可以介紹一下姓名學嗎？
姓名學驗證路線
姓名學不能昌盛，是因為有一萬個暗角。
姓名學界，不管是買方（付費收名字的），還是賣方（取名師），都應該積極介入驗證問題。作為姓名學的一派掌門人，你不能提供驗證樣本、驗證途徑，你的門派就不能發揚光大，你就只能是小門派、匆匆過客；作為買方，更關注驗證問題，因為這關係到自己的命運。
有追求的大師和消費者都渴望能澄清驗證，那麼誰不希望澄清驗證？就是那些水平不高還在姓名學界混飯吃的小能人，類似於中級職稱擁有者的那批人！
驗證，本不難，但「小能人」、「中級職稱擁有者」在中間搗亂破壞，結果使得驗證難上加難！
「小能人」們本不懂姓名學，但他們有兩大技能：
1、會營銷。這兒摘摘，那兒抄抄，所有的東西都不是一個整體。但他們不光以大雜燴為榮，還能夠顛倒是非，把大雜燴說得比原創思想還好。
2、懂得借力、借勢、借蠱。求測者有什麼擔心，他就給你製造擔心，加強你的擔心，根據你的擔心製成「姓名學」。把很多求測者的擔心搜集起來，一本「姓名學」也就出來了。這就叫老張的拳頭，打老張的眼窩。參與姓名學的每個人，都不自覺地成為迴旋鏢，自己的擔心、憂慮和猜測被人搜集去，然後再傳回來，砸自己身上。
可以想像這種圖景：
一個文化程度不高的女人擔憂地想：我兒子叫「XX超」，名字裡帶「刀」會不會受刀傷啊？剛說完，就被一個採風的民俗研究者搜集走了，然後傳到編輯的手裡，然後姓名學書籍里就增加了一條規律：名字裡帶「刀」形的符號會有刀傷！
這是不是老張的拳頭，打老張的眼窩？
這叫討巧的姓名學。這種討巧的姓名學能不能驗證呢？肯定不能。這根本就不是學問，更談不上驗證。
利用字的偏旁說事，宣揚字元中的「金」「木」「水」「火」「土」能符號，能介入八字，這對於廣大求測者來說，也是很討巧的。
「小能人」絕對要利用人的直覺和錯覺，一用到底。討巧的人，是絕對不會放棄這個說法的，一旦放棄了這個說法，他們就牽不動人了。全靠錯覺來牽人。這也就是討巧姓名學單薄之所在。
我在《中國姓名學》一書里，統計了一些例子。證明漢字的偏旁意義（也叫結體五行）根本不能介入五行。我反覆舉證：蔡海濤、李涵辰、毛澤東等，證明這種方法不管用。《中國姓名學》後面還專有一篇文章，強調這個問題，內容詳見《中國姓名學?附錄5》。
我這麼做，是嚴謹了，付出了努力，加深了理論，但是，出力不討好，因為我的理論離普通人的直覺遠了。大批的用戶還是要尋找能夠照顧自己直覺的取名師，而「小能人」們善於培養他們的集體幻覺，感覺很貼近他們。
庸人和小能人聯合起來，共同對付真理。這就是今天姓名學的生態。
市面上的姓名學不外乎此！
通過認真統計、認真驗證，打破「小能人」戲法難嗎？難！
我做的這種工作，就是一種科普和啟蒙。普通人相信以形補形，雖然不至於以為小孩吃多了雞爪子會撕書，但是今天還有不少人相信吃黃瓜、胡蘿蔔壯陽，相信木瓜吃多了可以豐胸，實際上效果還趕不上一杯豆漿。類似的庸見，醫學上已經證明了兩者沒有關聯，但是微信上還是在傳播。
所以這不僅僅是一個實驗問題，而是要改變大眾心理的習性反應的問題。
人類直覺造成的假象，非常可用，不用白不用——這就是現在姓名學界一批小能人「明知是錯的，還要拚命吼著干」的原因。他們竭力不去驗證，還要編造假案破壞驗證。還有大眾的錯覺在配合，這就是為什麼姓名學驗證難的原因。取名師想要多賺錢，就要將錯就錯，賴在錯誤上打滾，這樣才好把人的直覺和錯覺利用到極限。大家都是這樣玩的，彼此心照不宣！
最近幾年，姓名學界又發生了新的潮流，大家可能不知道，就是取名師幾乎沒有門檻了，很多賣衣服的、無業游民、創業失敗者（相當一大批哦）、貧障人士都紛紛往這個行業里擠，開張生意，當起了取名師。
這是一個很可怕的現象，我們要反思為什麼。原因，就在於大眾貪圖姓名學的簡單，排斥深奧的理論，甚至可以說，在姓名學領域反智，結果導致，「傻瓜式」的姓名學橫行無忌；結果導致，貧障人士大批湧進取名師的隊伍。「老張的拳頭，打老張的眼窩」，這一模式造成的惡果不斷擴大，不可遏制。
在這種亂象叢生的環境之下，姓名學求驗證要格外講手段。
對於有志于姓名學驗證的人，我有一個建議，就是「驗證升級」。
驗證升級是什麼意思呢？就是讓驗證手段升級，放眼整個歷史，整個社會，整個人類，讓社會、歷史、人類的發展來替我做驗證。
我們要穿透一批「小能人」釋放的迷霧，做更強大的驗證！
我們先來看一個重要問題：兼顧各家的姓名學合理不合理？
可以說，這種姓名學最不合理，以多重監測為榮，自己給自己添堵。他不知道哪一種姓名學最有效，他能從一家我尚佩服他，他同時抱多個大腿，用數派理論的交集取名，說明這個人沒有是非曲直觀念，沒有比較鑒別，只會把三姓家奴做到底。這種人的存在才是最可怕的，別說取名字了，用鐘點工都不用這種人。
這伙三姓家奴還有另外一宗罪：不尊重八字。如果按照他們的思路，一個名字，音、形、義、數各方面都能放射出五行介入到八字，八字被他們弄得就像一個忙著接客的小姐，接了這頭還得接那頭。到底應該接哪頭？
多重監測理論活活是個惡魔，纏住了中國姓名學。
下一步，我們把各門各派的姓名學分成兩類：1、論數理的姓名學；2、不論數理的姓名學。
這兩類，哪一類姓名學找到了正確的方向？姓名學究竟需要還是不需要論數？
好了，升級驗證，我們可以轉圜思考一下：周易的根本是象數，象和數那個為先，誰是老大？
在古代，這個問題有爭議，象數相比誰為先？《左傳》里也有類似的文字，沒有明確結果，就不說了。古人的社會生活不夠豐富，探討不出象數誰是老大，情有可原。但是社會發展已經給我們做出了回答：數是主幹，象是輔助！
看看今天的數字化取得的成就，可以模擬一切，數的功用已經把象的功用遠遠甩出了八條街！數能規定象，象不能完全規定數，數是老大，象是輔助。
舉個栗子。打遊戲里的一些形象，形象相同，但武力戰鬥值不一定相同。《女神聯盟》遊戲裡面剛一開始就出現一群女武神，跟在一個玫瑰騎士後面，首批女武神的戰鬥值非常弱，挨一刀就死。但後面出現的女武神又非常強，戰鬥值很高。同樣的象，不一樣的數，本質不一樣，結果也不一樣。這說明決定輸贏結果的關鍵在於數，不在於象。數是老大，象是輔助。
社會、歷史、現代技術已經給出了我們答案。可惜，多數人都不會閱讀。你不能守著自己的小資料在哪裡求驗證求驗證求驗證，想要驗證，你得學會看社會、看歷史，有一個宏觀的視野，驗證要升級。
象有真假。但是數沒有假，只有真。所以數是老大。
數是老大，論數的姓名學才有可能成為真正的姓名學。不會論數的姓名學，都是廢品。什麼生肖姓名學、漢字姓名學，民俗姓名學，都是白扯。連象數關係都擺不正，何談姓名學。五格剖象法比它們強多了。五格剖象法起碼知道論數。日本人熊崎健翁雖然研易不深，也算半個天才，不是中國南方出幾個笨蛋就能超越的！
最讓我看不起的，就是產生在中國最南方的生肖姓名學。姓名學越往南越不行。南方人在玄學界只會玩羅盤，離了羅盤啥事都成不了。
所以我經常敲打這些人：別輕易批評熊崎健翁，你們沒有資格批熊崎健翁。你們都還在熊崎健翁的腳下，拿什麼批評熊崎健翁？我批熊崎健翁，是進步；你們批熊崎健翁，是倒退。
說五格剖象法不行，然後再回到民俗上去，捧起來生肖姓名學、民俗姓名學，是極大地退步。
五格，本來發現了一部好戲，但是沒有把好戲演好，反而被更差生侮辱了。這個脈絡，才是姓名學發展的真相。
五格創始人熊崎健翁以半個天才的資質發現了數的重要性，但是沒有把正確性保持到終端，因為他沒有掌握數字和五行的轉換規律，數字轉換成五行並不容易，需要手段！
熊崎健翁死板規定12木34火56土78金90水，這樣的體系沒有靈魂，一看就是錯誤的。轉換，總得有個入首的地方，入首的那個地方，就是卦氣。熊崎健翁的轉換方式少了一段卦氣！
假象受歡迎的悲劇，又來了。姓名學再加一個卦氣，離人的直覺錯覺，又遠了一層。那就不如將錯就錯，躺在錯誤上打滾好賺錢。但是我有我的情懷，只想著掙錢的玄學家們，理解不了我的思想。
數字轉換成五行，才能介入八字，跟八字發生關係，才有吉凶。
關鍵就是看數字和五行怎麼轉換，你是不是有手段。
熊崎健翁的短板，在這時候就體現出來了，沒有轉換手段，直接就變身！1甲2乙3丙……
這樣是行不通的，相當於吃生肉，一點轉換也沒有啊！
本人發明的四天干法，就是數字轉換五行的方法，詳見《中國姓名學》一書。
好東西，不要嫌麻煩。數字轉換成天干就相當於廚師烹調五味，把食材做好了給你吃。
打個比喻，熊崎健翁的那個五行體系，相當於測量出了山頂的絕對高度。由於少了一個環節，沒有山角的絕對高度，所以，到底不知道山多高。
我的轉換體系，就是完成兩個測量，然後相減得出山的相對高度，終於知道了山有多高。
下一步，我們來看對比驗證，看轉換前和轉換後那個準確。
其實很好驗證，五行對應五種性格。用人的性格就可以驗證。
火性格：釋放、消耗、留戀高位、不惜勞苦
金性格：強悍、殺伐、開拓
水性格：看得深遠、長久發展，不敏於眼下事務。
木性格：木主仁，仁乃交往之道，善於因人成事，打動人心。鬼精靈，多才多藝。
土性格：中和、均衡、討喜、幸運。
先從特點最突出的火和金說起。
火，性格是火的人，有個特點，那就是對權位和功名極度留戀，寧肯受累受罪也要把持那個位置，不捨得放手。恨不能一氣頂到死，把住院日期往後推了又推，等到實在不行了才不得不放權住院，這種性格，就是火的性格。
很明顯，袁世凱、周恩來都是這類人，都屬於火的性格。
現在我們來對比轉換前和轉換後的五行各是什麼，看哪個有效。
轉換前——用五格剖象法看人格屬性，就是沒有轉換，轉換前。
轉換後——四干就是轉換後。
轉換前，論五格袁10世5凱12，人格15，屬土。土的特點是中和，平衡。這跟袁世凱大皇帝的性格相差十萬八千里！五格的設置，人格之所以叫人格，就是論性格用的，這一點不可以逃避。
轉換成四干：袁10世6凱12，四干為甲甲丙丁，一片木火通明。核心天干為丙火，這就像極了袁世凱（注，本門取數，「世」為6數，跟五格法不一樣）。
再看周恩來的轉換前後對比。
轉換前，用五格剖象法看，人格18，屬金。
轉換成四干：周8恩10來8，四干甲甲丙丁，還是一片木火通明，核心天干是丙火，火的性格。
核心天干定性格的理論，請看《中國姓名學》。
周恩來的性格，不可以當成金看，因為金代表固執，甚至是頑固不化。周公不是這類人。更正確的方法，性格是火。相士們都稱讚周恩來是火鳳凰格，他與火有緣。
通過轉換前後來對比，這不就是有效的一種驗證方法嗎？
我們再來看金的性格。在異常艱苦的環境中逆天成長的人物，多數是金性格。大浪淘沙後的天意選擇，多數會選擇金性格的人。金性格最不容易在固定崗位上獲得滿足，不願守成，喜歡開拓和突破。很明顯，毛澤東、左宗棠一定屬於金性格，如果是別的，那就是理論錯了，理論不可用。
轉換前，用五格剖象法來看，毛澤東人格21，屬木。
這完全不準確。毛澤東只能是金的性格。
轉換後，毛澤東四干甲乙丁辛，核心天干為辛，乃是金性格。
左宗棠，轉換前，用五格剖象法看，人格13，是火的性格。火性格喜歡執掌大位，留戀權勢，喜歡操勞，不惜力，少抱怨，基本忽視各種事務對於身體的消耗。左宗棠恰恰是很惜力氣，多抱怨的人。甩手不幹、談條件、討價還價是左宗棠的拿手好戲，左宗棠是金而不是火。
再一個就是金的開拓性。左宗棠收復新疆不是守成、佔位，而是開拓。這個特點也是金。
轉換後，左宗棠四干乙丁庚庚，核心天干在庚，是金。金性格的左宗棠！這不是又驗證了嗎？
另一位名臣曾國藩的核心天干也是金，也是開拓性的人。他本來不是練兵的，滅太平天國不是他的分內之責，他主動跑去跟太平天國死磕，是金性格使然。
我們再來看馬雲。
大浪淘沙，淘出個馬雲，馬雲應該是金的性格。針對馬雲強悍的這一面，你說他是金說得通；針對馬雲多智的這一面，你說他是水也能說得通。如果再扯出別的，那就是理論有問題了。
馬雲，轉換前，用五格剖象法看，人格22，屬木！萬分不準矣！
轉換後，馬雲四干為庚癸癸乙，核心天干是庚，金性格，開拓性的人才。這樣就准了。
我們再說說水性格的人吧。水、火這兩種性格都喜歡操心，但操心的方式不一樣。火具有當前的現實性，喜歡操眼下的心，水性格喜歡前瞻和跨越，跳過目前小階段，操以後的心，動不動就玩「N年大計」。由於火性格非常現實，很勤懇，喜歡攬眼下事，借攬事再攬權，所以常常造成整個單位離不開此一人的局面。水性格，則常常充當「前人栽樹後人乘涼」的栽樹的人。
習，應當就是水的性格，喜歡操未來長久的心。特別關注文化，策劃千年大計。
以習為樣本，轉換前，用五格剖象法看，人格22，屬木，不準。
轉換後，四干為丙丁辛癸，核心天干在癸，水性格。這樣就准了。
木代表彎曲、柔中進取，以退為進，所以木性格的人多工於心計，善於取巧，那種鬼精靈、多才藝的形象，多屬於木。
以周星馳、楊冪為例，此類人是木性格。
周星馳四干戊己辛甲，核心天干在甲，木性格。
楊冪四干庚辛癸甲，核心天干在甲，木性格。
如不轉換，用五格剖象法來論，周星馳人格17是金，楊冪人格25是土，相差十萬八千里。
某領導，數理7-17-5，四干戊己辛甲，核心天干為甲，出訪外國，又是彈琴又是唱歌的。這是木性格使然。
如不轉換，用五格剖象法看，人格24屬火。定然不對，因為此人很不勤政，而且很懶政，做事不拼。
土代表中和，福田。土性格做事中和有度，所以容易被長上眷顧，蒙受提拔，帶有一定的幸運。從表面看，木和土都有幸運發生，但過程不一樣，木的幸運是用心計掙來的，不是憑空來的。土的幸運是本身的性格吸引力帶來的。土性格才是「吸引力法則」的成就者。
我們來看一個幸運的人：唐嫣。
唐嫣四干：甲甲戊戊，核心天干為戊，性格很好，形象很純正，所以一些幸運事件也隨之而來。再加上八神系統佔九天的作用，形象更好。
如不轉化，用五格剖象法來斷，唐嫣人格24，火的性格。這就錯得離譜，唐嫣不是拚命三郎，而是氣定神閑，福澤優厚。
經過上面一條一條的驗證，足以證明數字不能直接變身為天干，而是需要增加一道轉化的手段，才能得出真天干。而天干是從來不會欺騙我們的。
姓名學驗證難嗎？一點也不難。
建立真正的姓名學，關鍵在於掌握真五行。不論數的姓名學，絕對接觸不到真五行，都是廢品。五格剖象法缺了一道轉化手續，也沒有掌握真五行。有了真五行，才能跟命局配合。
本門四干法運用了北京大學的研究成果，才得出了真五行，絕對是檢驗有手段、檢驗有手段，手段多得簡直寫不完。暫且寫出來一種，發佈於眾，增加人類的智慧，促進人類的思考。
姓名學的悲劇，就是增加一道工序，就會減少數倍的用戶。越真實越受冷，越造假越火熱。數字轉化成天干真五行，多麼難得的一個發現，多麼重要的一道工序，許多人卻身在寶山不識寶。現在不知道有多少人挖空了心思罵四干，一心想把四干罵回數字，這樣才能迎合他的直覺。還會有更多的人想罵數字，一心想把數字罵沒有，這樣連數也不用查了，對他們來說更有美好的感覺。如果真有把姓名學數字也給罵沒了的那一天，絕對是一群傻傢伙的狂歡節日，姓名學反智運動的高潮時刻。
別做夢了，誰會無聊地迎合你們的反智運動？別忘了這是一個數字化的時代。數是老大，象是輔助，姓名學又如何能例外。
更多文章請見本人博客
洪秀全_新浪博客姓名學以人物為目標，依據文字的音、形、義、意、數的原理，按照名學、易學、五行學、社會學、民族文化等的象、數、理、形、文化為依據，綜合姓氏文化結合文字陰陽五行，並以名主的八字、預測者的感應，找出最適合名字並對其目標論證其特定吉凶與變化趨勢。姓名學是從口語交流、文字記載的出現與演變形成社會文化態勢。
姓名學文化擁有兩方面的涵義：一個是傳統姓名學，另一個是現代姓名學。
姓名學，屬於名學的分支，以現代名文化中姓名學而論，命名學是從《周易》象數理論中衍生出來的新派數理體系。姓名學的文化博大精深，源遠流長。它與風水學、預測學、周易文化、五行文化等屬於同等區劃。
姓名的漢字中含有五行，數理中含有五行，音律中含有五行，意義中含有五行，形象中含有五行，通過不同的人把姓與名之間的漢字組合，在傳播與交流中顯現出不同的吉凶暗示，並以名主為載體來表現於人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名是名主在生活中最有生命力最長壽的載體，經後天的人為綜合的按照命理來相扶補救，它能調整名主人體中的精、氣、神之間的五行氣場的微循環結構，使名主達到趨吉避凶的吉祥作用。
現代姓名學，使用廣泛的應該是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，總格。
姓名學，他是以人為核心的名分載體學問，是磁場能量轉化氣場能量的名分！同時也是氣場格局加持人生名分。
推薦閱讀：
TAG:姓名學 |