學佛到底是學的什麼呢?佛法是來解決什麼問題的呢?
反正我的境界也不高，悟性也很差。
就隨便談談。我覺得學習佛法就是解決人心裡的妄念。什麼叫做妄念？指一切自己揮之不去的想法，但是又要必須依靠別人（物）才能完成（實現）的念頭（想法）。
你不再執著的要求別人了，也不再相信自己所認為或者看到的一切。
從此，該吃飯吃飯，該喝水喝水，還上班上班。不念過去，不畏將來。
你就是一個實實在在的人。
有一天我做了一個夢。
夢見我去上學，有一個很窮苦的小孩子一直在動我的一隻很破舊很醜的鋼筆，夢裡我也不是很喜歡那隻鋼筆，但是我也不知道發了什麼瘋，埋怨他動我的東西，又哭又鬧，把那個孩子痛打了一頓，用腳踩他，引來周圍的人紛紛圍觀。但是臨走的時候我又把鋼筆扔給了那個孩子，那個孩子一點也沒有生氣，反而連連說謝謝。醒來之後覺得心裡好後悔哦，我好想閉著眼睛再夢一遍，雙手把那隻鋼筆遞到他手上，對他說對不起。
其實人生何嘗不是像夢一樣，彈指一揮間，只是一個瞬間的片斷，你看不透是因為你還在夢中，等你醒來再看什麼都也就那樣，什麼都不應該。沒意思沒意思啊。那些你極力想要爭取的東西，眼睛一睜，什麼都沒有啦。
還有所謂的緣分我覺得是不存在的。
這世上根本不存在緣分這種東西。所謂的緣分不過是人們想做一件事情的自我安慰和自我暗示罷了。人和人本無分別，只是因為你的心裡有了分別，才會認為這個人和你有緣，那個人和你無緣。當你想做一件事情的時候，你認為這件事情和你有緣，你不想做就認為這件事和你無緣。但其實，你做成一件事取決於你是不是想做，而並不取決於緣分。所謂的緣分不過是一種心理暗示，一種託辭罷了。相信自己，忠於自己，不要把什麼都推給緣分。
就說這麼多吧，今天腦子有些遲滯。不深入探索一下，是不會理解的。
借用道德經「道可道非常道名可名非常名」其實，別人說的都是他們吃過的魚的味道。不去自己撈一條煮了嘗嘗，不會知道其中的滋味。
佛的思想是一個巨大的體系，單用言語表述很難表達清楚完整，只能被概括成「苦集滅道」。佛法本質上是為了不入輪迴，傳授解脫之道的出世間法。但在普羅大眾的解讀中，多多少少被曲解。
學佛學的是什麼，我覺得正當的說，就是為了這個「解脫」。
但怎麼樣才是佛陀所說的「解脫」，這一層境界，不在字典釋義里，也不在各種文獻資料里。凡夫無法想像，不可思量。
就像螞蟻無法理解人類，因為不具備人類的智慧，更不會知道這個世界的萬事萬物，全是依人類智慧而成。倘若有一天要教化螞蟻，還得先教會螞蟻，這世上有一種東西，亘古以來，它千百萬世都聞所未聞的事物，叫「智慧」。《壇經》所說，佛法只是指月之指，並非月亮。
月亮就是解脫，佛法里並沒提到月亮，但通篇所指的，都是月亮。所以，認真的說，佛法學的就是這個解脫之道，解決的是無明眾生三界輪迴生死相續的問題，而並非是為了在你的生活中解決什麼問題。
不過話說回來，佛法是心法，翻來覆去都是修鍊一顆心，人這一生，苦源於心，樂也源於心，任何情緒都根源於心。所以明了佛義，多少都能收穫安樂自在的感受。嗯，我大概是這樣覺得的。有個大師說 佛法就是幫助你 恢復「真心」
法嘉前輩說，不自欺的就收徒了，發一篇我個人比較認同的文章上來，供大家參考。
《妙法蓮華經·方便品》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。」
這「一大事因緣」是什麼？就是我輩眾生了生死脫輪迴的問題。因此釋迦牟尼世尊說法四十九年，談經三百餘會，他的目的就是在使眾生轉迷成悟、離苦得樂，使眾生同成佛道。而我輩眾生研究經教，誦經念佛，守五戒十善，實踐六度萬行，其目的也是在希求轉迷成悟、離苦得樂，最後的究竟，希求成佛道。
轉迷成悟與離苦得樂，話是兩條，而仍是一事。轉迷成悟在於求真理，是屬於解；離苦得樂在於修聖道，是屬於行。但如果因求解而悟道，自然也可以離苦；如果因修道而離苦，自然也可以開悟。所以轉迷成悟與離苦得樂，仍是一體兩面，一個目的。
什麼叫做迷呢？昧於宇宙人生真理的，叫做迷。宇宙人生的真相是：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我。」而我們習慣於主觀上的妄想執著，誤認幻生幻滅的萬法為常住，五蘊和合的身心為真我，這一切都叫做迷。迷有迷於理及迷於事的分別：迷於理的，則執身、邊、邪、戒取、見取等諸見；迷於事的，則起貪、嗔、痴、慢、疑諸惑。這二者，前者謂之見惑，後者謂之思惑，見思二惑，合稱「利鈍十使」。
身見，是執著五蘊為自身，執身外事物為我所有；邊見，謂我死後，或執斷滅，或執常恆不變，皆為偏見，而非中道；邪見，是謗無因果；戒取見，是執取非理之戒禁，執為生天受樂之法，作無益苦行；見取見，是取餘四見一種或多種，執為究竟之理。
貪、嗔、痴三者：種種的物慾戀念不舍，得了還想得，就叫貪；有不如意的事，生恨心、發怒氣，就叫嗔；沒有理智，遇事迷惑，佛說的道理、聖賢的經書皆不聽從，更不相信因果，就叫痴。慢者，持己凌他，謂人皆劣於己、己獨勝於人之意；疑者，是於實理實事猶豫不決之謂。
以上身、邊、邪、戒取、見取諸見，和貪、嗔、痴、慢、疑，都是迷惑。學佛者欲轉迷成悟，先要斷惑。斷惑才能證真，才能去掉我們心識上的妄想執著，才能顯露出我們的真如本性。
我們的心識上有了迷惑，就要因惑造業。有了業，就要因業受苦。所以，迷境也就是苦境。關於苦，有所謂生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，以及內苦、外苦等，難以盡述。總之，「諸受即是苦」，所有的一切感受都可以說是苦。
苦是與生俱來的，無以避免。要想離苦，先要消業，使身口意三業戒惡向善。要想消業，先要斷惑。斷惑是轉迷成悟，開悟後就可以離苦得樂。所以，我們學佛的目的，歸根結底說起來，也只是在求得「轉迷成悟，離苦得樂」，最後達到成佛的目的。學佛學的世尊當年開示的離苦之道，佛法是解決痛苦止息的方法
瞎答一個。為啥學佛不知道，說說為啥炒股吧，這個我知道。為啥炒股，為了賺錢啊。炒股也有很多方法，什麼基本面分析，技術分析，什麼波浪理論，道氏理論，纏論，陰陽五行，周易八卦，什麼MACD,MA，KDJ,RSI,等等，八萬四千法門，只多不少。無一例外，都是用來解決炒股賺錢的。條條大路通羅馬，能走通的都是好方法，可都很難走得通。方法沒毛病，毛病在於走的人想得太多，要的太多，想抄底摸頂，想大小通吃，啥時候你不再想了，不再要了，服了，才算上道了。這個過程需要你死磕，咬定青山不放鬆，不達目的不罷休。然後你會頭破血流，然後你才會反問自己，為啥？
不學佛，要吃喝拉撒。學了佛，也要吃喝拉撒。你學佛，有何作用！
但最近我卻相信了，一定存在著極樂世界，但這個世界並非是物理意義上的世界，其他維度上的世界，這個世界反而就是我們的內心世界。所以說人人皆可成佛，內心安寧，則無處不在極樂。踐行佛的方法，就在成佛路上。
內心安寧，則無處不在極樂，說得好。
成佛，就是胡說八道了。
要信任自己 你的世界，就已是你自己塑造的 他人不重要不是主角 你才是大腕 人不是孤獨的靈命突然出現於地球
爵士貓剛剛
人的意識是量子世界坍塌而存在 通過時間隧道不斷與宇宙意識相連 人的靈會永生！認為人的靈是實體就沒有永生
https://zhuanlan.zhihu.com/p/30957409
匿名用戶 ：我該怎麼辦，我半夜睡不著，失聲痛哭，可以哭到嗓子啞痛，
爵士貓 ：我也有過你的經歷，也是半夜睡不著，只是沒有痛哭。為何，恐懼與焦慮，看不到希望。只有拚命吸煙，試圖用尼古丁壓制恐懼與焦慮，與無助，無力感。
爵士貓 ：為何，自己在現實社會遇到巨大的困難，而這困難是無法逾越的，而自己希望自己可以活下去，起碼有人的正常生活。但是社會就這麼殘酷。
爵士貓 ：反過來，你問一下，他人怎麼就可以有正常的生活呢？
其實人的生活如何，人怎樣去行為，這是一個高深的社會、心理、遺傳、生物、教育、家庭關係、個人人格·等等複雜因素構成的。說這些，只是要你換一個視角看自己。
爵士貓：有一個關鍵與重點。人是有靈魂的靈命的，人不是一個孤獨的靈命突然出現在地球上，人是宇宙生命體的一份子，是從宇宙生命體坍塌而來到地球，降生於你母親的子宮內。我最近已發表許多文章，談到此事。人是有佛學說的前世後世與今世的，也就是肯定人來地球是有緣由的。此種思想，在中國只是近百年被隔絕而遺忘，但是100年前，中國人確實是相信存在輪迴報應及自己是來自自己祖宗靈命的說法。
由此可見，我們這些人100歲以內的人，都由於不知自己從哪裡來？從何而來？自己回到哪裡去？而斷絕了思考與宇宙生命體的聯繫與溝通。加之中國近30年的高速的現代化的過程，已經給40歲以下的人，造成了十分巨大的壓力，儼然80後、90後、00後抑鬱症爆發的比例，突然大增。這種現象導致的悲劇，已是80後、90後、00後現在悲劇事件的第一位，遠超過以外死亡、癌症死亡。
所以，你的問題，不是你自己單獨的問題，不是你的錯誤導致的。
爵士貓：但是，你的問題，又是你自己單獨的問題，是你的業力導致的。為何？西方醫學，已經充分證明，人的精神疾病的爆發，是與發病個體的遺傳基因有關。他人為何正常生活，你為何不能？你的基因在起作用。
怎麼辦？就真的沒希望了。不要急！
西方的基因說，只是證明一種生物構造的原因，但為何你的基因會發生異常，西方科學解答不了。
但是古老的佛學與印度文化可以解釋。就是人是有靈魂的靈命的，人不是一個孤獨的靈命突然出現在地球上，人是宇宙生命體的一份子，人的業力就造成了你的基因的異常。
何為業力？就是你前世的思維模式、與他人的關係、你還沒有處理好的問題，統統就如計算機一樣，存在你的靈命的硬碟里，隨著你今世的降臨，隨著今世生活的展開，一旦遇到你在前世遇到的問題、出現的環境因素，你的靈命計算機就又會從硬碟里調用前世的程序與數據，你的基因就是記載著你的靈命計算機的前世的程序與數據。
當今社會的高速現代化，你就會立馬遇到你前世遇到的沒有解答的問題，出現前世遇到的沒有應對好的環境因素，所以今世的你，有巨大的挫折感，無力感，失敗感，你恐懼與焦慮，看不到希望。
爵士貓 ：人是有來世的，不要試圖把問題推給來世。
今世再不能退縮了，問題一定要解決他。
至於如何解決，你的自信要重新建立。至於方法，我在我的文章里談了很多，你可以讀讀文章，對你是有幫助的。
要信任自己。你的世界，就已是你自己塑造的。他人，不重要，不是主角，你才是大腕！
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https://zhuanlan.zhihu.com/p/31764499菩薩與空性 又一個歷經劫難而存有菩薩情懷的修行人
爵士貓18 分鐘前
師兄經此一劫，也是對佛法有了更深的認識，功力更上一層。
在佛法中，一個證得了空性的法師是要出來講法的，但是並不是他本人願意出來講法，就象釋迦牟尼佛，並不是他願意出來講法，而是因緣和合，有人提問，他因慈悲心而出來講法。但是釋迦牟尼佛卻要求出家人必須要托缽，不能自己種地，自給自足，而他這樣要求，其實有一個非常重要的原因——出家人一旦證得空性，很有可能並不想出來講法，尤其講到一定的程度之後，法師與信眾之間彼此沒有虧欠，那種傳法的心就會慢慢冷淡下來，講也行，不講也行，因為法師會看到一切都是有因緣的，一個人的改變也是有因緣，有過程的，而如果法師的生活必須要依靠信眾，必須要托缽，那麼他就欠了這些信眾恩情，出家人要還這份恩情，唯一的方式就是講法，教化。
此段說的特別好。
爵士貓1 分鐘前
佛法的空性，不是萬法凋零的不存有的虛空。而是萬法都存有的【空性】，是包含一切的【空性】。所謂的劫數，既是滅人的時機，也是重生的時機。大乘佛學的隱秘高深的地方，不是成佛，而是菩薩的存在需要歷經無量劫數為條件。法華經、華嚴經都講劫數。不懂佛法奧秘之人，以為這是誹謗佛法。其實，這恰恰是佛法最大的奧秘，佛法談到的菩薩，不是真實的存有，而是有情修行時候，必然經歷無量劫數，一次次的被滅，又一次次的重生。只有這樣，才會體證【空性】不是【無】，而是包含萬法的生。
師兄的一句，【直到這一次，突然到來的罰款單，讓我一下成了一個負債的人——不是欠了一個人兩個的債，不是欠了這個給我轉帳名單上的人的債，而是欠了所有的人的債，至少是欠了南山書苑群的債。這是一種強烈的，緊密的連接，讓我從一個隨時可以消失的人，變成一個跑也跑不了的人。】，可不就是成就了一個新的菩薩心腸的人嗎？
獨步清涼 (作者) 回復王譯23 分鐘前
開沒開不知道，沒找人驗證過，不敢胡說。
如果有疑問想要諮詢，可以加北京南山書苑 QQ群，群號：80505134，也可以在新浪醫生，微博問答中公開提問。謝絕私聊。微博：獨步清涼萬乃容
好好做人學不學都一樣
學佛解決什麼問題？學佛主要是為了離苦，斷煩惱。南傳主要偏重於個體斷煩惱（自覺，成阿羅漢）；北傳希望除了能夠自我斷煩惱（自覺），還能幫別人指出斷煩惱的道路（覺他），兩者圓滿即成佛。學佛學的是什麼？學佛的意思就是按照佛教導的方法斷除煩惱，所以更接近於修或者練，跟練武一樣。學佛的主要方法可以概括為戒定慧三學，攝心為戒，由戒生定，由定生慧。推薦宗薩欽哲仁波切的《佛教的見地與修道》和趙朴初居士的《佛教常識答問》，講的比我準確清楚多了
智慧。疑惑。
跳出命運；實際問題。
我覺得就是洞悉自然規律吧！
佛教講的是因果。學佛，學的是思想，學了佛的典籍，自己有自己的感悟，就學到了。解決的是自己內心感悟怎麼去思考和自己怎麼做的問題。知行合一。佛學，心學，不外如是。
學佛是為了學定慧，定慧等持，定為體，慧為用。實打實的做功夫，或念佛，或打坐。最終，心凈則國土凈。然而，說食不飽，看我這資糧，三皈依五戒十善業……乖乖的來吧！法嘉師父，我這答案其實是開卷抄的。您就收了我吧…您是我法身慧命的爹……爹地去哪了……我不知道，我就是想學，就是如此……
學佛啊學覺悟解決啊我是誰
1，認為有輪迴
2，認為有佛菩薩阿羅漢等聖賢超越輪迴
3，向聖人看齊
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