軍閥劉焉說不清道不明的關係。張魯天師殺害東漢地方官員，覬覦他人黨羽而謀財害命殺害張修，最離譜還搞雙修男女合氣之道。葛洪的師祖左慈就是個通曉道教房中術的性交大師。陶弘景自己還去皈依佛教。道家人物，乏善可陳。乏善可陳。

有病還需看醫生。^_^

歪個題。道教能否有助於治療抑鬱症我不清楚，不過道家思想確實很有助於你患上抑鬱症。這又再次說明了道教和道家雖然名字很像實則思想針鋒相對。

一個例子：老聃。一般人老了，看不開的事也看的開了。他不同。據說他壽命很長，但絕望卻始終淤積。最後他選擇以一種很抑鬱的方式自殺。臨死前，了解他的人叫他留下點東西，他自說自話講了幾千字，一個第二人稱代詞也沒用。

我是曾經回答了出馬仙看事為什麼準的那個人。目前仍舊抗爭在路上。幫助我們的一位道長說，有很多抑鬱症都是因為附體的緣故。我個人也贊同，我自己就是個附體受害者，之前抑鬱情況也比較嚴重，不過現在隨著治療深入好轉很多了。

附體是陰性的，會吸走人的陽氣。

體內乾坤六道眾生

或妖魔四起君無能

或昏君一枚聽妖邪

身心自然會有毛病

若做明君天下昌盛

自然無病長養天年

若渡盡六道眾生苦

自然圓滿功成神佛

最多給一個精神支柱咯。

風水上的原因就調風水，也有需要收風斬邪的那種就比較麻煩啦……

有些抑鬱症，以及想自殺的念頭，是妖邪附體製造，被稱為虛病，但實病也有

練意守上下丹田的道教周天功可以治抑鬱症，但是氣沖病灶的時候必然暫時加重病情。

不太了解道教。。。。但是我的抑鬱和焦慮是出馬仙看好的，得病是既有現實的原因，也有神奇的原因，唉。

能治好也是挺巧的，我們這邊的說法是得病都看，一邊去醫院治病，一邊找出馬仙之類的看看是不是有其他原因，排除一下吧....

斬斷再斬斷減減減這也是道佛共同的東西越簡單越牛逼

抑鬱症就是內心不強大心理素質不強想那麼多幹什麼一共活幾十年

人生就是加減法 30歲以後需要不斷減