中國現在還有真正的道士嗎？
道術上的五脈（山字脈、命卜二脈、相字脈、醫字脈）是真正存在的嗎？現在還有人修道術嗎？
謝邀。據說我是假的。
有幸見過一位。我感覺是真道士吧，修內丹的全真道士。老道長年歲很大，具體就不說了，有點耳背，眼睛很明亮，像小孩，身體也很好，一個人住在一個道觀，沒有居士，也沒有徒弟跟著，自己種菜，做飯，我們去，也不讓捐錢，下雨了天氣冷，自己掰著小木塊生火讓我們取暖，他倒是不覺得冷。
問了我們怎麼來的，下山方便嗎，下雨了還是不要著急離開。
道觀就是普通農家的模樣，中間的屋子掛著一塊牌子「天師宮」。每個門都貼了有對聯，基本都是出自呂祖。這大概就是我認為真正的道士，出世，不避世。雖然分管宗教工作，但有真修的道士沒見過，不過就跟民科泛濫一樣，民玄愛好者也是很多的，本人算是一枚。具體修到入玄關見性，小還丹偶得過。然而並沒什麼卵用，現代社會生活太豐富，平時交際應酬飲酒、熬夜加班或玩遊戲、給老婆交公糧、工作勞心費力……消耗太多，入不敷出，進一步退十步，算個若存若亡的中士吧。
當然煉內丹還是有點好處的，比如耐寒暑，能裝嫰，不易受負面情緒影響，喝茶能品出玉液的甘甜，陽氣重打牌前期手風順，床上運動隨心所欲能持久（作為四川人，很想拜入西派門下學雙修丹法Orz）。最主要是不會被神棍忽悠。
壞處是盲修瞎煉，命功入門，導致走火嚴重、熱毒灼膚，時常有礙觀瞻。如今改修性功，行走坐卧皆可入境，紅塵煉心又是一番新天地。
人生小目標是出一本《西遊記內丹精要》，把先賢寫《西遊記》的真意闡釋光大，不過目前所學只能解到通天河，能為世人指明先賢的通天大道，人人上得天梯，知道確有超脫之路，就已經很滿足了。大目標是建立一個以實修等級劃分階級的理想社會，上位者必修心有成、德才相配，也不會有過多物質慾望與民爭利，每個人命功修鍊產生的熱能也可作為無限能源採集；若真有陽神一說，也是對未來強人工智慧的最好制衡，烏托邦而已，僅博一笑。心向道，行為道，則為道士。
當然有。怎麼沒有？
梁道長在答案下面笑稱，據說他是假的。
因為梁道長發了部分言論，有一些人不認同這位道長的意見和看法，他們稱梁道長是假道士。有些教徒手段通天，搞到了中國道教協會的紅頭蓋章文件對梁道長進行打壓。
這也就是梁道長簽名里笑稱他是中道協文件肯定身份的道士的由來了。
不過我們今天說的不是梁道長，而是另一位大名鼎鼎的道長，我不知道梁道長所屬的長安道教協會和中國道教協會是不是一個上下級的從屬關係，如果是的話，這位道長曾經還是梁道長的上司。
他就是著名的一代道教大師。李一道長。
真是身在雲霧中，一派道教的仙家姿態。
道教真是華夏文化的一塊瑰寶，奇人異士輩出。連全國著名的氣功大師——王林大師都不得不美化自己出身道家。 聲稱自八歲起練功，曾多年跟隨一個四川的巡遊道人學功。道家與大師看來是有著不解之緣。我們的李一道長就是這樣的一位道教大師。
三歲便跟隨老道長修道的道教大師，是什麼什麼道教宗派的傳人。
還沒做道士前，還搞過氣功。弄了個大玻璃缸，坐在裡面，水下閉氣倆小時。你看人家道教大師這氣功多棒啊，結果被人打臉，說其實就是個魔術。
1997年1月19日，上海電視台的《天下第一》欄目中，李一坐在一個看起來裝滿水的玻璃容器中，水比他的口鼻高，幾條魚在他身邊游來游去。兩位身著制服的人在節目中宣布：「現在我代表上海市公證處以國家公證員的身份宣布，李軍在密封的容器中的時間共計為2小時22分，以上表演過程均是真實的、有效的。」
大師還有個220v通電治病的「大神通」
大師後來出了家，當了道士，捯飭了一家道觀，就用道教的養生知識來賺錢。
關於這位大師的升遷經歷，據媒體所說，是07年才獲得道士身份，當年年底就做了x市的道教協會副會長。2010年就做了中國道教協會的副會長。
撕開「神仙道長」的畫皮
翻開一本道教歷史書，大都是承認太平道和五斗米道是道教登上歷史舞台的標誌。從張角張陵開始，道教就是用一些符水蠱惑百姓說這能治病。然而大賢良師張角自己是病死的，符水根本不靈。張天師張魯的娘和益州牧劉焉有著說不清道不明的男女關係也被劉璋砍了。魏國史官在個人著作里稱這些符水根本就不靈。小病好了就說人家信的虔誠，大病治不好就說人家信的不虔誠。
典略曰：熹平中，妖賊大起，三輔有駱曜。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱曜教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。太平道者，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道，其或不愈，則為不信道。修法略與角同，加施靜室，使病者處其中思過。又使人為奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都習，號為奸令。為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。使病者家出米五斗以為常，故號曰五斗米師。實無益於治病，但為淫妄，然小人昏愚，競共事之。后角被誅，修亦亡。及魯在漢中，因其民信行修業，遂增飾之。教使作義舍，以米肉置其中以止行人；又教使自隱，有小過者，當治道百步，則罪除；又依月令，春夏禁殺；又禁酒。流移寄在其地者，不敢不奉。臣松之謂張修應是張衡，非典略之失，則傳寫之誤。——《三國志·魏書·二公孫陶四張傳·裴松之注》
因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道，其或不愈，則為不信道。
實無益於治病，但為淫妄，然小人昏愚，競共事之
中國最早的道教徒們是多麼狂熱的追求著他們愛戴敬奉的道教宗師啊。把家產都賣了，不遠萬里前去追隨，成千上萬個的信徒死在了追尋大師的路上。
初，巨鹿張角奉事黃、老，以妖術教授，號「太平道。」咒符水以療病，令病者跪拜首過，或時病癒，眾共神而信之。角分遣弟子周行四方，轉相誑誘，十餘年間，徒眾數十萬，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，莫不畢應。或棄賣財產、流移奔赴，填塞道路，未至病死者亦以萬數。郡縣不解其意，反言角以善道教化，為民所歸。
——《資治通鑒》
他們敬愛的大師和信眾們吹乎符水，自己生病卻一點都不靈。病死了······
冬十月，皇甫嵩與黃巾賊戰於廣宗，獲張角弟梁。角先死，乃戮其屍。以皇甫嵩為左車騎將軍。
角先已病死，乃剖棺戮屍，傳首京師。
——《後漢書》
歸根復命，返本歸元。中國道教協會，也是中國本土道教最高級別的群體組織了。副會長這種全國級別的領導，你看這位李一大會長，和他的祖師爺們有什麼區別嗎？
你說中國現在還有真正的道士嗎？
有，怎麼沒有。
有真修行，但不都在道場里。
老一輩，多數都在偏遠的地方
青年一輩，多數已經出國讀研讀博，進入現代科學和經濟領域並融入社會。
散修小脈、走馬下陰扶鸞看事占吉隨世而流，不拘一地。
凡是被稱為某派聖地之處，多數教眾只在每年部分時間去朝拜，平時是遠離的。
關於道觀和寺廟的持有者，一般多數都是旅遊公司開發的經濟項目，由地方政府設立的。
而現代有關於道教的學校，有培訓班、畢業有證書、保證比真道士還真
因此
有無真修，皆是個人緣法
與你何干？
另
人之所畏 不可不畏
故
即便真有也要藏……不然……每個人都知道……那就大禍臨頭
不說別的……就一幫各類研究者莫名其妙的佔用你的時間打擾你的生活……
也是夠煩的
現在的人，對道教的認識程度，就像是在一個山洞裡與世隔絕了很久一樣。
明年即將冠巾。還是想答一下這個問題，心裡還是很難過，也很沮喪的，現在的宗教信仰在有些師父哪裡已然不再純粹。初衷就是為了掙錢而去做科儀，齋醮等，變得很世俗話，經常跟著幾個大高功做儀軌，這些高功不方便說名字，但全都是國內頂尖，比如高功音樂班，今年的嶗山太清宮受戒，武當山羅天大醮都名列其中，隨著像張至順道長，曹祥貞道長閔智亭道長的飛升，剩下的像任宗權道長，邱裕松道長，任法玖這樣的大德是不多了。但任何時候都要抱一個美好的希望，宗教永遠是撫慰心靈最好的良藥 福生無量
上大學之前在商丘的天齊宮見到一位，仙姓姓楊，在鹿邑太清宮出來的，是龍門派的高道，老道長仙風道骨，看不出來年齡，臉上有褶子，但是眼睛明亮像嬰兒一樣，頭髮花白，但是牙齒整齊比年輕人的還白還整齊，老道長沒那麼多亂七八糟的忌諱，我當時也不懂什麼忌諱，我問什麼他答什麼，吃著飯也該說話說話，我問年齡，人家直接說72，後來也沒請教貴上下，也沒去找過他
不存在，五術這個是台灣人杜撰的。我想吐槽很久了
奉天者為道士。繼承黃帝衣冠者為道士。多著呢。題主太幼稚了吧，以後先查書。
道士分家道和山道。家道就是國家發證的，山道就是隱士，當然是存在的。這有什麼問的。醫卜相命山是五術，相通的，會一個其他的也全都會了。沒有什麼五家。
猶豫要不要匿名，算了還是匿了
答:有，但道協沒有。
但是到底什麼是真道士？
穿上這身衣服就是道士？那我脫下就不是了？捫心自問 自己合不合格 有沒有按照祖師爺的教導行事 摸著良心說自己沒有一點私心 應該才是道士吧！
我覺得我不夠格 我還有私心 我他媽誰都不理 自己找個山頭自己住 不跟人說一句話 每天想睡多久睡多久 不想起就不起 想念經就跪著念一天經 就不想給人做法事
住廟就是道士？出家就是和尚？ 太他媽執著了 我說我是就是 我又不要別人同意 我對得起良心 對得起祖師爺
所以到底什麼是道士？有證就是？別開玩笑了！
做嘛都別執著！！！
您說我是啥我就是啥？那我媽還說我出家不是人呢！剛學易經的，老師會第一節課告訴你，善易者不問卜。術，本來就不能成為衡量道士的標準。道德經第一篇第一句，道可道，非常道。看得見道，心往，進而修性命。我理解的道士是追心觀心的人，路邊擺攤算命的你要認為是高人，那我也沒什麼辦法。
警察評不上感動中國就不是警察了嗎，不是得。水平有高低，真那是真真的。