客觀分析峨眉山是怎麼火起來的？
現在到四川旅遊，就三大王牌系列景區不得不去：九寨溝-黃龍、都江堰-青城山、峨眉山-樂山大佛，而峨眉山應該算是其中的頭牌景區！
峨眉山是四川當仁不讓的最著名的山，而去峨眉山旅遊的人估計也是最多的，一年四季都有，那我們來客觀分析一下，峨眉山究竟是怎麼火起來的？
1.首先，得益於其四大佛教名山之一的頭銜，是普賢菩薩道場，憑藉這一身份，峨眉山自然有不少佛教信徒前來朝拜（即使不是信徒，也可以過來祈福）。峨眉山佛教的歷史也是十分悠久，佛教是東漢傳入我國的，從公元一世紀初，峨眉山上就開創了佛教寺廟。其實峨眉山曾經不只是有佛教，道教等也在此發展，只不過佛、道兩教在峨眉山競相發展中，由於受歷代帝王「抑道揚佛」或「滅佛崇道」和儒家文化的影響，加以自身的演變，興衰時有變化，其社會地位和影響高低不一，但總的趨勢是佛教日益興盛，道教逐漸衰落。
峨眉山的寺廟眾多，具有代表性的八大寺廟（報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、萬年寺、洗象池、華藏寺）都各有特色，富有歷史人文內涵，增加了可遊覽性。佛教遺迹眾多，隋代智者禪師的衣缽石塔，鐫刻古雅；北宋時治制的普賢銅佛，高7.5，重達六萬公斤；元代鑄造的「華嚴銅塔」，塔高6.8米塔體鑄有《華嚴金》文和四千七百尊佛像，各具風姿，工藝精巧；明代永樂年間燒制的巨型瓷佛，高2.7米，佛座千葉蓮花，身著千佛蓮衣，匠心獨具；明代嘉靖年間的蓮花銅鐘（聖積晚鐘），重達六千多公斤，鐘體銘文，記載了東漢以來，我國佛教的源流傳繼；明代萬曆年間的金頂銅碑，刻有晉人王羲之和唐人褚遂良的書法藝術，至今字跡清晰。全風景區還有宋、元、明以來的金、石、瓷，陶造像一千餘尊；碑碣和摩岩石刻經及法器供器等宗教藝文品二千八百多件。峨眉山萬年寺的「佛牙」、「御印」、「貝葉經」堪稱傳世之寶。
2.另外，個人感覺是峨眉山的自然風光。峨眉山號稱「峨眉天下秀」，動植物資源豐富，風光的確出彩，有「峨眉十景」，金頂、萬佛頂、清音閣等名字本來就很美，在金頂可以看日出、雲海，另外運氣好還能看到佛光、聖燈，山的海拔也非常合適，不高不矮，峨眉山最高海拔是3099米，如果高於4000米的話，上去就會有高原反應，而山如果只有一兩千米的話，植被變化就不會那麼豐富，山頂的話冬天也看不到雪，所以峨眉山的高度真的非常討巧。另外，自然風光中不得不提的是為峨眉山增光添彩的峨眉靈猴，峨眉山的猴子為峨眉山帶來了靈動的氣息，相信應該有一部分人是為了猴子才到峨眉山的。一年四季都是遊玩峨眉山的好時候，冬天可以滑雪泡溫泉，夏天可以避暑，你說峨眉山怎麼會沒有客源？
3.另外關於峨眉山的傳說也為峨眉山加分不少。《峨眉四女圖》講的就是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山的傳說。財神爺的原型之一《封神演義》中的趙公明曾在峨眉山羅浮洞修道。在峨眉山清音閣上行至萬年寺的游山道上，有一座名叫「白龍洞」的寺廟。傳說很久以前，有一條白蛇在白龍洞修鍊已久，後偷吃了王母娘娘蟠桃園的蟠桃，道行大增，又回峨眉山繼續修鍊，終成蛇仙。後來蛇仙白娘子，十分眷戀人間美景，聽說「上有天堂，下有蘇杭」，便與青兒結伴同遊。在杭州西湖，遇到來峨眉山採過葯的許仙，動了芳心，締結良緣，成為佳話。另外還有軒轅黃帝問道峨眉山的傳說。
4.名人遊歷過峨眉山也為峨眉山增添了不少光環。
李世民來過峨眉山：李淵建立唐朝，奉道教教主老子（李耳）為祖先，而峨眉山是天真皇人（即後世的老子）修道之處。太宗李世民在做秦王時，有一年的秋天來成都視察軍事，特地來峨眉山祭拜老子。此時正是他同太子李建成爭鬥激烈，秀美的峨眉山景，也沒有改變他對李氏王朝擔憂的心情，寫下了「菊散金風起，荷疏玉露圓。將秋數行雁，離夏幾林蟬。雲凝愁半嶺，霞碎纈（音同「諧」）高天。還似成都望，直見峨眉前」的詩句。
李白：唐代大詩人，在開元年間遊歷峨眉山。他上山後住萬年寺，受到主持廣浚和尚的熱情接待。廣浚善琴，琴聲優揚美妙，給李白留下了深刻印象，寫下了《聽蜀僧廣浚彈琴》。李白在山期間，對山中景物留連忘返，心醉神迷，寫下了《登峨眉山》、《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等膾炙人口的詩篇。
朱元璋：相傳朱元璋小的時候，安徽風陽發生災荒，她的母親帶著他投奔在峨眉山出家的舅舅寶曇和尚。後來朱元璋做了皇帝，封寶曇為國師，主持峨眉山佛事。寶曇居蜀數十年，戒律大行。朱元璋親撰律詩予以褒揚：「山中靜閱歲華深，舉世何人識此心。不獨峨眉幻銀色，從教大地變黃金。」
康熙：傳說清朝順治皇帝出家當了和尚，他的兒子康熙派人四處尋找父親。康熙四十一年（1702年）欽派大臣葛哈齊、頭等侍衛海清、乾清門頭侍衛五哥、兵部員外郎德其內等人，到峨眉山降香，並頒賜皇帝御書匾聯、經器。峨眉山僧人在清音閣前建「接王亭」，作為迎接四王之處。相傳康熙皇帝裝扮成四大臣的「隨從」親自來峨眉山尋找父親，見清音閣一帶景色秀麗，如世外桃源，特地題寫「忘塵慮」三大字給峨眉山。
蔣介石：自1935年紅軍長征時期到1945年抗戰勝利，蔣介石斷斷續續有十年的時間是在峨眉山度過的。這段時期，峨眉山風雲際會，波詭雲譎，發生了許多令人回味和沉思的歷史故事。峨眉山麓的茂密林陰間，有兩處當年蔣介石的官邸，一處是報國寺里的凝翠樓，一處在與報國寺相距不遠的紅珠山上。報國寺里蔣介石與宋美齡辦公和居住的房子依然存在，紅珠山的蔣介石官邸也依然完好，只不過已成為了紅珠山賓館的一部分。
鄧小平：1980年，時任中共中央副主席的鄧小平同志來峨眉山視察，下榻於紅珠山招待所（今紅珠山賓館）。先後遊覽了報國寺、清音閣、萬年寺、雙水井等景點。視察期間，小平同志說：峨眉山是個文化型的風景區，是一個寶庫。要作好保護，要作好規劃，要綜合開發，要加強建設，加強管理。辦事情要有登山不止的精神。
5.峨眉武術 峨眉武術是漢族傳統武術流派之一，號稱於「少林」「武當」並立。
6.另外，文學作品對於一個景區的宣傳推廣也是非常重要的：峨眉山名聲大噪應該離不開金庸筆下的「峨眉派」。在金庸的著名小說《射鵰英雄傳》和《倚天屠龍記》里，大俠郭靖的二女兒郭襄由於失戀創立了峨眉派。被人稱為「小東邪」的郭襄，16歲時在黃河風陵渡同楊過邂逅相識，從此芳心可可，獨屬其人。楊過與小龍女重逢後退隱江湖。痴心的郭襄開始了一驢一劍苦尋楊過的旅程。可憐的郭襄始終沒有再見到楊過。郭襄在40歲那年，忽然大徹大悟，在峨眉山出家為尼，開創了峨眉派。峨眉派還有兩個著名人物：「滅絕師太」和周芷若。如今說到峨眉山，許多人還是會想到峨眉派和「滅絕師太」，並認為峨眉山寺廟裡的都是尼姑。
關於峨眉山的詩篇、詩句：李白的「蜀國多仙山，峨眉邈難匹」、《峨眉山月歌》。其實歷代文人騷客，如唐代的陳子昂、李白、賈島、唐球、薛能、岑參，宋代的蘇軾、陸遊、黃山谷、范成大、馮時行，元代的黃鎮成，明代的楊升庵、海瑞、方孝儒等都在峨眉山留有大量的詩文。古今書畫名家，如元代的馬文璧，明代的文徵明，清代的張船山、何子員，近代和當代的齊白石、徐悲鴻、張大千、黃君璧、吳作人、程十發、李苦禪、關山月、黃胃等二百多位書畫名家均在峨眉山留有墨跡。當代無產階級革命家和革命老前輩朱德、鄧小平、吳玉章、胡躍邦、賀龍、陳毅、彭真等，也曾為峨眉山賦詩、撰文或題詞。
7.另外還有一些名號的助推：世界文化與自然雙重遺產、國家5A級旅遊景區等。
峨眉電影製片廠、四川電視台峨眉電影頻道也對宣傳峨眉山有積極作用。
另外個人感覺峨眉山的名稱也特別有詩意，特別美，一點不落俗套（而像五台山、三清山等名字，單單從名稱看，就沒有峨眉山的美感）
峨眉山還有區位優勢，離成都也不過兩個小時的車程，許多成都人周末可以到峨眉山來遊玩，還有成綿樂高鐵直接修到了峨眉山腳，峨眉山的交通優勢就更突出了。
8.峨眉山的地標性景點突出：金頂的十方普賢像，有誰知道是其是2006年才建成開光的，這說明峨眉山的管理者很聰明，知道打造峨眉山的地標性建築，這對於推廣峨眉山非常重要。峨眉山還有天下名山牌坊是這一標誌性建築，正額「天下名山」為郭沫若1959年題寫，背面「佛教聖地」由原中國佛教協會會長趙朴初手書，也非常不錯。
9.另外，發生在峨眉山的事，對峨眉山也有積極的宣傳作用，如「四川旅博會」在峨眉舉行，延參法師在峨眉山被猴子調戲的視頻在網上傳播，另外還有關於峨眉山的紀錄片，還有電視欄目的採訪，如央視的《話說長江》《再說長江》，央視《走遍中國》等都有介紹峨眉山。
10.樂山市政府對峨眉旅遊的重視，提出要建「國際旅遊目的地」，所以峨眉山的旅遊基礎設施改善非常明顯，新打造了「峨秀湖」「七里坪」等，上馬了許多旅遊項目，峨眉旅遊的前景光明。峨眉旅遊局也到外地推廣過峨眉山，比如在重慶軌道交通1、2、3、6號線,各冠名一列「峨眉山號」輕軌列車(地鐵列車),同時,車身還將印上峨眉山的春、夏、秋、冬四季風景。
總而言之，峨眉山資源豐富，不管是歷史人文，還是自然山水，都有特色而且積澱豐厚，很吸引人，而且耐品味，不是簡單一兩天就能看完的，所以對於不同的遊人來說，都能在峨眉山找到自己喜歡的點，峨眉山才會這麼火。
曾經有篇小學課文叫《峨眉道上》，講峨眉山的鋪路工人，對峨眉山也有非常好的宣傳作用。
峨眉山的崛起也要感謝一個人，就是馬元祝，此人是峨眉山旅遊股份有限公司董事長，非常有能耐，直接推動了「峨眉山A」上市。
作為成都人，對這個問題，真心無語！全國哪裡有這麼有靈氣美麗的山，又有人文背景，還有可愛的猴子，景區設施完善！就是去的人太多，搞得本地人都沒法去擠！
其實還好，世界地理雜誌以前就推薦過，靠口碑和近幾年的朋友圈吧，有雪的金頂陽光下真心美～
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