為什麼在西方科技發達的情況下，有信仰的人還有很多？

02-05

好吧，我再來從新描述一下問題。這個問題不是問為什麼西方有信仰的人多。而是希望在這裡討論科學和宗教的關係問題。有信仰的人抱定有神；而科學有肯定無神（至少在馬克思哲學裡面是這樣），那麼在西方科學發達情況下那麼多人有信仰，其內心究竟是什麼想法？有還是沒有？嗯，最後感謝那些回答問題，解答我迷惑的人

什麼叫做擁有信仰？宗教信仰嗎？如果說是因為歐洲有很多人有宗教信仰我想那是因為歷史傳統。

你這個所謂的科技，是在無神論的指引下以唯物主義為中心的思想教化！然而呢，這是一個新興的方式方法，是一種以眼見為實的盲目相信眼睛的作法。事實上，他自己也是否定眼見為實的事實！再加上文革中，把宗教信仰當成了迷信，一直處在打壓狀態，一直到現在，都沒有完全的恢復宗教應有的地位。導致一般人一看到和尚，就會以真的假的去論斷！就會以迷信的觀點去評價！中國有些人，他是什麼也不信的，甚至自己的父母師長都不能管教他們，這類人，在佛教中，屬於阿修羅，他們做事無法無天，任意妄為！所以，會有我是流氓我怕誰的論調！自古以來，宗教都是統治階級統治人民的一種工具，除了佛教以外，其他宗教都有他的霸權性，都有他的不可告人性！有些甚至是統治階級創造出來愚昧眾生的一種手段！中國民間，也常有附體之說，而且此種事情，非常普遍，這些都是科學解釋不清楚的！不能一籠統的歸為迷信，然而，確實也有一些信仙信教的，有著絕對的迷信觀點，那也是有些人，藉助了宗教，去發展自己的勢力範圍！只有佛教，要求放下，放下名利，放下執著，放下種種不滿，莫去執著，所以，那才是一個真正可以依止的宗教！

首選我覺得題主應該明白科技是technology，科技本身不是學科不是理論，它只是基於科學理論發展出來可以為人類社會帶來發展和提高生產力的工具。所以科技和任何其他學科理論（包括宗教）都不存在衝突和相悖之說，因為他們地位不對等（不是同一種東西沒法比較）。其次題主第二個應該明白的地方是，宗教信仰不等於信仰。我相信科學，這就是我的belief我的faith，這就是信仰。所以科技發達不發達和有沒有信仰沒關係。

我猜想，題主問的問題應該是指「為什麼西方科學如此發達的情況下，有宗教信仰的人還這麼多？」這就是科學與宗教之間的關係了。

其實好多人都把現代科學過度「神話」了，認為其他只要是非科學的理論都是錯誤的，這其實是一種迷信。」迷信「的意思不是「相信科學意外的其他理論」而是「盲目相信某種理論或者思維方式而忽視正確與否」。現代科學只是人類探索未知探索宇宙的一種方法而已，你可以說它比較新比較先進，有著很廣闊的前景和希望，而且隨之產生的「科技」又對人類的發展產生了巨大的推動作用。所以相信科學就目前而言是對的，它對人類社會做出的貢獻值得人們去相信它從而沿著科學的道路繼續前進。

但是其他領域比如哲學（這裡我暫且把佛學儒學道家和西方哲學歸類到一起），宗教，文學，美術音樂等藝術其實也都是對世界的認識和思考，雖然每個領域對世界認知的方式不同，方法不同，價值觀、宇宙觀的構架也不同，但是有一點是相同的，就是研究探索的都是這個世界的本質。從這一點上來說它們和科學其實都是一樣的。可能它們的觀點不同，但是並不是相悖的，指著別人鼻子楞問「你證明一下上帝到底是什麼，存在在哪」或者「你給我說說經絡穴位到底是什麼器官什麼組織」的這些人是狹隘的，這就像學藝術的問你「你說說熱力學1 2 3 law之中符合哪一種審美理論和什麼樣的人文情懷」一樣。思想上面的狹隘和局限不代表著兩種理論的相悖。

從各個學科，各個理論的發展來看，目前來說沒有誰對誰錯、誰優誰劣的問題，只有發展的快慢、完善程度和傳承的區別。我不反對科學的發展，這是人類發展的必然結果。但是人類不能過度迷信科學而打壓忽略其他領域的發展，不要把其他認知世界的路堵死了。我自己是研究材料學的，我相信科技和科學，但是我也欣賞儒道佛對世界認知和討論的方法，我覺得那是人類思想的財富，值得學習，保持看待世界的多種角度，這應該也是為什麼好多科學家同時也是宗教信仰的信徒。

科技能告訴人們為什麼活著以及人是什麼等等的問題嗎？

人活著是為什麼呢？是為了更好的活著然後死去？為了延長生命等著地球滅亡？為了延續種族生命找到宇宙中適合人類生存的地方遷徙，而不知道宇宙的邊界？

記得史鐵生說過「科學需要證明，信仰不需要。」是這樣么？

這麼說吧，很多情況無神論國家，比如天朝等，無論是知識分子還是普通對宗教感興趣者，都糾結於宗教和迷信之間的聯繫，西方自然科學發達，為什麼會有那麼多人信仰宗教呢？科學與宗教之間不是水火不容的關係，經過千年的發展，宗教在人們心中並不是最原始的狀態，而是升華為一種內心的追求和道德的準則，早已經過了上帝假如存在有沒有一塊自己搬不動的石頭的階段了，更多的是一種人類在社會中的精神追求了，比如更嚴格的要求自己，公德心等等，用料創造了偉大的文明，也有過黑暗的時期，恰恰也是宗教給了一代又一代，追求真理的科學家動力，已經成為了人類社會的一部分，歌頌真善美，歌頌美好的事物，這也是人性的光輝，除了在最初階段人類的好奇，本能的驅使下去為了是否有上帝爭的面紅耳赤，在今天，我覺得已經沒有必要了，因為沒有宗教很難說人類會有今天，當下人類發展的階段，對宗教是一種精神上的寄託，人性的追求，隨著人類的發展，這種關係會更加和諧，因為最終宗教不是帶給人們去探尋上帝或者宗教故事裡的真偽，而是給人類帶來心靈和道德上的規範和一種嚮往，也能使得人類在困難和利益面前更多的有一種意志力，也可以說自制力，而且人的動物性無法避免，只能隨著社會發展，宗教的發展，適當的去克制，去自律，而不是所謂的社會達爾文主義，這個世界大部分國家是以宗教來引導人類的精神生活，假如真的按照物競天擇的動物性，來規範人類社會，否定一切宗教，那麼我們有什麼理由去幫助苦難中的人，比如非洲，那他們不適應自然，不適應現代社會，是不是應該全部扔到海里，然後霸佔他們的資源，反正他們自己也管不好，當然不是，所以宗教存在的理由，不是為了讓人追尋上帝，而是更有人性，歷史上有過黑暗，有過愚昧時期，就今天而言，宗教也是人類更好生活，更有人性的一種催化劑

人信仰神，因為在神的力量面前人類的一切都太渺小了。具體舉例可以說自然災害和疾病。中國人從毛主席開始就愛喊人定勝天，但科學發展幾百年還僅限於利用自然。如果要消滅信仰，宗教，人至少要超越一切的已知與未知事物。達到全知全能的造物主級別。可以說幾乎不可能啊。

現代哲學、科學思想越來越強大，但是並沒有影響宗教在世界各國的發展。東西方在宗教方面也在相互交流。我在歐洲看到年輕人以信仰佛教為時髦；在中國也看到很多年輕人周六查經，周日禮拜。因為科學在從宗教文化中分離出來的時候，就把一部分不能測定的宇宙空間留給了宗教，比如科學只回答粒子在旋轉，他不能回答它為什麼旋轉。微觀世界有不確定現象，科學只認識不確定現象的規律，沒有解釋不確定現象產生的原因。宗教回答了這些問題說都是上帝的締造的。而中國文化從開始就沒有留下空間，還以對元氣的認識為基礎建立起中醫針灸氣功這樣的古老學科。由此看來，現代科學如果想認識一個完整的宇宙有必要學習參考一下中國哲學的元氣理論。面對不確定現象科學採用的是數學統計概率的方法來認識，這是一種實用性的研究方法。由於科學研究大量採用了這種實用性的方法，致使實用主義潮流成為現代社會的主導思維方式。其導致的社會弊端可能需要很長時間來糾正。