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道教講報應嗎?


謝邀。這個問題也回答過,仍舊複製答案過來了。

道教中,最重要的一個辭彙是承負。

我們日常生活中,會遇到一個詞,叫過因果,包括科學、宗教等都利用因果論來延伸對世界的看法,延伸對世界的認識,甚至把一些不能解釋的事情推給了前生後世的因果;你這輩子受苦,是因為上輩子作孽了,你這輩子好好積德給我做牛做馬好好供養我吧,下輩子一定會好的;你老老實實聽從牧師的指引,因為你就活該是被放牧的羔羊;因為你不信我,所以你就要被滅,你就要被下地獄;因為真神說了,所以是正確的,因為是正確的,所以真神說了。

真的那麼活該嗎?因果真的那麼恐怖嗎?因果真的是詭辯和推卸責任嗎?

對於道教來說,不否認有前生後世,但是絕對不是你這輩子吃了豬肉下輩子就變成豬了,同理,你為了下輩子當道士,不能就合計著上金仙觀把梁興揚吃做火鍋。

如同你的硬碟,哪怕有你再多的美好記憶,被徹底格式化,也不再是你的硬碟了,而是全新的個體,你哭也沒用;把你的靈魂重置之後,哪怕同樣的靈魂存在,也不再是你。因為你之所以是你,首先因為你的經歷,因為你的感知,當這些感知被抹去了,再也不是你了。

道教修行重在今生的原因就是讓你能夠真正善待自己,真正積極面對生活,樂觀的度過今生;如果有來世,你今生不好好生活,何必奢望祖師爺下輩子眷顧一個沒有上進心的人呢?如果你沒來世,你今生不好好生活,你真的要虧死了哦,多麼鬱悶呢。

今生就要好好對待自己,遇到問題,就要好好對待,樂觀對待,不能消極的認為念個聖號就可以成神仙,不能消極的放棄生活,更不能認為自己是什麼神的奴僕或者神的羔羊,你首先是獨立自在的你,是真正有智慧的你,人與動物最大的區別就是有沒有智慧,信仰和迷信最大的區別就是有沒有完整的你自己。

在因果論上,不是信仰什麼教就是天然正確的,不是不信仰什麼教就要下地獄,不是食素就是天然的好人,不是吃肉就是天然的壞人,這些都是利用因果來恐嚇信眾達到自己的目的

從某種意義上,宗教的上層人員,可能遠遠沒有一個迷信者對宗教更狂熱,可以看到信徒或者和尚為了多麼神聖的目的自焚,從來沒有見過任何一個教宗為了正義而自焚,他們可以鼓動別人自焚可以鼓動別人毀滅,卻無比愛惜自己的身體,勸別人為了宗教獻身,自己卻貪圖享受著活佛的待遇。

我個人認為,因果很大程度上被利用被挾持,用來恐嚇普通人,讓人迷信讓人狂熱,只有這樣,才能達到某些所謂神佛代表人的利益,代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。

在因果之外,道教還有承負,我個人覺得是擺脫因果人為控制的一種認知,與現代科學體系的認知更接近的體系。

承負大致可以這麼理解,我們承擔之前所有的建設或者破壞,我們要承擔歷史上所有的善與惡,不因我們的意志而轉移,不是個人的因果;由於前人的各種努力,我們享受著前人付出留下的文明,由於前人的征伐,我們看到對自然的破壞;由於炎黃二帝,我們冠以炎黃子孫,由於五胡亂華,我們看到了被破壞的歷史。

前人集體的作為影響我們,我們的集體的作為影響後世,這代人要為之前的人的所做作為付出代價或者享受成果,如果說我們保護好了環境,給他們遺留個好的環境,他們就更好,如果說我們都毀壞了,後代也無法再有這個環境了,他們不能決定我們做什麼事情,我們不能決定前人做什麼事情,但是我們可以自己決定我們這一代究竟做什麼事情!!

道法自然就是可持續發展。

如果我們看到傳統文化的流逝,我們不去努力,每個人都不作為,那麼再過幾代人,他們對傳統文化更陌生,哪怕他們來譴責我們罔顧文化,哪怕把我們挫骨揚灰,也不能改變什麼。

而我們能為自己改變,間接為他們改變,這就是道教提倡重在今生的核心意義。

唯有重今生,才能不放棄,成能讓後代承負更多的正能量,前人種樹後人乘涼,前人挖坑後人遭殃,我們的所作所為,不僅僅影響我們自己,不僅僅是我們自己的因果,而是我們本身就是歷史中的一環,我們本身就應該承擔起我們的責任。

讓以後美好還是更醜惡全在於我們,如果真的有下輩子,你樂意生活在臭水溝遍布全球的下輩子,還是勇於承擔責任後,美好的下輩子呢?


太上曰:禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形。是以天地有司過之神依人犯輕重,以奪人算。— —《太上感應篇》


瀉藥。

一般來說,宗教的教義有三個基本回答。

1.世界/人為什麼存在。人和世界存在的意義是什麼?

2.人死後的靈魂歸於何處?

3.人一生的善惡是否公平?是否有最終的審判?

三大一神教對這個問題有很完整的回答,比如上帝創造世界,人死後下地獄~

中國的本土宗教卻沒有完整回答這個三個問題。

佛教不談為什麼存在,釋迦摩尼說了:「一個人被毒箭射中,就要死了,應該先救命,而不是搞清楚毒箭的成分。」

但是佛教中的輪迴,是負責審判的。同時即便是超越性的神佛,依然對世間的善惡有所感。也就是說,神佛是有人格的。

而道教的體系中,最高的是道。或者說是老子的「道」,而這個道是沒有人格的,只有純粹的神格,或者神格之上?反正不是人的邏輯能達到的地方。

有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。

吾不知其名,強字之曰:道

這世間萬物都在道之中,道永恆存在。

那麼很有意思的是,殺人放火金腰帶,修橋補路無屍骸這樣的不公也在世間萬物之中。

而道本身是不去審判的,唯有信徒去說一句斬妖除魔。或是飛升之後去斬妖除魔?

這樣的話,就很難保證公正,或者審判的正確。

所以一神教要說:「神」是全知全能的,是絕對公正的。


講的是量子物理


人法地,地法天,天法道,道法自然


各有承負,如影隨形。


講。


吉人相乘負,安穩可長生


其事好還


對這方面有興趣,平時在網上關注這方面的小白表示,一般是講的。至於承負之說,也就是在強調與佛教區別時見。


你做了什麼事便會有怎麼樣的後果,即使你無法預料但也是存在的,在佛教叫報應在道教叫承負


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