女性回歸家庭主婦就是歷史的倒退，就是封建主義，歧視婦女？
這種看法是在社會氛圍影響下對自身地位的自卑感引發的，還是形式主義抬頭？亦或是確有此事？
「統觀兩性關係，自氏族時代以後，即已失其正常。其理由為：因女子在生育上，所負的責任，較男子為多。因而其鬥爭的力量，較男子為弱。不論在人類憑恃武力相鬥爭，或憑恃財力相鬥爭的時代，女子均漸淪於被保護的地位，失其獨立，而附屬於男子。社會的組織，宜於寬平坦蕩，個人與總體直接。若多設等級，使這一部分人，隸屬於那一部分人，那不平等的制度就要逐漸發生，積久而其弊愈深了。
近代女權的漸漸伸張，實因工業革命以來，女子漸加入社會的機構，非昔日蟄居家庭之中，專做輔助男子的事情之故。女子在產育上多盡了責任，男子就該在別一方面多盡義務，這是公道。趁此機會壓迫女子，多佔權利，是很不正常的。而欲實行公道，則必自剷除等級始。所以有人說：社群制度是女子之友，家庭制度是女子之敵。
然則「女子回到家庭中去」的口號，當然只有開倒車的人，才會去高呼了。
人家都說現在的女學生壞了，不如從前就舊式的女子，因其對於家政生疏了，且不耐煩。殊不知這正是現代女子進步之先兆。因為對於家政生疏，對於參與社會的工作，卻熟練了。這正是小的、自私的、自立的的組織，將逐漸破壞；大的，公平的、博愛的制度將逐漸形成的徵兆。賢母良妻，只是賢良的奴隸。
此等教育，亦只好落伍的國家去提倡。我們該教一切男女以天下為公的志願，廣大無邊的組織。」
--呂思勉《中國通史》歧視中的一點是強加觀念。女性自己做出回歸家庭的決定，和女性就應該回歸家庭這兩件事是不一樣的。
並不。人是自由的，任何企圖以戴高帽的行為限制他人自由的行為都是站在道德制高點上撒尿的行為。
你做作為一個女性自己想做主婦照顧老公孩子這不算啥。每個人都應當有對自己身份的認知。
你要求別的女性回歸家庭做主婦才是開歷史倒車。
就這麼簡單。不是嗎？
孔子歧視婦女嗎？
原創 2015-10-02 天瓶雲水 閑人碎語
今天看到一個文章談「女子無才便是德」這句民間俗話的本意，作者認為「無」作顯擺、「炫才」解，意思是女子有才不顯就是德。作者還引用了《隋唐演義》的幾句話來說明這一點。但作者沒有發現《隋唐演義》中還有一句話：「而女子之有才者，未必有德也。」這句話很清楚地表明了有才和無才的意思，「無」在這裡就是「沒有」的意思。至於不要「炫才」之說，只是《隋唐演義》作者的發揮而已。這個作者受此誤導才得出了這個荒謬的結論。
其實，「女子無才便是德」這句話在明朝就有了，很明確，「無」的意思就是「沒有」。而《隋唐演義》是清朝褚人獲的作品。古代是個男權的社會，女子始終得不到應有的尊重，所以出現這樣的語句是正常的，實在沒有必要根據現代社會的需要進行亂解。雖然作者的本意是好的，但違背了古人的原義畢竟不好。
目前這種刻意求奇，嘩眾取寵的文章很多，比如把《道德經》的「道可道，非常道」胡亂斷句，說什麼可以理解為「道，可道，非常道。」，也可以理解為「道可，道非，常道。」，真是無知啊，這與易中天說老子是陰謀家，于丹說莊子是一個無所謂的人一樣荒唐透頂。還有否定風水學、中醫的謬論等等，這充分暴露了今天這個墮落的物慾時代特徵，不僅沒有大師和思想家，就是連知識分子都很少。
看到這篇文章讓我想起我過去寫的「如何正確理解『唯女子小人難養也』」的文章。重新發表如下：
在《論語》中，孔子嘆道：「『唯女子小人難養也，近則不遜，遠則怨。」。這句話被後來的男人們反覆利用，無限闡釋，以達到壓迫、打擊、歧視女人的目的。女人也因孔聖人的這句話從此三從四德，逆來順受，被打入卑賤服從的地位而無可奈何。今天看來，孔夫子的這句話真的把天下女人們得罪光了。
歷史上對這句話的解釋是五花八門的，有的為了維持男人的優越地位，有的為了給孔聖人辯解，有的則是胡亂揣測。就一個「唯」字就有一大堆解釋。
朱熹說：「此小人，亦謂仆隸下人也。君子之於臣妾，庄以蒞之，慈以畜之，則無二者之患矣。」；有人說孔子不是指所有女子，像文王之母那樣賢良的女性不在此論之列；還有人認為孔子不但沒有輕視女子，反而是提醒關心女子。將這句話翻譯為：「年輕的女子一旦跟了小人就麻煩了。接近他，他就不規矩；疏遠他，他就怨恨。」好嘛，變成罵男人了；相對比較靠譜的解釋是，孔子這句話是在特定背景下發的感慨，是針對南子和雍渠這類人說的，這類人就是國君身邊爭風吃醋的嬪妃和巴結討好主人的宦官小人。
最可笑的莫過於于丹的解釋了，她說這句話的意思是「老婆孩子難養活」。小人竟然變成了小孩，這樣一來，大男人都是品德高尚的君子了？那麼女人都是蹬鼻子上臉的潑婦或不知好歹的怨婦？你于丹是這樣的人嗎？于丹這樣無知的解釋真是前無古人，滑天下之大稽。
我這裡想告訴大家的是，這句話的意思就是字面上的意思，沒有其他的意思。孔夫子說的是實情。孔子的確是指責了女人，但是他肯定男人了嗎？沒有，事實是孔聖人把天下的男人一併罵了。
我們來還原詞意，女子不用解釋了，小人指的是什麼人呢？我們來看看《論語》上關於小人的論述。子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」「君子求諸己，小人求諸人。」「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」「君子和而不同，小人同而不和。」等等。好了，這樣我們就知道了「小人」的意思了：就是那些不是君子的男人。
那麼什麼樣的人是君子呢？我們來看看孔子是如何定義「君子」的：
孔子說：「君子憂道不憂貧。」君子只是為大道不行而擔憂，而不為自身的貧窮與否而擔憂。今天的男人們再富都不滿足，有幾個憂道的？
子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」年輕的時候，血氣未定，不要貪戀女色；等到壯年，血氣方剛，不可好勇鬥狠；到了晚年，血氣已衰，不能貪得無厭。現在社會上色情泛濫、斗勇好狠、勵志奮鬥、爾虞我詐、權色交易比比皆是。晚節不保之男人大有人在。
子曰：「不知命，無以為君子也。」這個更麻煩了，現在有幾個知天命的男人？
君子有九思：「視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」看得明確，聽得清楚，神色溫和，容貌體態要謙虛恭敬有禮，言語要忠厚誠懇，做事要認真敬業，有疑惑要想辦法求教，發怒時要想到後果，遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義理？這九思有幾個男人做得到？
司馬牛詢問君子之道，孔子說：「君子不憂不懼。」。司馬牛又問：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」不憂愁、不恐懼就可以叫做君子嗎？子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」反省自己而問心無愧，還有什麼可以憂愁和恐懼的呢。大家看，今天的老百姓憂心忡忡，焦慮、彷徨、空虛，而官員、富翁們則恐懼擔憂。什麼人才能做到不憂不懼呢？孔子的答案是「勇者不懼，仁者不憂」，好了，今天，如此修養的君子在哪裡？
孔子告訴子路：「修身，以達到恭敬謹慎。」子路問：「這樣就可以了嗎？」孔子說：「修身，讓家人感到安心。」子路追問：「這樣就可以了嗎？」孔子進一步說：「修身，讓百姓安居樂業。這或許是堯舜也難以完全做到的吧？！」這正是孔子一貫倡導的，也就是修齊治平的君子之道。這個標準，堯舜都難以完全做到，世上幾個男人能夠做得到？
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」君子為義所動，小人為利所動。今天的社會上貪官污吏、無良富人、巧取豪奪者一抓一大把，他們哪裡管什麼義不義。
子曰：「君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。」君子容易侍奉而難以討好：不以正道來討好，君子不會高興。任用下屬時，君子能量才而用。小人難以侍奉卻容易討好：只要是討好，即使是歪門邪道，小人也很受用。小人任用下屬時，則求全責備。大家看看，孔子描述的小人像不像今天的官員？
好了，不說了，君子的標準這樣高，哪裡還有什麼君子，都是小人也。這樣一來，孔子豈不是把天下男人都臭罵了一頓嗎？
這樣我們就可以來還原一下孔夫子這句話的本意了，孔子嘆道：唉，你們這些沒出息的男人女人啊，真是近則不遜遠則怨。對你好吧，你就桀驁不馴，蹬鼻子上臉。疏遠你吧，你又怨恨別人。真是難伺候啊！
女人最重要的品德是什麼呢？慈祥、善良、智慧、優雅的氣質和深刻的內涵！按照孔子的標準，今天的社會，我們這些男人夠嗆，女人也不怎麼樣，很多女孩子都是虛榮而煩躁的，她們物質第一，寧可寶馬里哭，也不願意自行車上笑。
如今，男人被媒體忽悠得整天追逐名利，精疲力盡，像打了雞血一樣瘋狂。很多女人也不甘落後，一天到晚為了發財出名勵志奮鬥，把自己整的像個老爺們，粗俗而膚淺，女人天性的柔美蕩然無存，還自鳴得意地自稱「女漢子」。丁書苗自不必提，劉曉慶進出班房、自殺、裝嫩、結婚離婚值得羨慕嗎？還有董明珠，今天辯論，明天打賭，勞心勞力，累不累啊？哪裡有做女人的幸福？
還有就是，有的女人整天神神叨叨、絮絮叨叨的，真所謂世界上只有牙醫才能讓女人既開口又不用聽她嘮叨。
依照孔子的這句話，小人的反義詞是君子，那麼女人的反義詞是什麼呢？先生也！正如具備君子品德的男人如鳳毛麟角，能讓人稱之為先生的女人也是少之又少的。
我們眼前閃過李清照、林徽因、宋慶齡、宋美齡、楊絳、秦怡等先生的優雅而美麗的身影。大家看看宋慶齡先生慈祥的眼神，再看看楊絳先生豐富的學識內涵和平靜淡泊的修養，這才是女人應該追求的人生和完美，也只有這樣的人生才是快樂幸福的。
孔子是個真實的性情中人，他會開玩笑，會唱歌，會哭，會喝酒。他了解社會了解人，不是個迂腐的人，也不是一個歧視別人的人。他只是自身道德水準太高，看到社會上的醜惡現象生氣，看到不爭氣的男男女女們生氣，所以恨鐵不成鋼。
聖人就是聖人，他怎麼會歧視婦女呢？三從四德不是孔子說的，而且孔子反對納妾。大家如果有疑問可以查查古典書籍，看看什麼時候孔子歧視婦女了。不能以我們的小聰明揣測聖人的智慧。微信號：rdtpys
並不是，這是女性作為人的自由選擇，女性主義者並不應該被女強人化，你可以選擇出去工作，也可以選擇回歸家庭，只要是你尊崇內心而來的選擇和決定。現在有很多人過於本末倒置了，終歸誤解太多。
夫妻都應該為家庭出一份力，如果一定要當家庭主婦，也不能因為不工作就讓自己輕鬆起來，人是要實現自身價值的
新儒家洗腦
因為不是在國外
美國原來也有這種運動
推薦閱讀：