《聖經》有什麼好看的？
視聖經為「血經」的耶穌先鋒
作者｜宋尚節博士
出處｜《靈歷集光》、《隱藏的嗎哪》
整理｜中國教會大復興
一生最得益、得力之聖經節
在第二年的大學生活中，為了膳宿費繼續工作：洗碗，洗地板，拍地毯塵埃。一面讀書，一面做苦工。學年考試成績依然是最優等。我給父母的信寫道：「學校開奮興會，聖經科主任瓦克君演講成效卓著，每夜到台前認罪獻心者不下四、五十人。兒到美國以來，道心漸冷，初志漸灰，今日始覺之。今後除了佈道奮興事業外，必不他圖矣！
某夜瓦克君請兒登台向眾人說自己一生最得益，得力之聖經節，兒述以下三節：
「父啊！你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路加福音22:42）
「路得說：『不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往哪裡去。你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡，除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。』」（路得記1:16-17）
「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」（以賽亞書6:8）
聖經真是我腳前的燈，路上的光。
時間一天天過去，心靈被罪擔壓得沒有片刻的寧靜。一九二七年二月十日晚上，我迫切流淚地禱告。夜裡十點開始，一幕幕的罪劇開映，甚至隱而未顯的罪也清楚地現出。劇中的主角是我，一轉念想起箱底有一本久被遺忘的新約聖經，打開路加福音二十三章，我彷彿魂游象外，跟著背負十字架的耶穌來到各各他山上，我感到自己背負的罪擔重得幾乎要把我壓死。
主已高懸在十字架上，兩手的鮮血淋漓，慘不忍睹。我謙卑地跪在十字架下，求主用寶血洗凈我一切的不義。「小子，你的罪赦了。」我親自看見主耶穌，臉上發光，手有釘痕地對我說：「你要改名為約翰。」主還給我解釋：施洗的約翰修直主的路，作他的先鋒。當主第二次來，主仍要選先鋒，先鋒不是一個人，他召我作先鋒之一，宣揚天國近了，主必快來的消息。
晚上一點時，我全身疼痛難當，全身骨節、心臟肺腑，沒有一處不疼，好像受了重傷。蒙聖靈提醒，使我明白與主同釘死的真理。
難忘的重生之夜，看到屬靈活動影片，共有七大本，從看見自己罪惡的真相，映到奉差遣的一本為止，這時天已破曉。
一到天亮，我不顧一切逢人便述說昨晚主向我所作的是何等奇妙的事，明知要受到譏誚諷刺，我毫無顧忌。
重生以後，我感到萬物煥然一新，在萬物中處處能看到神創造的偉大奇妙。自己無論在言語、思想上都犯了一些罪，一讀聖經，聖經便會指出我的不是，直到我求主赦免我。聖經真是我腳前的燈，路上的光。
入精神病院193天、讀聖經40遍
一九二七年三月二十七日：晨起與神相會，讀可8：32-38，神的眼光應當成為我們的眼光。為福音當努力失掉「自己」。讀路21：13-27，完全信靠神是唯一抵抗撒但的軍裝。讀羅15：27-33，16：2-7，當記得走這條道路不是孤單的，這條道路是經過許多先聖用血和淚鋪成的。被聖靈引導讀救主釘十架的一段，不禁淚下，望神教我學習背負十架，提醒自己永不能離開神，當永遠信靠他。
一九二七年三月二十八日：昨夜由聖靈教導消化馬太福音11章25-30節。讀後思想十字架的救恩，之後安睡。夢中再研究聖經，用繪圖方法很有滋味。早上刷牙後，謙然獻上早禱，念主禱文。上午八點聖靈降臨，由馬太福音6:30念到11章。研究聖經後，出去散步，心中充滿神的愛與喜樂。有神的同在，無所怕矣。
一九二七年三月二十九日：這一天五次禱告，晨、午、三點、六點、十點。與神更熟悉，對舊約的價值亦明白，信心增進。
一九二七年三月三十日：昨夜二點十分到三點三十七分讀完約翰福音，何等快樂！神的愛在十字架上表現出來，他永不離開我，後來被迫卧床。但一小時後，又起來住在主的愛里，神把我個人的慾望投到太平洋海底埋葬矣！神勸我不可灰心，繼續前進。
我蒙神指示用四十種不同的方法讀完聖經四十遍，不是咬文嚼字地讀，如用「愛」或「信」、「義」字來把全部聖經貫通起來讀，如饑似渴地讀經。幸而當時給我吃的是最有滋補的食物，否則體力不足。
我初進精神病院，是住第四宅。二月二十八日搬到第六宅住了一禮拜，又搬進第二宅。由於住不同的病房，認識各種不同的病人，使我從每個病人身上得到神要我學的功課。
入院初，醫生應許我住四十天院即可。但是時間一天天過去，一直不讓我出院，我肉體的軟弱與敗壞顯出來了，開口大發牢騷，與醫生辯論，結果反而激起醫生生氣，竟把我鎖進第七宅。那裡住的都是整天打架罵人的武瘋子。有一個瘋人，是個財主，一到晚上大哭，說出自己曾犯的罪，曾和姑姑犯過姦淫，咬自己的指頭。醫生來了，用橡皮塞在他口裡，一到天亮又好好的。一到晚上，又鬧起來。我問他為什麼這樣？他說「我在地獄裡被火焚燒，極其難受，所以呼喊，咬自己的指頭。」主指示我，人死後在地獄裡永遠追想自己生前所犯過的種種罪惡，越想越痛苦。
我在五月九日——國恥紀念日，想起遠隔重洋的祖國，流下了傷心的淚，苦苦求醫生讓我移住第三宅。
六月二十三日下午，看見監護我的青年打盹睡覺，認為是自己逃走的大好機會。跳下涼台，拔腳偷跑出二、三里外，藏在麥田中。不料被一隻警犬發現，被院方像押解強盜似的送進可怕的第七宅。武瘋子們不是高呼狂歌，就是跳腳踏板咒罵人，心靈被騷擾得無片刻安寧。
一天晚上，撒但工作，回想過去所得的榮譽已化為塵煙。過去我有一百多個朋友，每月會收到五十多封信，現在誰還敢理瘋子，想以自殺了結自己的一生。正在這時聽到上面的聲音：「小子！你是我寶血所贖回的，怎麼可以隨意輕生？」我回答說：「主啊！卑微的我，生無見天日的一天，欲圖報而無從，生不如死，所以自殺。」主繼續對我說：「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。你若能忍耐，經過一百九十三天的苦難，就知道怎樣背起十字架跟我走各各他順服之路了。」眼前一團黑暗不見了，主的榮光四面照著我。
過了一個星期，我懇求醫生讓我移住第六宅，聲明逃走不是由於神經錯亂，乃為天性好動不好靜，不得已才偷跑，醫生答應了。又過些天，護士竟然答應代我傳達書信。我立刻寫了一封信給中國駐美公使，報告自己被美國人無理拘留在精神病院中，喪失一切行動與言論上的自由，再三請公使按法律代我與美國政府交涉。
一九二七年八月三十日，我最知己的美國朋友從歐洲回美國，登陸後得知我已進了精神病院，立刻趕到紐約的醫院來看我。他聽完我哭訴種種情況後，安慰我一番，就去見神學院院長，由他簽名保我出院。神學院長正接到中國政府通電調查，焦急萬分，走投無路，忽得有人來擔保解圍，當然答應。我當天就恢復了自由。從二月十七日入院到八月三十日出院，不多不少正好是一百九十三天，同時也是我重生二百天的紀念日。神的應許一句也不落空。
回憶這難忘的一百九十三天，精神病院是神為我預備的特殊神學院。當時我曾錯怪神讓我吃苦太甚，後來知道我進精神病院時，美國正鬧大水災，溺死民眾極多，神給我創造良好的機會，讓我有許多時間讀聖經，我理當為此向神獻上感謝與讚美才對。這一百九十三天實在是我生命史上最寶貴的一頁。
我相信聖經上一切的話，只宣傳基督並他釘十字架。
我對長孫威廉西教士與吳季穆牧師講：「我每天讀十一章聖經，每讀一章都求主指示我還有什麼罪？聖經乃寶血，專為醫我罪而設，我每分鐘都不能夠離開主寶血的救贖。」
在晚餐時，幾個西教士問我入瘋人院的始末，科學與宗教問題。他們問：「富斯迪也感動許多人，你認為他是受聖靈感動嗎？」我說：「我相信聖經上一切的話，只宣傳基督並他釘十字架。神自己蓋印我的工作，為我伸冤。對富斯迪的信仰，我不願判斷之，只容神自己判斷。」
五月十二日，Mrs.Paty來摘玫瑰花，我直率對她講：「我心甚是為你們憂傷，前天你們說舊約聖經不可信。不信聖經，安能為道作見證？如果你們不悔改，非但不能為主結果，而且神亦不容你們住在中國。中國所需要者是救主，非聖賢，也非世界的智慧。你們口稱負架，實際上不是這樣，中國不需要假先知來摧毀教會，分毒藥給中國人。神會在中國興起傳道人。」Mrs.Paty聽後臉色發紅。
耶和華我們的義
（講經：耶23： 出20：）
1、感謝上帝，耶和華是我們的義，我們的義是自有永有的，到了時候必要演成的。上帝自己說話，上帝自己成全。用不著努力掙扎，我們不過因信享受罷了。哈曼用其必勝之威勢要來撲滅一切猶大人，真是如山壓卵，末底改只靠禱告與隱藏，他叫以斯帖隱藏其籍貫，他自己有功無賞也不難過，直等神機自轉。哈曼掛於自備的木架上，猶大人得奇妙的釋放。謀事在人，成事在天。天機一轉，凶日變為空前的吉日，轉憂為喜，轉悲為樂，想不到末後改變，末底改變為宰相，為全族人求好處。神機有時由凶日變為吉日，但有時轉變，看是極凶日，卻是極樂日，如今不知道，後來必明白。約伯之遭遇豈不是這樣嗎？一日之間，兒女產業俱歸無有，自己又滿身生瘡，但這是上帝奇妙的作為。耶和華是我們的義。
2、耶和華如何成為我們的義呢？當知道他是我們的上帝，我們是他的工作。我們活著是單為他活著。我們要順服他，進入他為我們預備的安息，什麼勞碌的工都不可作。相信他是自有永有的，我們不過是木偶人，一舉一動奉他的名行，不可妄稱其名。當以上帝為樂，以上帝旨意得成為空前的快樂，對世界無所貪、無所愛、無所謀、無所戀，挨近幽暗中，明白上帝旨意，敬畏上帝旨意，對人言毫不在意，對聖言則句句服從。不以十字架為羞辱，高舉土壇，不以十字架的福音為愚拙，高舉石壇，不用高言大智，築壇不用人工鑿成的石頭，不用努力掙扎(上壇不用石階)。
3、上帝所選的牧人是上帝所設立的，名為「耶和華我們的義」。永遠計劃，生命輪子在他身上不住地輪轉，假先知是先得勢的，這是上帝預定的，先法老，後摩西；先掃羅，後大衛；先以利二子，後撒母耳；先假基督，後真基督。先苦後榮，先見羊群被殘害趕散，後見被擄者由巴比倫歸返，安然居住，合而為一，愛上帝，守約，得安息、安穩、安全。公平、公義在地上施行，都是神機自由運轉的。假牧人、假先知卻是相反，努力掙扎是他們的義，他們隨便行動，靠自己勇力，一意孤行，任意褻瀆上帝，不會守安息，所跑的道路像暗中滑地，一直溜下去，由不著自己。南方先知注重隨波逐流，崇拜社會福音，北方先知注重藉己力說預言。他們都不會歸回安息，他們所宣傳的：一是虛言教訓；二是出於自己詭詐的心；三是對罪惡過於敷衍，不叫人敬重、領悟、留心上帝的話。上帝未差遣他，他卻竟自奔跑；上帝不說話，他卻竟自預言。若是上帝認定的，則上帝自負責完成。但他們是自跑自說的，作假見證，想上帝看不見其隱密處，想遠人不能究實。他們說夢話，給糠秕，偷竊上帝的言語，或稱借光的。他們的言語是謊言矜誇，毫無益處的。他們不會領導人尋求上帝旨意，卻自以為得了上帝的默示，有以高人一等。
4、上帝所特選的牧人是上帝所差遣的；是披戴耶穌基督，不為肉體安排的；是進入安息，什麼勞碌之工都不作的；是抓住上帝的應許，述說上帝的言語，然後安靜觀看，等候信靠，有奇妙信心的。他奉命說話，無所要求，不敢在伯特利吃飯喝水。他憑信心說話，不憑眼見，雖亞希雅肉眼是瞎的，但靈眼是燭照一切的。
5、耶和華我們的義，上帝自完成其所發之言。要作真先知，必須像先知以諾與上帝同行，甘心忍受不敬虔的人的頂撞；必須像彌迦，曉得仇敵是家中的人；必須像阿摩司，肯蒙召到不是自己的地方去說預言；必須像哈巴谷不看環境；必須像耶利米，不體貼人情，甘心下土坑；必須像以賽亞蒙潔凈，受靈里割禮；必須像以西結，妻子死也不哀哭；必須像摩西，面對面與上帝說話；必須像但以理，寧可下獅子洞，也要一天三次禱告上帝；必須像米該雅冒死說上帝的話；必須像以利亞過信心生活；必須像撒母耳生長在上帝面前。
就這本書而言，本身寫作跨度長達1600年，40多位執筆者（與一般的人寫的書相比，沒有人自稱自己是該書的作者。），前面39本語言用的是希伯來文，後面27本是希臘文和阿拉米語。雖然不是一本科學教科書，但是凡涉及科學的話語，現在的科技可以證明其可靠性。既有健全的律法，也有先進的醫療觀念，全書的內容首尾一貫，遙相呼應。預言精準到匪夷所思。可以說是揭開遠古的真相，給予人未來美好的希望，安慰現在飽受苦難的心靈。
聖經最喜歡的是約翰福音，這卷書寫在以弗所，是希臘哲學文化中心，保羅在那裡的學堂里授課2年，約翰帶著瑪利亞住長期在那裡。
約翰福音 解決了希臘哲學的本源問題，讓希臘哲學走出死路，是由此兩希文明融合，不斷演化，產生了現代科學，其中的精深維密的思想系統是經過許多代偉大的智者一步一步的推演而來。
其他篇章都有其重要的發揮和發表，成為現代文明的一塊塊基石。
相比起中國古典哲學，龐大豐富的體系，並不為中國人熟知，因此讀懂並不容易。
可以就著自己的專業，從歷史文獻入手，一點點的學習提升自己的見識，必有所得。
然而，這些只是一些結果，最重要的是要得到至善的本源，就是認識神的救贖，從而解救自己的靈魂
我是一個基督徒，在此寫一些自己的感受吧。《聖經》確實在開始讀的時候會感覺像是一部奇幻的故事記載，但它的確是記載，因為是真實的。從創世紀到啟示錄，一共有44位不同身份的作者跨越1500多年寫成，但這些作者背後有一位真正的作者就是神自己，整本聖經是在告訴我們一件事和一個人，即耶穌基督並祂釘十字架，也就是神對人的救贖。聖經是神的話，每次讀的時候，都會有針對當下生活中很貼切我所面對的問題神的提醒（以經文的方式），或者對經文再一次的更明白的認識。這或許是真基督徒為何特別愛讀聖經的緣由，因為她能在讀經時遇見神。
建議看看所羅門箴言，總有一句讓你受用一輩子
沒啥好看的，當你把它當成了傳說的時候
《如何認識上帝》
我們是如何認識一個人的，我們當然是通過其所說過的話、所做過的事兒、其在人世間所存留的事迹來認識一個人來了解一個人。那麼，如何認識上帝？當然是通過上帝所說過的話所行的事迹來認識上帝。上帝所說過的話語究竟有哪些？上帝所行的事迹有哪些？當然都是在聖經當中。而上帝在這個世界所行的事迹更是處處可見，看看這個奇妙的宇宙看看這個美麗無比的大自然、所有這些神奇的生命，無不顯示著上帝的偉大創造。而聖經真正的神奇之處在於，其不僅僅描述了上帝從古至今曾經所行過的事迹，更描述了上帝正在行和將要所行的事迹，聖經通過預言彰顯了上帝未來做必將要成就的，那就是救贖那些願意悔改的子民而賜予其一個最美好的世界而更會賜予所應許的永生；而聖經的另外的神奇之處也在於其中上帝的奧秘只會向願意追尋上帝的信徒彰顯出來，而對其他人卻是隱藏的。
耶穌說「給我作見證的就是這經」（約5:39）
「上帝國的奧秘只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」（路8:10）
願人人能夠認識上帝追隨上帝願人人都能夠悔改重生得那上帝所應許的永生的恩典。上帝在聖經當中所預言的究竟有哪些？上帝最終要成就哪些事情？
http://www.qimiaozhenxiang.com/sp.html?ejid=11《最奇妙的聖經預言》
聖經：天書～家書～遺書。
怎麼會都是神話傳說呢…聖經裡面有很多真實的兩河流域文明的歷史在裡面。看懂了聖經才能真正理解西方世界。現今世界主流宗教，猶太教伊斯蘭教以及天主教基督教這些亞伯拉罕一神論宗教，都離不開聖經的詮釋，古蘭經也是聖經舊約的一個側面。
故事書啊，挺有趣的。小時候翻來翻去都是在看故事的
如果題主說的「好看」指的是趣味性的話，聖經確實不怎麼好看，甚至很啰嗦。除了約瑟、大衛、以斯帖個別故事外，其他書卷沒有戲劇性的劇情。
但為什麼基督徒（也許是少部分）會覺得「好看」？
有人喜歡喜歡看清史稿，其實嚴肅史料跟改編、潤色後的歷史劇相比差，戲劇性差很大，對大部分人而言，跟好看扯不上什麼關係。但是如果站在時間坐標軸外，俯視某個時代的興衰和人物際遇，你就能夠發現歷史的規律、人性的弱點、社會的病根，這算好看吧。
同樣，聖經，作為某種意義上站在上帝視角而寫成的以色列史，讀完若干卷後也可以發現上帝在歷史中的絕對主權和救贖安排，這算好看吧。再比如，有人喜歡看哲學書，對於大多數人而言絕對不算好看，但對於愛智慧(philo-sophia，希臘文，意為愛智慧，philosophy的詞源）、且信仰三位一體之上帝的人的而言，很清楚認識耶和華是智慧的開端，怎麼會認為聖經不好看。
如果聖經在作為歷史書和哲學的意義上才好看，是不是聖經太過陽春白雪？不是，對於下里巴人的大眾，聖經作為歷史書，主線事件突出簡明；作為哲學書，重要的世界觀和倫理教導清晰而且不斷強調。除了上述兩種體裁，聖經的部分書卷或段落，可以作為詩歌、警句，同樣通俗易懂。
而如果你又能接受聖經的價值觀，自然就好看。宗教這個東西，最初的起源是原始人類對未知世界有太多的不解，所以部落里就出現了類似巫婆神棍之類的人員，負責解釋各種未知、祥瑞、異象，與其說是解釋，不如是胡說八道。後來這些巫婆神棍發現可以利用這個來忽悠那些未開化的人，獻貢品什麼的，自己可以坐享其成。慢慢的那些胡說八道就成了宗教、巫婆神棍就成了神父教皇。
說的貼切點，宗教和詐騙本質是一樣的。
推薦閱讀：