修《地方志》有哪些意義，古代修和現代修的意義有哪些異同點？
希望大家從歷史、社會、文化、政治、經濟等各種角度談談方誌存在的意義。
古人修方誌和今人修方誌的意義應當有所不同吧？
在《白鹿原》中，劉軍長問朱先生，縣誌里都是啥。
朱先生說：上自三皇五帝，下至當今時下，凡本縣裡發生的大事統都容納。歷史沿革，疆域變更，山川地貌，物產特產，清官污吏，鄉賢盜匪，節婦烈女，天災人禍……不避宮紳士民，凡善舉惡跡，一併載記。
劉軍長又問：我軍圍城肯定也要記入你的縣誌了？
朱先生說：你圍的是西安府不是圍的滋水縣，因之無權載入本志。你的士兵在白鹿原射雞征糧及糧台失火將記入本志；你的團長進駐本縣嚇跑縣長，這在本縣史跡中絕無僅有，本志肯定錄記。
朱先生後來在縣誌「歷史沿革」卷的最末一編「民國紀事」里記下一行：
鎮嵩軍殘部東逃過白鹿原，燒毀民房五十七間，槍殺三人，姦淫婦姑十三人，搶掠財物無計。
朱先生修的是《滋水縣誌》，這自然是陳忠實虛構的。然而朱先生是有原型的，那就是關中大儒牛兆濂，朱先生半截牛形，朱先生身上所有的元素，基本都是參照牛兆濂而成，牛兆濂是《續修藍田縣誌》的主編。
宗族有譜，州縣有志，國家有史。
目的只有一個：記住。
作為對照，古印度也有自己的文字，但族無譜，縣無志，國無史。印度的歷史一片空白，誰都不知道在這片土地上發生過什麼，有過什麼可歌可泣的故事，有過什麼令人無法釋懷的過往。印度歷史，最終還是是英國人拼湊起來，他們從中國和阿拉伯史料里翻出零星有關印度的往事，來組成印度國史模糊的輪廓。更不要提一個縣的歷史，這個縣有過什麼了不起的人（《人物列傳》），出過什麼了不起的事（《忠義》），山川之名如何而來（《山川》），有過怎樣的曲賦歌謠（《藝文》）……
而我們翻閱縣誌，就會知道：
某鄉有一山，現名是什麼，原先叫什麼，為什麼這麼叫。曾經有多少人，用了多少工，修築了山下的那條路，方便幾村人的行走。
某年某月的某一天，某村的某民，姓甚名誰，以血肉之軀阻擋盜賊殘殺婦孺，被捕後咒罵不絕，被盜賊錘碎了牙齒，割掉了舌頭。
這不僅是一種單純的記錄和介紹，更是一種延續千年的精神傳承，記住雪中送炭的善意與溫暖，記住血流成河的痛苦與屈辱，有誰曾經篤行明志，有誰曾經殘害無辜。山依然是那座山，只是名字不同了，有的更是被夷為平地。
但他們的往事，總不能一起永遠消失吧？
我縣有一省內聞名的高中，文革期間，校園在某位校長手裡被賣給了工廠，修縣誌的時候，此校長想捐錢避免此事錄入縣誌，被拒
家有譜，方有志，國有史。古代的縣誌主要是偏向人文方面，而現在的縣誌主要是偏向經濟政治方面。
前段時間看到我舅媽寫地方史志（因為我這不是縣，不過級別差不多），寫的是土壤部分，現在的縣誌比古代全面的多，也算與時俱進。
你說修縣誌有什麼用，國有國史，地方的縣誌是對國家歷史的補充，我很羨慕有些地方几百年上千年的歷史，那種歷史的底蘊確實令人沉醉
我老家東北，發過一次大水，幸好有沿江的大壩擋住了，老城區沒什麼事。然後就有謠言說這個大壩是日本人修的，然後就開始誇日本人怎麼好。後來有人一查縣誌，發現還是中國人自己修的。所以縣誌最大的用處就是正本溯源，方便後人，現在東北的基層為什麼這麼討人厭，就是他們現在的做法跟當年的鬼子，沒什麼區別。
無產階級革命家列老爺子這樣說的:
忘記歷史就等於背叛！
在《白鹿原》里，一代大儒朱先生一生最得意或者推崇的兩件事，一是白嘉軒和鹿子霖重新來辦學堂，二應該就是自己帶領一批老教授在書院里修縣誌。為了歷史傳承，當時新浪共享還沒死的時候 ，我在上面下載了道光版《南海縣誌》PDF版，在上面的老地圖上見到了本村和鄰村的地名，赫然寫著周塾（周姓人居住的地方），林塾（林姓人居住的地方），當時兩條小村莊才剛建立不久，估計都還沒取地名，臨時就以當地居民姓氏作為地名（當然後來改名字了），這都有記錄下來了。
印度人為何不修歷史？我也一直搞不懂。但是印度人到處修廟宇，塑造神像，工程十分浩蕩。又是為何？今天修佛學才之一二。
印度人的思想觀宇宙觀，是認為人是會輪迴的，宇宙是循環的，今世的一切都是印度神靈的作為。人不用記錄現實世界的活動，這本是神的顯現。人在今世只能敬拜神靈，按照神靈的指引生活，來世才可進入神靈的世界，否則還要輪迴。
漢地佛教已經把印度佛教的本來旨意丟棄了，在漢地佛教的修行中，核心是信徒要修行真心妙有，人人都可帶業往生，今世的功德決定你是否可以進入西方極樂世界。
所以，人今世的功德，人的善惡必須記載清晰。
【歷史積澱成文化，文化中蘊含精神，這撐起了一個生生不息的民族！】，這就是中國人的信條。
哪有神靈？哪有輪迴？哪有業力？
人死如燈滅，只有歷史文字記載，可證得你的偉大！
所以中國的思想浩瀚與偉大功德就必須用歷史的文字予以記載。
我大伯，退休前最後職位是縣誌辦主任，業績就是號稱修了新中國後第一部本縣縣誌，編纂過程是縣政府召集各局如交通、教育、商業局分別編寫自己行業志，最後總編完成全縣縣誌。這種行為估計跟白鹿原的朱先生沒法比，是政府主導的，用於記錄官方業績的行為。縣誌辦公室就在縣政府大院里，有編製，都是公務員
歷史是我們共同的生命。史書散逸，如同生命凋零。
人沒有記憶會怎樣？坐標:冀南；從小聽人說本縣所有人都是從山西大槐樹遷徙過來的，於是慢慢的就將自己帶入，以為自己也是。後來有一次宗族的活動，需要明確來源，查閱縣誌後發現:我們竟然是當時本村僅存的兩姓之一(另一姓氏已無)，而且還查閱到兩個已無地面痕迹的祖墳所在地(驚恐)。現在在一個老國企工作，能說剛剛更新了廠志嗎
在不久之前，我聽老家的人吹牛，說是我們那個地方以前是州府所在。然後又說小時候在哪裡哪裡親眼看見橫抱粗的柱樑，在哪裡哪裡又是州府遺址。
我全程是帶著戲謔的（我想應該有這個表情），畢竟我作為一個歷史學學生，州府什麼畢竟是知道一點的，而這個窮「鄉」僻壤（真是鄉，連鎮都不算），怎麼可能容得下氣派的州府。我覺得我有一百個理由，比如地形，比如物產，去說服他們。還好我沒有，主要出於禮貌。
前幾天，在找家鄉一個旅遊區的介紹的時候，無意中發現了這個:
南梁大同三年(537)，以南宕渠郡下的宕渠縣析置鄰山縣，並置鄰州。州縣治均設在金城（今大竹四合場）。是今大竹境內置縣之始......唐武德元年(618)，分鄰水復置鄰山縣，縣治仍在金城（四合），同年分墊江置鹽泉縣，縣治設在今大竹童家鎮境內......萬曆年間（1573—1620），曾在大竹四合鎮設置順慶分府，輔治大竹、墊江、鄰水、廣安等4個州縣。不久，裁撤......乾隆四十九年(1784)，復置順慶四合分府，仍輔治原轄州縣4個。嘉慶五年(1800)，再次裁撤四合分府。
這臉打得啪啪的，雖然這個府的轄區太小 →_→另外發現家鄉是賨人重要活動區域......當年學五胡十六國的時候連「賨」都不知道怎麼讀......好好學習天天向上。所以你看，如果你不知道這個地方有金城府遺址去看，那你可能看到的就是一堆廢墟。如果你不知道這裡有金城府在，那你可能永遠活在金城=蘭州裡面，活在別人的歷史裡。
再舉個簡單的例子，最近澎湃新聞上面的「問吧」，回答者有研究細菌戰的。問問題的有常德、寧波的網友，他們所在的地方就有經歷過731的倖存者。然而他們並不了解這些，要問一個外來的學者（非貶義）。這難道不是當地這方面的研究的缺失嗎？
劉知幾《史通.雜述》，論郡書說「汝潁奇士，江漢英靈，人物所生，載光郡國。故鄉人學者,編而記之」。又論地理書說「九州土宇，萬國山川，物產殊宜，風化異俗，如各志其國，足以明此一方」。記人物，則可以褒貶得失，教化風俗，記事物，則可以明晰風物，了解沿革。
就我上面這兩個例子，金城府是沿革歷史，731是教化史。都有重要的意義，然而缺失得太多太多。人們總覺得歷史是高大上的東西，傷亡幾何、易子而食太過遙遠，然而把發生在身邊的東西擺在面前，恐怕很難保持平靜。就這方面而言，方誌的作用恐怕比正史大。
「今天下自國史外，郡邑莫不有志」。中國的人文社科重視程度都相對下降了，其中歷史在人文社科中更相對不受重視了，更何況方誌呢。知乎之前有一個問題，具體忘了，是說西方歷史典籍和中國相比真的很少嗎。下面還有人論證說英國的筆記啦教堂記載啦加上可以穩壓二十四史，但是他可知道我國二十四史只是紀傳體正史，我們還有編年有別史雜史詔令奏議時令地理。章學誠說「志屬信史」「志乃史體」，就是如此。對了，朱仙鎮人民應該知道當年的朱仙鎮名列四大古鎮吧！
縣誌本質是地方志一種，一地之志，記錄範圍廣博而細緻，可以記錄一地人物、著作、歷史、地理、經濟、科技、風俗、建築等等。縣誌將所有這些信息集合成書，起到一個史料作用，當相關學科需要整理、研究、實踐時，查檢方便。
僅就我個人來說吧，接觸過一個元末作家的作品，這個作家叫劉仁本。忠於元朝，卻效力方國珍帳下，最後被朱元璋殺了。這個人很多作品都亡佚了，《四庫全書》把兩集合一，還是不全的。
但是有部分失傳的實際是名亡實存，人們當時沒發現罷了。這部分我們可以從劉仁本家鄉縣誌中找到，與此同時，它還記載了當地當時一些橋樑、建築的精細數據。
從這一方面看，地方志中保留的東西是海量而細緻的，後人是可以各取所需的。比如我可以取其文學作品，而其中一些數據對於建築、地理學科也可能有價值。縣誌記載了滿清的兇殘，明朝最後一個知縣叫姜圻，被滿清殺害。順治年，剃髮令死了一波人，明鄭打進來，死一波，康熙年，耿精忠打過來又死了一波，為了對付明鄭，海禁遷民，又死了一波。清末，死的更多，太平軍占縣城半年，又反攻倒算，死了一波，英國人，法國人，德國人，義大利人都來過。守土無能的大清禍害的夠嗆的。日本人也來過，民國的時候，打了幾次，終於打進來了。干下了無數壞事，奸淫擄掠，國民黨軍隊當然是望風而逃，只有鹽警在抵抗，打死好幾十人，好像是宋子文的部隊，這個需要好好查。日軍還留有一個萬人坑，據說屍骨就有四千多。
有幸幫忙整理過兩本村志。
發現村中很多事迹已經被人遺忘了，而有記憶的老一輩大多記不清抑或去世。如若不編修地方志，再過段時間，能記下來的事會更少了吧？
我爸，在稅務局工作，年青時候很喜歡寫文章，單位的筆杆子，各種徵文比賽拿獎拿到手軟，我媽經常去銀行和郵局領獎金，以至於那裡的人都認識我媽，此為背景。既然是稅務局的筆杆子，那麼縣誌的稅收部分自然是他來寫，後來據他說，那些東西都是他瞎編的，裡面的數字只有時間是真的，其餘的都是"信手拈來"，真正的吹牛不打草稿，至於有什麼意義嘛，你猜~(???)