在中國，普通僧人的一天是如何度過的？
早上兩點起床，起來做事，例如煮粥，撞鐘。或者早上四點起來洗漱完畢，集合，上大雄寶殿或者經堂開始早課，七點前後下課前去五觀堂用早齋，隨後去勞動，例如擦洗，搬運，洒掃，或者禪修三個座，十一點開始去午齋，十一點半結束，回寮房休息一小時。十二點半去大殿誦經禪修誦戒跑香經行，四點鐘開始上晚課，六點鐘休息半小時，然後去大殿或者經堂禪修跑香拜懺或者做法事，或者出坡幹活，到十一點結束，十一點半打鼓熄燈。除了這些事情還有其他實務要做，例如，校對經書，上佛學院，培養小沙彌，弘法講課，為居士答疑解惑，等等，又因為寺院有不同宗派的特點不同，如律宗特別注重律儀，禪宗特別注重參禪，凈土宗特別注重持佛號等等而又會有很多不同，又因為寺院所處階段不同而有所不同，例如有的寺院是剛剛建設，那麼就要時刻關注建設事情，有的寺院正在弘法階段更多精力都在弘法上面，有的寺院正在辦學，精力都在辦學上面，有的寺院正在辦居士班，那麼精力都在為居士班服務，也因為地域不同氣候環境差異，也有不同，有的寺院根本沒水，每天都要費力氣去挑水，有的寺院很好冷，要去挑煤上山，有的寺院很少人力，一天到晚都不得不幹活，沒時間去學修弘法，
當個和尚我容易嘛~
要上的廳堂下的廚房入的殿堂，還要會三刀。
不僅要當高尚的教師（法師），
還要當掃馬路的清潔工（掃地僧）。是菜農（種菜），時常還得客串廚師（典座），還是個歌唱家，寺院佛事（維那），是文學家（論師），還要是個書法家（登記），有時候還得是個迎賓客（知客），有些還得是個董事長（方丈）。不僅要是會計（寺院管賬），
還要當老闆（當家）。是出色的理髮師（剃頭），更是優秀的瑜伽師（禪者），是專家（專入佛門一家），是考古學家（中國佛教史印度佛教史），是研究生（佛學研究者）。偶爾還要當婦女協會會長（居士苦水坑），對了，還是內科醫生（解決心裡矛盾），哦，還是養生者（素食養生）。但其實，更多時候，我們是運動者（拜佛經行修禪）。
是雕刻者（塑造自己），是哲學研究者（研讀佛經）是改命者（懺悔業障），是擺渡者（度化眾生）。總之，出家人，就是一塊磚，哪裡需要往哪搬。說下本人舅舅吧，我一般都只能叫他師傅，一般靠在路邊的廟是斂財 ，而少有真正的苦修的師父，認為不解脫，追求到頭也是空一場 ，佛法不是追求虛空而是解脫
現在的寺院建築，基本上是明清以來的傳統，是佛教教理衰落下的產物，偏於信仰和崇拜。許多寺院規模宏大，但都是供奉佛菩薩用的，可以用於教育、弘法、禪修的房子並不多，很不實用。這世上,什麼事都可以瞞天過海自欺欺人，唯有這修行,是如人飲水冷暖自知!時下多少人信真願切，實修實證，把修行作為了生脫死大事?若不如是實踐，飽學多聞又有何益!
舅舅從小成績很優異 遺傳爺爺，爺爺是全縣唯一考入師範的，高考的年紀訂閱了佛教書籍看接觸 ，就背上包去佛學院出家了，政策可以接爺爺的班當老師，也沒去，那些當時不如他的同學也都升官發財 ，而他選擇在偏遠條件缺乏的阿蘭若住處修心！有電腦但絕對不裝網 對任何事都有深刻獨特的見解，小時候不懂見舅舅會怕他教訓我在我眼裡他太認真，長大後就明白了
師傅的作息是每天七點起床 在佛堂磕頭500個 喊佛號，夏天墊子都會被汗打濕，前年開始"止語" 不開口說話，交流都是寫字，我有時間就想去那 ，短期修行，特別有靈感，心靜的下來，放下手機遠離朋友圈，不化妝不偽裝 ，用清水洗澡，最多是幾塊錢的肥皂，在這裡卻特別香，學會知足，蘿蔔絲，青菜，豆角， 茄子，都是自己種 ，加點鹽，不兌油 炒出來吃的特別好特別滿足就夠了，最喜歡吃農家土豆哈哈，另外現在一些人吃的洋快餐還喊著時尚健身不是好笑的呢，就這麼樸質的看看真實的自己，一天三次拜，第一次一天跪了240個，第二天腿發軟 大腿肌肉疼的不行，吃飯前我也跟著跪，望著觀音雙手舉過頭合併跪下，心裡是夢想，是永恆的信仰…
舅舅是外地人來買的當地農民的田，那些愚昧的人嫉妒舅舅受這麼多人的供養與尊重，而他們卻在地里勞作，我見過那群人，說你的豆角長過來我這邊，我給你都拔了，你修路修到我田裡來了，奶奶當時在差點吵起來，舅舅滿臉紅潤和微笑並不在意，有時還有人亂丟死人用品燒紙錢，不知道是什麼心態，後來三番五次要趕舅舅走 ， 故意找茬 有次還是動手打了，報應特別快 帶頭的人第二年就生病而亡，家人還把他的靈位送來超度，這麼說有點損 不該拿報應說事嚇唬人，種瓜得瓜種豆得豆，對出家人的尊敬是該有的 ，
出家人也是人，不是免費的活菩薩 舅舅每天還要協調好各位居士之間的關係，裡面有真正信的 有的是求保佑懺悔過去的， 有的是貪舅舅微薄的功德費然後到晚上 教我念經，舅舅聲音一起 貓貓狗狗就會都跑來佛堂 特別知趣 ，不進來在門口蹲著 跟著叫， 莊嚴與肅穆 頓時覺得忙碌奔波的人吶何不靜下來思考一下你貪比是為何，人生解脫才是真阿心安理得不好么 本分的盡最大的努力
有這心態也是一筆大財富了平時閉關 只在初一十五開門 求孫子求福報都特靈 這種靈我也知道該怎麼理解
有時候挺想跟舅舅聊天 卻不知道怎麼開口，他一個人在那邊守著廟和那麼多菩薩在一起， 會不會心裡也有放不下的人和事 ，偶爾會不會嚮往家庭的溫暖，我表弟是他唯一的兒子，從小奶奶帶大，性子面相特別好 ，踏實能擔擔子 到哪工作做事都受領導喜歡，同事信任 。人要向善不要太狡猾不要想掌控太多想太多得到太多只會分裂你
話說心胸大 福報也才擔的住
南無大慈大悲廣大靈感救苦救難觀世音菩薩 願你內心安好 ！晚安我歪個樓，難得自己身邊正好有個小說的引子，就借這隨口一說。題主盡可以看厭了就刪我。
我小時就聽說有個鄰居，叫「淘氣」，當然這是小名，大名不通行；----從小就聽說這位鄰居在五台山當和尚，只偶爾才回來一趟。那還是長天老日的九十年代，從山東坐火車去北京，買車票都像買彩票一樣。這樣遙遠又傳奇的一個人物，卻又在我身邊，可不得偶爾想起來，就巴望著盼。聽說，他是老婆同他生氣，後者一氣之下喝了農藥，前者就把幾個孩子分散開，嫁人的嫁了，上學的就住校，假期住親戚家，他就奔五台山去啦。我後來猜想，他應該是有做和尚的工資，支持他孩子。不然那窮年月，誰肯多擔負那麼大一個孩子。終於盼到一次他回來，他自己那出院早就成了百草園，他就在本家堂兄弟什麼的那裡住幾夜，吃飯呢，就是平時三餐「添雙筷子」。倒是總有那麼幾個愛熱鬧的老太太，比如我奶奶，會請他來，在家吃個飯。於是那天我就巴巴的看著他那並不怎麼光亮的光頭，背著我坐在小案桌前，一飲一啄，非常的安分；我奶時或問到句什麼，都會停下碗筷，叫聲大娘，然後細答是怎麼怎麼樣，才拿起來再吃。我巴著門框看了半天都還是這節奏，就自己跑開了。到了晚上再去玩，堂屋條几上一頭就堆滿了不少長捲軸，那時哪見過這個，都只有武打片里才有這物什。就癢得不行，抬手就要抽出來打開。我奶就趕忙顛顛的晃過來，聲色俱厲的制止了。說你別給招壞了！「不好家的！」「不好家」在我們那裡，就是「不吉利」，是會禍及子孫，並且貽羞家門的。老太太居然這麼嚴重，我只好又滾蛋了。在那個沒網路又沒物流的年月，鄉親們誰見過個「法物」呢？那麼一堆捲軸，我奶唯恐「招壞了」降災家門的小心，恐怕就是淘氣回鄉捎帶開發的小小一條財路。
過了沒幾年，差不多我小學快要結束那年，不知是我大了點兒的緣故，還是時代確實是進步：總之每天看新聞聯播，好像國家大事兒都有點清晰起來了的樣子，什麼都有模有樣有奔頭的感覺，連淘氣都「回來了」。還帶著一個女人、一個娃。小村沸騰了，男女老少奔走相告。等我跑到了那裡時，早已圍了里三層外三層。我踮起腳都看不到。還好我爺爺早就到了。並且問著那女人：「你家在哪？」「我家在……」這女人眼望了淘氣一眼，他正故作鎮定的收拾著什麼，然後女人答了：「我老家在貴州。」我預感到小夥伴兒們耳朵都麻了：普通話啊！你可知那些只有上課念課文時才普通話，轉眼提問個同學即刻就轉方言調的老師們，那叫會普通話？這女人一開口，當即就滿格達到了電視台主持人的逼格了！那旁有個老鄉訕訕的問：貴州是哪兒？我爺爺就充當翻譯了（請原諒他一生狗屁不通愛逞能）：「在雲南，雲南貴州。」感嘆聲不絕於耳時，我們一直在盯著這女人看。有點怪怪的，為什麼胸罩可以透過衣服隱約看見呢？還沒發育的我們，真是看起來不知如何，卻又拿不開眼睛。但晚上回來就已然聽見大人們在議論說，淘氣這是還俗了。遇上一個願陪他一塊過的，還帶來個孩子。這可真是該有的又都有了，院子還在，人又還不算老，你看這一本正經的收拾田園ing，再有本家幫襯著，怎麼不能弄弄呢。倒是那個女人那麼老遠跟他來，看上這兒什麼了？
唔。然後果然沒幾天，本家就起作用了。那天女人的娃忽然要命的哭鬧，像過敏還是水土不服，駭得女人慌了手腳，得上街找醫院給他查查，等不及去拜親戚借錢的淘氣來，哭；人家好心鄰居喊來本家，本家弟弟又怕生又擔心，終於還是跟她比劃清楚了鎮醫院在哪，又說你這頭要緊你儘管先去，我去找淘氣來（那會兒哪有手機）。這女人就推出車子來，千恩萬謝的去了。去了半晌，這位本家弟弟忽然頓悟了。趕緊的！踹開摩托就沖了出去。好在那些年小鎮也就那幾個路口，每個方向飆出去幾里十幾里，也就給捋到了。果不其然，這女人正在某個路口的幾里開外，奮力蹬車呢。一直不離身的孩子而外，身上還揣著淘氣的全部家當：他一直做法事攢下的幾千塊錢。更多的已經給她買金手鐲金耳環買這買那，孝敬她爸媽，都「揍進去了」。這女人自然就給別上摩托拖回來，關在屋裡，等著淘氣回來發落。後來聽說是，淘氣說，看你也還是沒轉過心意來，「我何嘗看不出你是騙過人的呢」；「但我為著你，俗都還了，廟裡提干我都不要了，沒想到你還是要跑」；「跑就跑吧，我也不想難為你。與人方便，自己方便。阿彌陀佛。」於是淘氣就自己留下錢，讓人家還帶著自己道具，跟來時一樣，去到車站買了票，回去。他也順帶也給自己買了張。再也沒回來。十幾年後的一天，當我和同行一起逛鎮江的寶華寺，興緻盎然的討論中國佛寺的源流，這宗那宗時，童年往事如露如電，忽然閃上心頭。
當我講到了這個結局，還意猶未盡，得意的擴寫道：「他回了五台，竟成了一代高僧。因為他，為此終於看破了紅塵。佛之渡人，豈不懿歟？」
----後記：真人真事兒，並且我對佛門中人的態度在這也是真誠的，不存偏見，更不敢戲謔。在我記憶中，這個淘氣兒還是挺有意思的，雖然我們那裡窮山惡水的，滋養不出汪曾祺的「受戒」里的小明子和小英子，淘氣君只是個人生總會情不自禁布錯局的男人，遇到的也是個騙子，可這麼興緻盎然的講了他這半生糗事，還真有點感念，或者想再見一面，這個再也不曾回過家鄉的老人了呢。為什麼我們那兒的和尚都是白天騎著電動車去上班。。。
三四月份的時候在江蘇一家寺院里呆了十多天，期間的經歷或許可以回答題主的這個問題。一般都是四點多起床上早課。據說全國大部分寺院都是這樣，而楞嚴咒十小咒也是大多數寺院早課必須要有的內容。六點多早課結束，開始用早飯。當然，準備早飯的師傅是要三點多起床的。八點多會有集體誦經或者師傅講經，一直持續到十點。十一點是午課，午課結束後是午飯。大多數出家人在午飯以後就不吃東西了，一直到第二天早飯。下午兩點多會有出家早的僧人給出家晚的僧人講一些佛教基本知識。
五點多是晚課，大概持續一個小時。
當時所在的寺院修凈土法門，每天晚上七點到八點半會誦聖號「阿尼陀佛」。晚上九點半熄燈。時間過去有點久，記得不太清楚，大概就是這個樣子。
之前元旦有去無錫一寺廟住了幾天，寺廟不大，一個僧人，幾個居士。另有兩僧人游四海去了。
早上4點不到，敲鐘起床，洗漱後去大殿誦經，師傅不在，只有居士領著。（念完經天都還是黑的…）之後去飯堂吃飯，飯前誦經，飯後自己洗碗，基本清水可以洗乾淨。飯後師傅開早課，在禪房打坐，講經，開釋。下午和晚上也各有一次打坐，晚上9點不到熄燈睡覺。我得承認打坐是個技術活，完全放下心裡雜念與外界干擾，觀呼吸，或者一心思慮某個問題挺難的，甚至坐著坐著便睡著了……師傅是很小年紀便出家，所以他的眼睛裡有平常人沒有的單純跟透亮，說話動作都是心平氣和，人如其法號：真心。從他給我們講的經書中，最受觸動的一句：遠離顛倒夢想。這句話對於當時的我再合適不過，該試著放手只會自招煩惱的念想，或者虛妄。
再說說寺里的居士，居士會打點與外界接觸的各種事務，她們每日誦經，連平日里偶爾哼唱的歌都是經書，但她們中的一些卻並非因為佛法而變的如此無牽掛或與世無爭，也不會往深處去想她們每天念的經書里句子的意義。日復一日，年復一年，也許只不過因為相比外界紛繁的社會而言，那是一種不需要理由的迴避吧。寫著寫著，發現好像跑偏了…
騰訊新聞頻道有個專題：中國人的一天_騰訊新聞，基本還原了中國底層人民的生活
修的是南傳，放一張帕奧禪林作息表
當兵的生活
0620~起床
0630~跑步or隊列操or軍體拳0700~洗漱整理內務疊豆腐0730~早餐0800~正課時間
1145~集合吃午飯（列隊，吼歌，講評…）1230~午休1450~起床1500~讀報，訓練，教育…1630~跑步，籃球，爬山，…1730~晚飯1900~看新聞or學習or唱歌2100~洗漱2130~熄燈睡覺平時任何時間段無條件出公差拔草~三天不拔手癢搬家~搬完東家還有西家檢查~時時刻刻活動~年頭到年尾各種折騰心累！！！當一天和尚 撞一天鐘
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※金剛經中所說的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是說」應該怎麼去理解？
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