中國的落後跟文化落後有沒有關係？

02-06

蛤？這麼唯心的史觀，你們有好好學習馬克思主義嗎？

是怎樣的宗教文化能導致文藝復興？又是怎樣的土地兼并文化能導致工業革命？

根本是本末倒置。現在所謂「先進的文化」實際上是工業化的成果，見問題：

除性別平等外，還有哪些我們習以為常的共識，是工業社會的產物？ - 人類學

中國普羅大眾的文化感覺上很落後，正是因為經濟基礎先行，意識形態隨後。

法律更新總是比經濟現狀滯後十幾年，文化教育則比經濟現狀滯後一兩代人。

因為先進思想要從思想者傳達到高等教育體系，再傳達到大眾媒體，再潛移默化給大眾，需要很長時間。

用個人畜無害的例子：當前中國的性觀念嚴重滯後於人們的性行為。

當前的經濟和科技發展，導致了性行為實際上非常隨便的現狀。所有人電腦里都有小電影，所有人都有婚前性行為。這個事實的成因，有信息技術革命、大面積城市化、人口流動性強、中西文化交流、女性收入增加等很多因素。這些因素都和生產力進步息息相關。

這個現象早被學者觀察到了。早在十幾年前就呼籲更早、更具體的性教育，呼籲電影分級、正視手淫問題等。這都是很務實的想法，並不是標新立異嘩眾取寵。

但是，大眾認為這些學者是嘩眾取寵。直到近幾年，紙媒才用平常心討論婚前性行為。

而面向更底層的電視等媒體，到現在還不承認離婚是正常的。

在法律層面，面對社會上非婚生子很普遍的現狀，仍然不給他們合理的法律地位。這裡說的是上戶口這種普通的事。

媒體以下的大眾文化領域，說的是那個平均教育程度是初中的「大眾文化」，對性知識和兩性關係的認識低到令人髮指。從鋪天蓋地的男科婦科人流廣告上就能看出……

圍繞著性行為的文化，是相當落後的。但是這種落後不可避免，文化有強大的慣性，需要一代人去反思才能更新思想。

但是，不能說落後的文化導致了落後的行為。

是行為已經改變了，拖著制度和文化跑。這使得很多人有心口不一的虛偽形象，而這正是每個國家在工業化過程中，上層和中層的形象。因為這些人對經濟發展最敏感。

中國的落後，就是因為落後本身。是生產力落後、工業化落後、科學技術落後。

落後的生產過程中，什麼文化看上去都是落後的。

在經濟結構改變成為既定事實以後，人民的思想才能自發覺悟，才會反省，然後產生翻天覆地的文化運動。然後制度才會改變。

謝邀！

我看到的問題是這樣的：

中國的落後跟文化落後有沒有關係？

我認為沒有「落後的文化」一說，只有「落後的制度」。

首先，請先搞清楚是不是，再說答案。

什麼是落後？什麼是先進？您搞清楚了嗎？誰告訴你西方就是代表先進了？誰告訴你發展中國家就是落後了？另外，什麼是先進？什麼是落後？您搞清楚了嗎？

所以，我很負責任的告訴你，中國從來都不是落後的，而中國文化，更是從來都沒有落後過，甚至說，是遠超現在的世界文化。

首先，我說第一點，什麼是落後？什麼是先進？

按照真正普世價值來看，評價一個國家先進與落後，既不是看國力，也不是看政治制度，更不是文化，而是人民幸福程度。什麼是人民幸福程度，就是指一個國家佔大多數地人們對於國家未來和執政政府的期望高低，以及對於自己生活在這個國家是否有美好未來的期望程度。

所以，接下來，就按照上述觀點來分析中國為何不是落後的，當然，關於現在中國國情的實際情況，也就是中國國民的實際人民幸福程度，關於這一點，我本人從來都不認為網名可以代表，甚至說，就連貴乎也沒資格評價，大家可以真實的走到現實社會中，你可以去問問你的爺爺奶奶，問你的父母，問與你生活在一起的其他長輩，但是切記不要去問二十歲以下的人群，因為，那些人，或者是掌握了網路輿論，但是那些人就都是沒長大的孩子，一個個看似博學，但是，天生缺乏對於真實社會的經驗的他們，註定說的話，都需要打折。而就目前來看，至少我留心調查過，儘管大多數人認為社會已經普遍變壞了，但是，還是對於未來會變好，還是有很大的自信心，當然，或許我的調查不太客觀，人數不太多，但就我認為，出生於農村的我，身邊的人，有窮有富，應該還是能夠證明一些的。

再說最後一點，關於中國文化的問題，為何我說過中國文化甚至遠超世界文化，首先，我說的是中國從以前傳承下來最純正的中國文化，而不是現在這種半中半洋的文化。事實上，很多大學者都認同的，目前對中國文化的傳承，其實已經快有斷了傳承的趨勢，正如很多人說的，對於中國文化最重要的兩個組成部分，我們現代人已經成功的讓其一個成為了絕學，一個則成為了半絕學。成為絕學的那個是易經，而半絕學的那個便是儒學。

易學我先不說，單說儒學，我知道，甚至包括貴乎在內，依然存在一大批以反儒而為志向的人群，對於這些人，我就說一句話，你什麼時候開始連孝順父母這種觀點都開始反對，那你才算是真正的反儒。儒家文化影響中國近兩千年，塑造了一個人類歷史上存在時間最長久的文明，即使是到今天，他的影響力，也依然存在，更是滲透在我們生活中的很多方面，而為何說儒學先進，原因也很簡單，別看現在什麼各種人權組織，各種慈善組織，其實這些組織所要維護的就是一種東西，即，道德。為什麼人要去幫助他人，為什麼要搞慈善，為什麼要對人有禮貌，為什麼要保護人權，為什麼不能去傷害人，我知道，很多人會舉出很多論點來論述，但是，儒家，只需要一句話就可以回答這些問題，己所不欲勿施於人，是的，就這麼簡單，你為什麼不願意輕易傷害人，最根本的原因，還是因為你也不願意被人傷害，一切問題，推己及人即可，就可以解釋清楚了。而儒家更牛逼的一點就是，還喜歡用音樂來教化人心，這些東西，著名的三禮，《儀禮》《周禮》《禮記》，這三本書裡面，都很深刻也很明白的解釋清楚一切了，建議大家可以看一下，不要讓這些真正失去傳承，或許大家不會相信那個時代的人會有那種思考力，但這就是事實，另外對於那些意圖反儒的人來說，建議你去真正了解後，再去反，同樣，則三本書也是你真正了解儒家是什麼的最好教材，你如果真的有能力讀完後，還可以提出強有力的論點來反儒，那我本人將非常尊重你。

至於易學，有時間再說吧，對於一個失去傳承的東西，我一時半會也不知道該說什麼，但是，我本人還是堅信，這一切，不會永遠斷絕的，至少本人就在試圖去學習和繼承，中華文化，源遠流長，我輩不去努力學習繼承，又有何顏面死後去見我們的那些祖輩。

（早上剛起來，就看到這個問題，所以就隨手一答，因為是手機的緣故，所以回答可能不太嚴謹，等以後慢慢修改吧）

有

感覺是有的。比如中文是一種意會的語言，邏輯嚴謹程度感覺不如英語，更不用說德語。德國之所以能成為現代哲學的發源地和德語是分不開的，語言間接影響著一個民族的精神高度。而一個民族如果擁有很高的精神高度，它的物質生活也不會差。德國就是一個例子，近代德國的迅速崛起和其精神修養的提升是分不開的，而且這種修養一旦養成就會反作用於物質生活。