修《地方志》有哪些意義，古代修和現代修的意義有哪些異同點？

02-04

記錄歷史不忘過去讓後人銘記

兩個字記住

寫下來肯定是為了能讓後人記住傳承！

正是有了縣誌，史書等等來記錄才讓我們了解了歷史。一點一滴的歷史積澱成文化，文化中蘊含精神，這撐起了一個生生不息的民族！

銘記歷史，追宗溯源

沒有縣誌我根本不知道我表弟的太爺爺原來是我們那裡的惡霸，鴉片煙都是他太爺爺獨家壟斷…

剛剛去搜了一下，發現我老家的縣誌居然有賣的，還有不同版本的。等回老家的時候，查看我縣縣誌將會是我最重要的一個行程。什麼時候能發起一場分享各自家鄉的有趣縣誌記錄的活動？

有一些小人物正史中不會記載，但是地方志會記錄。

比如姚雪垠先生寫《李自成》，眾多資料都是出自地方志。

你想啊，李自成要是不造反，誰知道歷史上有這個人。

可是他在造反之前都幹了什麼，誰知道？只有當地人知道，於是當地人修地方志就有記錄。

比如他童年牧羊，青年繼承父業在驛站當驛卒之類的。

記錄歷史是中國人的生活方式，不光有國史縣誌，大一點的企業有企業志，部隊有軍史室，學校有校志，個人有家譜有日記

中國的地方縣誌基本定型於宋朝

那時的地方縣誌最為典型的是臨安三志

也就是

《乾道臨安志》、《淳祐臨安志》、《咸淳臨安志》

乾道臨安志

成於孝宗乾道五年

該志為周淙臨安知府任上所修

總共十五卷，留存下來三卷

卷一行在所，

卷二歷代沿革、星度分野、風俗、州境、領縣、戶口等，

卷三牧守。

淳祐《臨安志》

成書於理宗淳祐十年，原書五十二卷，

今僅存第五至十卷，

卷五至七寫城府，

卷八至十寫山川。

咸淳《臨安志》，

成書於度宗咸淳四年

原書一百卷，今存九十六卷，在三志中內容最為詳備，保存最為完整。

前十五卷為「行在所錄」，其後為府志，疆域、山川、詔令、御制、秩官、官寺、文事、武備、風土、貢賦、人物、祠祀、寺觀、園亭、古迹、冢墓、恤民、祥異、紀遺等目。

值得一提的是

我國地方志不少流散到國外。美國人從1869年起就有意搜集我國珍貴圖書，其中有方誌5500多種，僅哈佛大學就藏有宋明珍貴方誌上百種。日本所藏比美國還多。此外，英、法、德、意、荷蘭、瑞典等國也都有收藏。

問問方誌辦的同事，保證講的一套一套的

這個問題不是學歷史的還真回答不了。

我不是學歷史的，稍微看過一點點史學的書，只能說縣誌是和國史相對應的，是中央權力下達到地方的一種表現，就好像國家祭祀也規定了地方祭祀，城隍老爺被收入國家祭祀系統裡面，地方志也是國家史記的一部分。

想起來《東邪西毒》嫖娼事件了

現在的縣誌沒有什麼太大的意義，畢竟有網路作為載體。

古代的縣誌差不多就是地方性的史書，讓後人記住祖祖輩輩這裡發生過的事兒，也可以說是一種宗族/地方文化和精神的傳承，細看字字斧砌刀鑿。

因為那時候沒有XX晚報 XX晨報 XX網 X博 X信