說一個最能體現見微知著的故事？
就是從細小的事情中明察秋毫，如同福爾摩斯一般。
西漢丞相丙吉，去地方視察的時候，看到有人在街上打架，他假裝沒看見；看到一頭牛好像病了，他卻很仔細地去查看牛的病情。下屬就問他，為什麼不管打架，反而去關心牛生病了這樣的小事？丞相說，管打架是地方官的事兒，屬於丞相不用管的小事，但如果牛生病了就可能說明今年氣候異常，這才是大事。
總感覺有人在等待這張圖
箕子發現商紂王的生活越來越腐敗，便經常通過宮中的侍從打聽消息。一天，他問侍從:"現在，紂王吃飯時還用竹筷子嗎？""侍從說:"不再用竹筷子，已經改用象牙筷子了。"箕子說:"用象牙筷子，還會再使用陶碗嗎?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會吃--般的飯菜嗎?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會住葦草屋子嗎?必然要蓋樓閣啊。"
侍從說:"你分析得很對，現在大王正準備蓋樓閣呢。"箕子說:"以小見大，見微知著，由此可知，商朝怕是不會長久了。"
皇太極派遣范文程招降洪承疇，洪承疇一直謾罵，范文程不理會，只跟他聊歷史，洪承疇答話時，屋頂上灰塵掉落，洪承疇怕污了衣服，急急擦拭。范文程離去，便告訴皇太極說：「洪承疇不想死。連一件衣服都如此愛惜，何況命呢？」
評論區里抬扛的請看： 為什麼洪承疇愛惜自己衣袍便被判斷捨不得死？ - 杏林古風的回答 - 知乎
齊桓公朝而與管仲謀伐衛。退朝而入，衛姬望見君，下堂再拜，請衛君之罪。公問故，對曰：「妾望君之入也，足高氣強，有伐國之志也。見妾而色動，伐衛也。」明日君朝，揖管仲而進之。管仲曰：「君舍衛乎？」公曰：「仲父安識之？」管仲曰：「君之揖朝也恭，而言也徐，見臣而有慚色。臣是以知之。」
齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發而聞於國。公怪之，以問管仲。仲曰：「國必有聖人也！」桓公嘆曰：「嘻！日之役者，有執拓杵而上視者，意其是那？」乃令復役，無得相代。少焉，東郭垂至，管仲曰：「此必是也！」乃令儐者延而進之，分級而立。管仲曰：「子言伐莒那？」曰：「然。」管仲曰：「我不言伐莒，子何故曰伐莒？」對曰：「君子善謀，小人善意，臣竊意之也。」管仲曰：「我不言伐莒，子何以意之？」對曰：「臣聞君子有三色：優然喜樂者，鐘鼓之色；愀然清靜者，縗絰之色；勃然充滿者，兵革之色。日者臣望君之在台上也，勃然充滿，此兵革之色。君吁而不吟，所言者伐莒也；君舉臂而指，所當者莒也。臣竊意小諸侯之未服者唯莒，故言之。」——馮夢龍雜記《智囊全集?明智部總敘?知微卷五》令狐沖傾聽歌詞，依稀只聽到：「妹妹上山採茶去」幾個字，但她發音古怪，十分之八九只聞其音，不辨其義，心想：「小師妹幾時學了這首新歌，好聽得很啊，下次上崖來請她從頭唱一遍。」突然之間，胸口忽如受了鐵鎚的重重一擊，猛然醒悟：「這是福建山歌，是林師弟教她的！」
當速食麵的醬料包從液態變為固態的時候，宅男們就知道夏天已經過去了。
這是一個做金融的人抽過的煙頭，路旁散落的煙灰比較完整，
應該是蹲著抽的，而且當時無風，
煙頭指向右前方，說明是左手夾煙。略微出現的咬痕，充分的體現了抽煙的人的不安，說明這個月任務沒有完成！煙灰由完整到零散，能看出抽煙的人心情的焦慮，畢竟上有老下有小！從照片質量看，800萬像素，說明男子經濟窘迫。
15塊一包這麼貴的煙，沒有抽完就扔掉，可以看出應該有什麼事突然發生，或許客戶方面有了問題，或許突然來了緊急電話。總之，這是一個落魄，焦慮，又堅強的金融人。而這樣的人，遍布整個金融業。。。
從題主自問自答這件事看，你應該挺想要他人關注自己的。從題主的時間軸看，你應該也不是很喜歡玩知乎或者並不喜歡發言，你對英語和人文知識很感興趣，武大畢業。更大膽的猜測一下，題主是最近看了你答案裡面的那個故事，才想起來這個問題，於是來這問，並且希望得到更多的答案和他人給你的贊？這算不算是見微知著呢。。
范增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！」
最不忍心學的一篇課文，無奈，心痛，圍繞在心裡揮之不去的是那句「虞兮虞兮奈若何」和「賤妾何聊生」。一個遠道而來的阿拉伯商人在荒漠中尋找一頭走失了的駱駝，可是這位阿拉伯商人直到快走出荒漠也沒找到他的駱駝。他想先走出荒漠，到附近尋找一處可以安身的地方，因為夜晚即將來臨，一旦天黑之前還找不到住處，他就要和他剩下的幾頭駱駝在荒漠中過夜了。經常在荒漠中旅行的人都知道，那是十分危險的。好在他遇到的一位當地人告訴他荒漠的邊緣就在前面不遠，走出荒漠很短的距離就可以看到前面的人家了，那裡會有人提供住宿和飲食。當他牽著剩餘的駱駝在荒漠中一邊走一邊詢問遇到的路人是否看見過他那頭走失的駱駝時，他看到前面有一個人正坐在一個沙丘旁休息。於是他走到那人旁邊問：「請問你是否見到了一頭走失的駱駝?」那人沒有回答，而是反問他：「你的駱駝是不是有一條腿瘸了，而且還瞎了一隻眼睛，背上馱著的東西好像是穀子?」阿拉伯商人高興極了，「你見過我的駱駝!你能告訴我它往哪個方向走了嗎?」沒想到正當他臉上的笑容剛剛展開的時候，那人的回答就令他高興不起來了。那人說道：「我根本就沒有見到你的駱駝，我上面說的那些特徵都是我自己猜測出來的。」「哪裡能猜得那麼准，是不是這個人偷走了我的駱駝?要不然他怎麼會知道得這麼清楚呢?」阿拉伯商人心裡這樣想著，嘴裡也沒閑著：「你既然知道得這麼清楚，那就證明你肯定見過那頭駱駝，請你趕快告訴我駱駝在哪裡?」那人依然說自己沒有見過，然後又說：「雖然我沒有見過那頭駱駝，不過我應該可以推測出它是往哪個方向走的，根據我的推測，你很有可能找到那頭駱駝。」越是聽到那人這樣說，阿拉伯商人心裡就越是感到懷疑，於是他就不客氣地對那人說：「一定是你偷了我的駱駝!你賠我的駱駝，否則我就要拉你去見法官。」而那人則始終不承認是自己偷了駱駝。就這樣說著說著，阿拉伯商人被激怒了，他堅持要拉著那人去見法官。幸好在有人家的地方就有一個法官，阿拉伯商人要求法官判那人有罪。法官最初也站在阿拉伯商人一邊———他也認為那人如果沒有見到駱駝的話就不會對那隻駱駝了解得如此詳細，而他又不承認，那其中肯定隱藏著問題。可是當那人帶著法官和阿拉伯商人來到荒漠中的一個地方時，經過那人的一番講解，阿拉伯商人和法官都表示冤枉了對方。原來，那人帶他們去的地方正是他發現駱駝足跡的地方。他之所以會對那隻駱駝的情況了解得那麼詳細完全是因為他善於從細微處觀察。那人是這樣解釋他的推測過程的：「那頭駱駝的腳印三隻一樣深，而只有一隻腳印明顯比較淺，足以表明那頭駱駝很可能有一條腿瘸;而且那個地方的路兩邊都有一些細嫩的小草，而只有一邊的被啃光了，而另一邊卻絲毫未動，可以表明這隻駱駝那側的眼睛一定看不到東西;至於駱駝背上馱的東西，從道路兩邊灑下的細碎穀子就可以看出來。」說完這些之後，那人接著對阿拉伯商人說，「通過對駱駝腳印的觀察不難看出那頭駱駝的前腳一直朝西，而且它一直是一邊吃一邊走，可以由此推測那頭駱駝很可能還會朝西一直走下去，而且走得不會太遠，你順著這條路往下走，應該會找到你的駱駝。」果然，沿著那人指引的方向追了一段時間，阿拉伯商人找到了自己的駱駝。
在分封之後，周公曾與姜太公聊起如何治理各自的封地；
姜子牙問周公：「何以治魯？」
周公道：「尊尊親親。」
姜子牙聞言道：「魯從此弱矣！」
周公又問姜子牙：「何以治齊？」
姜子牙答道：「舉賢而上功。」
周公道：「後世必有劫殺之君。」
姜太公的治國方略是：「舉賢而上功」；
周公的治國方略是「尊尊親親」。
（注《漢書·地理志》和《淮南子·齊俗訓》均有記載）
什麼是「尊尊親親」？
就是尊崇地位高的人，親近自己的親屬宗族。
「尊尊」要求在家庭內部、貴族之間、貴族與平民之間、君臣之間都要講尊卑關係，講秩序和等級；
「親親」要求「父慈、子孝、兄友、弟恭」，互相愛護團結；
尊尊親親落實到最後，其目的就是要求任何人都遵守這種原則所確定的禮制，各安其位，不超越自己的地位等級，百姓做順民，百官做順臣，這樣國家就會長治久安。在這種思想下，選拔官吏要任人唯親，各種官位也都是世襲的。
什麼是「舉賢而上功」？
就是任用有才能的人，獎勵有功勞的人；唯才是舉，有功才賞。
這兩個人的治國方略不同，姜太公認為魯國"尊尊親親"政策會致國勢日益衰落；而周公則認為齊國的"尊賢尚功"雖然會使齊國飛速發展，但也會導致有人會因為功績而逐漸飛揚跋扈，功高震主，被他姓篡奪君位。」
那後來結果如何呢？
果如太公、周公所言！
齊國日益強大，但經24代便被田氏取而代之；
魯國日益弱小，但先後傳二十五世，三十六位君主，歷時800年左右。「作業。」
「沒帶。」
「你就是沒寫！」
周天，在新開的一家漫咖啡相親，因為店鋪背陽，再加上那天有點微風，所以外面還是很冷的。我們在一樓大廳坐著，有暖氣，很暖和。聊了一會，進來一大波殭屍朋友，他們也選擇了一樓大廳，緊接著就是來回的出門進門、關門開門，風就不停的吹進來吸出去、吹進來吸出去，和我相親的那姑娘不一會就雙手抱臂並來回搓搓，我問她：你是不是有點冷啊？你怎麼知道？她特別好奇，反問我。我用腳指頭猜的，我故意裝13。還挺聰明的啊！那你猜我對你感覺怎麼樣，她想拆穿我。我想了想說：你來之前應該把這次相親當做一項任務來完成的，見了面感覺還不錯，不讓你討厭，但要為以後想，我不是合適的，也不是最好的。她微笑不語。……
瀉藥。故事一：《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·楚元王劉交〉
「楚元王交字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩於浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。……元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。高後時，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與申公俱卒業。文帝時，聞申公為詩最精，以為博士。元王好詩，諸子皆讀詩，申公始為詩傳，號魯詩。元王亦次之詩傳，號曰元王詩，世或有之。……初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，楚人將鉗我於市。」稱疾卧。申公、白生強起之曰：「獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！」穆生曰：「易稱『知幾其神乎！幾者動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。』先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區區之禮哉？」遂謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。」懶得翻譯了。
故事二：毛澤東在延安通過零星的報紙新聞和情報，結合自己的經驗閱歷，成功看到抗日戰爭的進程。不知道算不算。。
這種事例在古今中外實在太多了，翻翻《三國演義》就能發現不少。其實見微知著這一能力本身就是對規律的深度了解，並結合自身豐富的閱歷來形成的。
比如如何憑藉一個人的外在去參透他的背景以及各個方面。他的家庭條件，他的家庭教育，他的價值觀可能形成，他的思維方式，他的行為方式，他的思想觀念。如果有違悖於符合邏輯的推斷，那麼很有可能你所看到的現實並不是如此。 以前講一個富翁院子門口做澆花，別人以為貌不起眼的他就是個園丁。很多人，只看到了樸素+澆花這個事實，表面邏輯的推算這就是一個下人。而忽略了背後，這個人神態所流露出來的內在以及澆花動機的觀察或是富人也可以澆花這個事實的認定。見微知著，就是能夠看到更層面的東西。
蝴蝶效應講的也是見微知著，主要闡述事物與事物之間千絲萬縷的聯繫。非常典型的，如果一個已婚男士出軌回家對妻兒百倍討好，這就是事情出現端倪的開始。見微知著就是察覺細小的和平常不一致的地方。無事獻殷勤，無事不登三寶殿都將會揭示一些你可能沒有預料的事情。
還有現實中最經典的炒股。什麼東西會對股市產生影響？比如戰爭，政策，比如人口需求，比如企業發展模式，比如科技等等。 什麼東西會對商業房產投資產生影響？ 比如交通，比如產業興起，比如人口變遷等等。見微知著需要的是全方位的信息整合，然後找出相關聯的的關鍵要素，找出事物之間的關聯性，以預測下一步趨勢。
有時候我還認為見微知著可以體現在一個人自我的敏銳度上。一個警覺和敏銳的人往往能夠見微知著，從一個輕微的行動當中察覺自我的動機，心緒以及慾望，心念等。由此實現自我駕馭和控制。
見微知著還在於悟性，從小事當中得道。天下大道其實就密布在形形色色的小事上，小事中的小道遵循大道。破鏡不能重圓，開弓沒有回頭箭，人不可能同時踏入兩條河流、人往高處走，水往低處流，種瓜得瓜，種豆得豆，這就是大道。大道至簡，經久不衰，放之四海而皆準。所以人的行事不違天道，才有可能因善得果。
第一次你的男/女朋友因為小事對你說分手的時候就該主動堅決分手。
不然你這次挽留住了很快就會有第2、3、4次。
可惜我到第11次才明白這個道理。
