如何發菩提心？

菩提心，無明凡夫是發不出來的，想發也是自己騙自己，所以叫初發心菩薩。

至少從理論上論證一切法空，在實證上觀照到一切法空，也就是證到初地菩薩，這時候菩提心和慈悲心自然就升起了。

善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。

一者 安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。

二者 愍念心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。

三者 大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。

四者 大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。

五者 清凈心。能於余乘不生願樂故。發菩提心。

六者 無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。

七者 光明心。為求無上自性清凈光明照故。發菩提心。

八者 幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。

九者 無物心。能知一切無所有故。發菩提心。

十者 堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。

十一者 不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。

十二者 度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。

「佛言：妙覺明圓，本圓明妙，既稱為妄，云何有因？若有所因，云何名妄？自諸妄想展轉相因，從迷積迷，以歷塵劫 ，雖佛發明，猶不能返。如是迷因，因迷自有。識迷無因，妄無所依。尚無有生，欲何為滅？得菩提者，如寤時人說夢中事 。心縱精明，欲何因緣取夢中物？況復無因，本無所有。如彼城中演若達多，豈有因緣，自怖頭走？忽然狂歇，頭非外得 。縱末歇狂，亦何遺失？富樓那！妄性如是，因何為在？汝但不隨分別，世間、業果、眾生三種相續，三緣斷故，三因不生。則汝心中演若達多 ，狂性自歇，歇即菩提。勝凈明心，本周法界，不從人得，何藉劬勞，肯綮修證？」

「。。。是故我言：三緣斷故，即菩提心。」

阿難！第一義者，汝等若欲捐舍聲聞，修菩薩乘，入佛知見。應當審觀因地發心，與果地覺，為同為異，阿難 ！若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處！

--《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

發菩提心，不是發起一個什麼心，不是生滅的心，生滅心為因，求不生不滅的佛果，是求不到的。

發菩提心，其實就是斷相續心，就是你不停想去做點什麼的那個心，要停下來，不要動個不停，停下來，就是菩提心了。

你在水邊，不停攪動水面，自然看不見你的本來面目，停下來，水平靜了，自然本來面目現前。

所謂菩提心，說起來很簡單，很多人都會說：為了度化一切眾生而發誓成佛，這就是菩提心。

菩提心必須要在具備出離心的基礎上，再發菩提心。如果沒有菩提心，就不是大乘佛法，而是小乘佛法。對於大乘修行人而言，至關重要的就是菩提心。

菩提心必須具備兩個條件：第一、要有決定度化眾生的慈悲心。第二、要有為度化眾生而發誓成佛的決心。因為只有成佛，才是度化眾生最究竟的手段。

要發菩提心，首先要修慈悲心，若慈悲心真實不虛，發菩提心也就易如反掌了。

打一個比喻，當一個人的母親生病的時候，如果他對父母很孝順，就肯定會把母親送到醫院治療。這時，他是不會求什麼回報的，只是無條件地付出。他不會對母親提出：若要我送你去醫院，你要怎樣怎樣對我。這是為什麼呢？因為他對母親懷著強烈的慈悲心，所以不求回報，這叫做無條件。菩薩就是無條件、無意識、平等地付出。

我們可以循序漸進，首先培養慈悲心。雖然慈悲心與菩提心還有一定差距，但是，如果具備了慈悲心，就有發起菩提心的希望，所以，我們應該先從慈悲心起修。

若要廣修慈悲心，則慈、悲、喜、舍四無量心都需要修；如果不願意太廣，就只修慈無量心和悲無量心，這是中等的修法；有些人的根基不一樣，希望更簡單，就可以只強調悲心的修法。

菩提心分三種，聲聞菩提心，辟支佛菩提心，佛菩提心。你問自己是怎樣發願的。發的什麼菩提心，是不能強求的。問自己的心吧。