佛陀是一個完美的人嗎？

02-06

我於閻浮提示現出家，受具足戒，精勤修道，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，眾人皆謂是阿羅漢果易得不難；然我已於無量劫中成阿羅漢果。為欲度脫諸眾生故，坐於道場菩提樹下，以草為座，摧伏眾魔，眾皆謂我，始於道場菩提樹下降伏魔官；然我已於無量劫中久降伏已，為欲降伏剛強眾生，故現是化。我又示現大小便利、出息入息，眾皆謂我有大小便利、出息入息；然我是身所得果報，悉無如是大小便利、出入息等，隨順世間故示如是。我又示現受人信施；然我是身都無饑渴，隨順世法，故示如是。我又示同諸眾生故，現有睡眠；然我已於無量劫中，具足無上深妙智慧，遠離三有，進止威儀。頭痛、腹痛、背痛、木槍、洗足、洗手，洗面、漱口嚼楊枝等，眾皆謂我有如是事；然我此身都無此事。我足清凈猶如蓮花，口氣凈潔如優缽羅香，一切眾生謂我是人，我實非人。我又示現受糞掃衣、浣濯縫打；然我久已不須是衣。眾人皆謂羅睺羅者是我之子，輸頭檀王是我之父，摩耶夫人是我之母，處在世間受諸快樂，離如是事出家學道。眾人復言：『是王太子瞿曇大姓，遠離世樂，求出世法。』然我久離世間淫慾，如是等事，悉是示現。一切眾生咸謂是人，然我實非。
大正藏第 12 冊 No. 0374 大般涅槃經

夫無為者，非眾生也。阿闍世者，即是具足煩惱等者。又復為者，即是不見佛性眾生。若見佛性，我終不為久住於世。何以故？見佛性者，非眾生也。阿闍世者，即是一切未發阿耨多羅三藐三菩提心者。又復為者，即是阿難、迦葉二眾。
大正藏第 12 冊 No. 0374 大般涅槃經

按照老佛爺自己坦白交代的來看，他不是一個完美的人——因為他壓根兒就不是人。

用常人的標準看，不但不完美，而且是渣男，神棍，抑鬱症患者。

用佛教的標準看，他就是完美的定義。

一切隨你的心如何選擇，佛陀只是那樣一個佛陀，你讚美還是貶低，不會對他有一絲一毫的影響。

有朋友已經說了從常人角度看的佛陀了，我再補充一下。

從常人角度看，佛陀不但不完美，生活甚至很凄苦，自己和周圍人也比較倒霉。佛陀剛出生七天母親就去世了，這是幼年喪母；少年本應活潑生活，卻陷入生死問題的糾結而痛苦；青年時代有了妻子，有了孩子，但最終離她們而去，這在世俗眼裡叫拋妻棄子；修行道路無比艱難，險些餓死；好不容易修成佛果，但又常常被人誤會甚至污衊；到了晚年，祖國被吞併，親人被殺死，自己想阻止但沒成功；最為看重的徒弟舍利弗和目犍連又都先他而去，就像顏回死在孔子前面一樣；有說法說兒子羅睺羅也在佛陀之前入滅，如是，則是晚年喪子；臨涅槃前又身患血痢，痛苦不已。

可見，常人眼中的佛陀是充滿不幸與痛苦的，甚至大家認為他是冷漠、無情的。但佛陀之道畢竟是佛陀之道，常人如果能理解這一切，那也就不叫常人了。我們不要忘了，佛陀的核心之法是四聖諦，四聖諦之首就是苦諦。縱觀佛陀一生，就是苦諦最好地詮釋，而他能在內心中戰勝這一切，也正是對集、滅、道三諦的最好詮釋。偉大之人總有不凡之處，無論信奉他的言論與否，無論尊重他的人生與否，二千五百年來，沒人能否認他的偉大。

天上天下無如佛，

十方世界亦無比。

世間所有我盡見，

一切無有如佛者。

南無阿彌陀佛

完美和人本質是相反的，是人就沒有完美的，只有人們想像信仰執著的真神才是完美的，人類會老死會，這個真神就不老不死，人類會病，這個真神就百病不侵，人類會疼，這個真神就強大到擁有正常觸覺，卻無人讓他感到疼痛

佛陀不是完美的人。

佛陀講因緣法、緣生法。遠離常、樂、我、凈的妄見。

因緣的基本設定是：凡事都是有條件性的，那這事就被條件限制。舉例，方的滾不遠，圓的堆不高。是完美么？不完美。可解決問題么？可解決。這樣就好！

佛陀的一生都很不完美。母親早逝、家國被滅、雙賢聖弟子比佛陀早入滅、不斷被暗殺、提婆達多滅佛，等等等等，都是佛陀或者的時候的事。

而佛法，就是告訴你，解決問題，滅除苦，這個可以有！

而追求完美呢？人生的痛苦，就是來自這種不合於現實的追逐呀！

祝福您咯！

佛陀當然是一個完美的人了。

眾生是迷惑的佛。佛是覺悟的眾生。心佛眾生三無差別。

眾生皆有佛性，只因迷惑顛倒，造種種業，障礙了佛性的光輝，所以成為枉受輪迴大苦的眾生。

一但眾生覺悟，遠離顛倒妄想，趨向菩提涅槃。其佛性如空中月出於雲翳，普光明照，頓見如來清凈法身，現種種不可得思議微妙相。你說完美不完美？！

把我們的宇宙世界看成一座監獄，佛是這裡面最自由的人！

佛陀找到了追求完美的方法，但不是完美的人，可以這麼理解吧

生命的層次，決定了我們的界。

佛經里言:一切聖賢者皆以無為法而有差別。

我所追求的:體聖賢之德炁，窮天人之境際，內明凈於天地身心，外通達於社會人事，善養而慎用，修凡以超脫。

凡事都是相對的，那要看你怎麼理解或者認為。每個人的心境都不一樣。看同樣的事物都會發生妄想分別與執著。當佛所說法你能相信的，並且真正的親身去修行後，才會真正的認為佛不僅僅是完美可以形容，並且這個無上正等正覺，才是真正契入眾生的心。而非完美。

解脫算不算完美？

佛陀是佛，人是人，完全不同。

人人皆有佛性，是說人有成佛的可能，不代表完美的人就是佛。

至於幾輩子才能修成佛，那也得先修著啊！

就和問「考上清華的一定是學霸嗎？」

得先問，奶茶妹妹算不算學霸？

阿難。我今於後更無所作唯般涅槃。佛把世間所有的事情都做完了，這不是完美嗎？

只是覺察呼吸，覺察身體每一處的細微變化而不升起習性反應。

如果你也能活成你自己，你就是他，他就是你。但你說你能是完美的嗎？需要嗎？

凡是人就沒有完美，而人總是會被神化，悉達多那套理論在當時就是不入流玩意兒，在今天看來他就是一個精神抑鬱者。

關鍵是佛陀完美不完美，與自己的解脫無關，完美是佛的完美，自己的輪迴佛又無法代受，何況在佛的果位無一法可得，哪有完美或者不完美的說法