道教為何沒像佛教一樣普及？

02-05

道教的教義不完備，不成體系。也沒有佛教苦修超然的感覺。

首先，道教受到的摧殘還是很嚴重的，畢竟根在中國，其他地方也有修道的但還不成氣候，所以恢復的沒有其他宗教快。

其實道教有很多大修行是很難見到的，見到了也不一定能認出來。古時候人拜師可能跟了師父多少年，任勞任怨才得一句真言。師父會看弟子是不是誠，也會考察弟子其他的品格。

再次有些道觀也是旅遊景點在管，很多人分不清哪些是真道士哪些是假道士。

道家講究無為，

歷史規律，中華文化強盛，則道教興（如唐宋兩代道教尊為國教）；中華文化凋敝，則道教衰（如元清兩代對道教的沉重打擊和壓制）。

但即便在道教成為國教的唐宋兩代，其在民間也遠不如佛教普及興旺。

佛教往往能投其所好，比較靈活，包容性也強，門檻低，普度眾生；而道士們清高，頑固，不從俗流，走高層路線依附皇權，不得底層民心。

引用一段宋代杜寅生的話說：「惟佛能揣人情而示人以禍福、天堂、地獄，使人畏慕，而趣之者眾。老氏獨好清靜、虛無、神仙之術，其事冥冥，不可質究，而從之者鮮。故歐陽子謂佛氏之動搖興作，為力甚易，而道家非遭人主好尚，不能獨興。」

道教的經濟實力相對於佛教也是相差甚遠，歷來都有窮道士富和尚之說。南宋的歐陽守道曾記述過道教的窮困寒酸：「予行四方之跡少，未嘗見大宮觀。第以吾鄉之觀，雖有田業之處，一道士所得食，或不過五六斛，而衣服百須皆無所出，或觀而無田者，生計尤難。故往往為丹藥、符籙、禳襘之術，以投合夫見信者，以糊其口。」

悲慘吧？在道教作為國教的宋代，道士們連基本衣食和生存都是問題。呵呵。

當然，作為宗教來說，道教肯定有著無法迴避的自身問題，需要有大智慧和絕對影響力的高道來對道教進行改革！

以上文言文應該不用翻譯，連猜帶蒙也能看懂意思吧？

最後再用數據來說話，宋代江西道觀總數是337所，佛寺是912所；江西道士有2400人，僧尼有36000人。要知道，當時江西是道教大省，位居全國第二位，僅次於川陝地區。（本段數據出自2007年劉錫濤《宋代江西道教發展狀況》）

但，無論道教如何式微和沒落，都無法否認道家思想早已深刻的融入到了我們每個人的血液之中（包括外來宗教），只是很多時候我們不自知罷了。正因如此，就能解釋為什麼和尚也會算卦看相、禳災祈福、驅邪除妖，甚至還會開光。為什麼伊斯蘭教阿訇也批八字，甚至還會抽所謂的真主靈簽。為什麼天主教牧師用周易預測股市房價，甚至順帶看風水。

最後，如果道教要發展，想翻身，對手絕對不是佛教，而是自身。要自我改革了。

我也很想知道這個問題，一般來說，道教有法、術，感覺很厲害。為什麼還能被那些宗家或統治者人為的給壓制呢？

？成吉思汗。。。韓國。。。Dao。。。道比佛教強太多了

可能是道教講究避世修行，不常入世，多隱士，而佛教除了禪宗以外的則講救苦救難，我不入地獄誰入地獄，體驗紅塵疾苦，遂行走世間，因此信徒較廣

賺錢水平不行，沒財力推廣

從修行上說，道教確實不如佛教。但從儀式（存在形式）上，道教比佛教影響大得多，特別是廣大農村。

媽祖、三王爺、指揮老爺、關爺、東嶽大帝、土地爺、灶君、財神爺……基本上各個鄉鎮、村落、家庭都有供奉的神明，且各具特色，香火鼎盛，十分接地氣，比供奉佛菩薩的多得多（沒有具體數據，純屬經驗主義）。

毋庸置疑，寺廟比道觀香火更盛，只是，現在的寺廟基本淪為旅遊景點。

別的原因以上幾位都寫得很詳細了。

唐之後中國的道教就開始變質了。

瘋狂的煉丹。。這玩意兒也就是氧化汞，誰吃誰就升天。或許死亡就是永生吧。

再者真正的道教極其深奧，道教是一門學問，哲學，宇宙論，相對論。

有幾個人能了解八卦？

周易又有幾人能明白？

老百姓不懂也就算了，大多數道士也沒幾個真的研究深奧的。

再者，道教相對來說屬於攻擊性最差的宗教的。