為何會有人學佛卻學成仙，學道卻得佛教果位？

02-05

表面上看是他山之石可以攻玉，但為什麼偏偏是這個人做到了，別人沒做到？

笑Cry

成什麼果位，它的本質只是生命體的進化，人的元神產生了變化而已

拉屎挑糞都可以得道，更何況是你說的。得道，證得了什麼最為重要，成什麼這個沒有誰能說的准，我這一輩子修道，飛升的時候都有可能前世歸位我的阿羅漢。

有好多人說仙人還在六道輪迴之內，什麼佛法是向內求，能最終解脫....

說真的吧....

佛經里說的神通你有么？西方極樂世界你去過么？天眼通你有么？你見過么？你接觸過么？什麼都沒看見什麼都沒碰過，好歹你也去通靈，問問事情。直接上來就拿佛經說事，紙上談兵，賣白嘴。

佛教搶廟搶人的本事一流，關二哥、財神、孫思邈等等都被搶去了，一些老道觀都被搶去了。

連耶穌都被他們說過學佛呢

至於道教，除了全真派引進了吃素戒殺等戒律，主體一直都是符籙和丹道都是自己發展的，沒抄襲過其他東西

佛家三大士，還是玉虛宮十二金仙來著，滑稽，誰告訴你佛道真的要分家了。還不是一開始那批人創立的。只是修行方法不一樣而已本質是真靈，真靈越強大，什麼做不到。

外道因緣，所以該得菩薩所化的外道身度而成佛，成仙也不是說成了外道，仙≠天人，天人的確是有煩惱，有五衰的醜態，但佛教一開始說的是斷除煩惱而解脫，成仙是有一定實際修行而成就，煩惱相對常人而言較少，但覺悟還沒成佛而已，密教里就有一定求持明仙的法門，並不是說，學佛成仙可悲，學道不可能成佛，無論哪種都該為成就者讚歎，佛陀在還沒有覺悟之前也是修因陀羅法門的，後來有所覺悟放棄一切法門而去思考而已。

方便有多門，歸元無二路。一切聖賢，皆以無，為法；而有，差別。在破乎聽過一句很有趣的話：從來都是弟子爭風，哪裡來的祖師吃醋？

你們在討論的時候，應該明確概念，自己談的是「佛教仙」還是「道教仙」。

佛教仙指佛陀在過去世曾經做過的「忍辱仙」、佛經中提及的其他「絕行仙」之類，這些和道教無關，別望文生義。

玄門羽士中張紫陽是個反面教材。舍利耀千姿。

釋門中凡是虹化都是反面教材，多不可數。

學佛學成仙，那絕對是學佛學成了外道，這算是佛教修行中，比較可悲可嘆的事情，因為努力了半天，最終還是落在三界的輪迴之中。

學道想成佛，也是萬萬做不到的，因為外道法可以成就佛道，那釋迦摩尼佛他老人家，就不用花那麼多力氣去講佛法了，去破斥各種外道的學說了。

實際佛教的證果，不是一般人能從表面看得出來的，也不是說，做到一些表面成績，就算有修行的。比如說，不是死後能燒出舍利子，就叫有佛教的修行，要說證果，這種「相」上的描述，根本作不得准。以《金剛經》的義理，佛因為其自身的修行，確實有三十二好相，但是不是說，一個眾生其修出了三十二好相，他就成佛了。為什麼呢？因為佛本無相，所以佛教的證果也是「無相」的。佛所示現的好相，是其為了度化眾生，取信於眾生，由其內證的「真如」，從內向外顯發出來的，實際佛的莊嚴之相，說起來是無量的，又怎麼是區區「三十二相、八十種好」能概括的？所以說，「佛有好相」是正確的，但是說「有好相就是佛」那就錯了。實際佛教的證果，只是其本人，以及修為比其更高的人，才可能知道。

其實佛教也是不可能與其他學說混雜在一起修的，學佛之人，只能去了解外道，因為需要「知己知彼」，但卻不能去信受外道；而修外道的，想轉入佛教，就需要放下自己過去的所學。而非要將佛教與其他學說一起修的結果，最終只能是個四不像，最終也只是浪費人生的大好光陰。

還真有~簡單的說法，是殊途同歸而已~

複雜地說法就是，先得知道修仙修佛，實質是在修啥，啥是仙佛，為啥這麼修，法是啥，後邊才能聊您的問題。其實知道前邊那些內容，您的問題就不必聊了

伍柳派就是仙佛同修

民間信仰者。

「有人學佛卻學成仙」—有誰？

「學道卻得佛教果位」—還有誰？