讀畫（2017.11.26）

仁宗讀《五代史》，至周高祖幸南庄，臨水亭，見雙鳧戲於池，出沒可愛，帝引弓射之，一發疊貫，從臣稱賀。仁宗掩卷謂左右曰：「逞藝傷生，非朕所喜也。」內臣鄭昭信，掌內饔十五年。嘗面誡曰：「動活之物，不得擅烹。」深惡於殺也。

——《玉壺清話》

以上這則記載，我於《護生畫集》中偶讀到。

經查明，仁宗是指宋仁宗趙禎。仁宗讀歷史書的時候，讀到周高祖打獵，一箭穿兩鳥，僕人皆稱賀。他搖搖頭，合上書，說了句「逞藝傷生，非朕所喜也。」又常常和米飯班主鄭昭信強調，「動活之物，不得擅烹。」。

我亦心生敬畏，有感而發，遂作此文。

仁宗的地位，我想無需再多言。我最近常常玩一個叫「吃雞」的遊戲，遊戲裡面只要槍法好、戰術意識好，生殺掠奪，無不快活。剛剛我還玩了一局，殺了別人時候，心裡的緊張刺激和滿足，實在難以言表。憑藉著自己的技藝殺生，為仁宗所不喜。其實在諸世人看來，多麼希望身有長技，燒殺掠奪。仁宗身為九五之尊，上下牙一碰，想做什麼不都輕輕鬆鬆。他能夠有此心，可欽可敬。我常常逗玩貓咪的時候，無意被捉咬，都會惡狠狠地嚇唬其一頓，甚至常常要強忍住踢它兩腳的心。仁宗之仁，我從書中看完之中頓感興趣。遂又去搜索，得以下另一小記。

話說仁宗有一天出去遊園，轉悠完了回宮之時，總是回頭看僕從，總是回頭看，反反覆復搞得大家摸不清頭腦。仁宗終於回到宮裡，然後對侍女呼喚，快點倒水渴死朕了。侍女斗膽問了句，「皇上，路上為何不喚人取水？」仁宗咕嘟咕嘟喝完水，道：「我一路就回頭看他們啊，這個也沒帶水壺，那個也沒帶水壺，我也沒敢說，我要是說了，他們肯定有人要受到懲罰。」

仁宗之仁，當之無愧矣！

另還有一次，他吃飯吃到沙粒，偷偷吐掉還囑咐宮女不要外傳，說這件事說出去會有人掉腦袋的。仁宗想立妃子的親戚為官，包拯不同意，然後又話立小官，包拯又不同意。回到內宮，妃子前來繼續遊說，仁宗擺著苦臉怒言：你只知道叫你家親戚做官，你不知道包拯是幹什麼的嗎？他今天都噴我一臉吐沫了！

（以上有杜撰成分，基本符合史料）

仁宗之仁，令人心生慚愧！

豐子愷和李叔同

小故事講完了，來講講《護生畫集》。此書是豐子愷重要的代表作，畫冊共有六冊，從開始作畫到完成，經歷了四十五載。豐子愷的老師李叔同，削髮為尼，號弘一大師。後來影響豐子愷，也皈依弘一大師，拜入佛門。為了祝賀弘一大師五十歲生日，豐子愷與大師合作，大師題字他作畫，完成了第一冊《護生畫集》，字畫各五十幅，字是畫的詮釋，畫是字的形象。弘一大師六十歲，又作了《護生畫續集》，各六十幅。

後來弘一大師來信：「朽人七十歲時，請仁者作護生畫第三集，共七十幅；八十歲時，作第四集，共八十幅；九十歲時，作第五集，共九十幅；百歲時，作第六集，共百幅。護生畫功德於此圓滿。」

豐子愷回復：「世壽所許，定當遵囑。」

後來弘一大師沒有活那麼久，豐子愷亦在文革之中遭受迫害，鬱郁而死。但是豐子愷曾過到去弘一大師圓寂處，一位居士拿了封信，是弘一大師的遺囑，信竟然就是豐子愷當年回復大師，自己親筆所寫的，「世壽所許，定當遵囑」。

豐子愷秉承著師傅的囑託和信念，也感受到時不待人，亦步亦趨，在戰亂之中甚至都尋屋作畫。由於弘一大師過世，無人題字，遂後幾冊都是各個擅長書畫的仁人志士所作。其中值得一提的是，有一題字老人，年事已高，愈九十歲，仍堅持題字為豐子愷完成此冊。

在這樣的一群老人、仁者、學者、佛師的共同努力下，以及無數仁人志士的幫助之下，這本畫冊終於保留下來。

我接觸此書，是看到讀庫的公眾號推送，他們重新編輯成冊，根據新加坡版本重新出版，功德也不小。這套畫冊，我零零散散地看。當時買來就擱置，一直閑暇摸兩眼，越看越有趣，越看越感慨。

我強烈建議，所有熱愛生活、熱愛人間，有一顆求善之心的讀者，都去看一看這套畫集。買得起的，一定要去買讀庫那一版本，非常精緻有趣，只是讀來費勁。更方便的辦法，是托時代所賜，可以在網上直接查閱到，十分便捷易讀。（我沒有收讀庫一分錢，請大家不必高看我，小小公眾號，不存在軟文一說）

http://www.rushiwowen.org/category-11-2-000.jsp

（請複製鏈接至瀏覽器打開，可看到全書。）

護生畫集，其中講的故事大多現代人看來離譜。

連老鼠都要保護嗎？

那天我讀護生畫，下樓買煙，有一猛士拿掃把打老鼠，旁邊兒童婦女嬉笑圍觀，我沒有勸阻，獃滯了一陣，恍惚之中想到護生畫之中所言。頗多感慨，良久未言。後來發個朋友圈，批評此事，有朋友疑問上面那句，連老鼠都要保護嗎？

我想，我應該用緣緣堂主（豐子愷別號），他自己的話來解答給大家。

這集子里的畫，有人說是「自相矛盾」的。勸人勿殺食動物，勸人吃素菜。同時又勸人勿壓死青草，勿剪冬青（一種樹~），勿折花枝，勿彎曲小松。這豈非「自相矛盾」？對植物也要護生，那麼，菜也不可割，豆也不可采，米麥都不可吃，人只得吃泥土砂石了！泥土砂石中也許有小動植物，人只得餓死了！曾經有人這樣質問我。我的解答如下：

護生者，護心也（初集馬一浮先生序文中語）。去除殘忍心，長養慈悲心，然後拿此心來待人處世。——這是護生的主要目的。故曰：護生者，護心也。詳言之：護生是護自己的心，並不是護動植物。再詳言之，殘殺動植物這種舉動，足以養成人的殘忍心，而把這殘忍心移用於同類的人。故護生實在是為人生，不是為動植物。普勸世間讀此書者，切勿拘泥字面。倘拘泥字面，而欲保護一切動植物，那幺，你開水不得喝，飯也不得吃。因為用放大鏡看，一滴水中有無數微生蟲和細菌。你燒開水燒飯時都把它們煮殺了！開水和飯都是葷的！故我們對於動物的護生，即使吃長齋，也是不徹底，也只是「眼勿見為凈」，或者「掩耳盜鈴」而已。然而這種「掩耳盜鈴」，並不是傷害我們的慈悲心，即並不違背「護生」的主要目的，故正是正當的「護生」。

至於對植物呢，非不得已，非必要，亦不可傷害。因為非不得已、非必要而無端傷害植物（例如散步園中，看見花草隨手摘取以為好玩之類），亦足以養成人的殘忍心。此心擴充起來，亦可以移用於動物，乃至同類的人。割稻、采豆、拔蘿蔔、掘菜，原來也是殘忍的行為。天地創造這些生物的本意，決不是為了給人割食。人為了要生活而割食它們，是不得已的，是必要的，不是無端的。這就似乎不覺得殘忍。只要不覺得殘忍，不傷慈悲，我們護生的主要目的便已達到了，故我在這畫集中勸人素食，同時又勸人勿傷害植物，並不衝突，並不矛盾。

英國文學家蕭伯納是提倡素食的。有一位朋友質問他：「假如我不得已而必須吃動物，怎幺辦呢？」蕭翁回答他說：「那麼，你殺得快，不要使動物多受苦痛。」這話引起了英國素食主義者們的不滿，大家攻擊蕭伯納的失言。我倒覺得很可原諒。因為我看重人。我的提倡護生，不是為了看重動物的性命，而是為了著重人的性命。假如動物毫無苦痛而死，人吃它的三凈肉，其實並不是殘忍，並不妨害慈悲。不過「殺得快」三字，教人難於信受奉行耳。由此看來，蕭伯納的護生思想，比我的護生思想更不拘泥，更為廣泛。蕭伯納對於人，比我更加看重。「眾生平等，皆具佛性」，在嚴肅的佛法理論說來，我們這種偏重人的思想，是不精深的，是淺薄的，這點我明白知道。但我認為佛教的不發達、不振作，是為了教義太嚴肅、太精深，使末劫眾生難於接受之故。應該多開方便之門，多多通融，由淺入深，則宏法的效果一定可以廣大起來。

由我的護生觀，講到我的佛教觀。是否正確，不敢自信。尚望海內外大德有以見教。

以上，便是豐子愷先生的思考。我覺得已經講得十分透徹了，我們提倡力所能及行善避惡，其實是因為每一次的行為，都具有一定程度的慣性，每一次的行為都是一次練習。惡的人作惡行，他必經歷過千百次的錘鍊和惡行的自我開解。防微杜漸，現在連懂這成語的人，其實都並不多啊。

講到善，德，想起幼時去農家院。古風樸素的農家小亭，主人有一小魚池，渾濁不清，偶有魚影。我的舅爹和舅媽，以及他們的退休同事們，打著麻將，用石頭壓著魚竿，「無人」釣魚。過一陣，石頭突兀動彈，舅爹一個健步抓住魚竿往上拉，不幾秒拉起一條大魚！大家高興壞了，把魚兒放在水桶中泡著，接著回去打麻將，等著晚上農家做這條魚。

我那時候很小，五六歲。我很緊張看著桶，盯著它，可憐的魚兒嘴也破了，在小桶里彎曲著身子。我趁他們打麻將正歡，也一個箭步，稚手稚腳抱起水桶，將魚兒重新投入小池。

舅爹發現魚沒了，看見我抱著空桶，大罵。我說這魚太可憐了。舅媽解釋，魚嘴已經勾破，你倒回池裡它也吃不了東西會死的。還搞得我們晚飯沒有了！

到底是我小時候長得可愛，大人說兩句便作罷。現在想來，假若他們的罵聲不低、文化不高，可能我就要被罵得藏起心裡善的苗子。

令人感到矛盾的是，他們也曾經去過什麼放生活動，買一筐子魚倒入海里。

就在我寫這文章的漫長過程中，發生了一事。一家幼兒園的小朋友，遭到了殘忍的對待。網上謠言四起，我雖然不是很相信帶著嫖客選小男孩女孩這種說法，但是虐童的事情，看過《素媛》、《熔爐》，也都心生不滿。這已經是北京的高檔幼兒園了。

人心似乎越來越壞了嗎？其實不過是網路越發達，我們越能夠感受到「角落裡的陰暗」。豆瓣的《熔爐》馬上下架，微博噤聲。言論管制，以前我們覺得沒什麼，國家性質、特色。現在卻覺得，至於嗎？連小熊維尼都要禁。

只讓人覺得摸不清頭腦。其實想想也沒什麼，絕對的權力導致絕對的愚蠢。想起來以前老師沒收我的魔方，沒收我的書，沒收我的一切可以沒收的東西。他總歸是有他的理由的。

我們的怒火只能往幾個虐童的老師身上發，但寥寥幾個老師，怎會比這制度更加惡。斬掉一個又一個惡，就像打地鼠一樣，還是會不停竄出來的吧。

唯一的改革方法，就是等他們死了，等上來的這批人，有一顆理想主義的情懷。不同的時代不同的觀念。時代太快了，大人未必能跟得上，觀念未必開得了。什麼與時俱進之類，大都不還是屁話一堆。

有幸看到這文章的朋友們，多多看看《護生畫集》。我實在覺得，一切的根源問題是文化問題。然而，文化的問題，與不同人門檻不同。但是《護生畫集》勝在普世，它是希望即使是個兒童也能看得懂的。佛法淺薄，目的只為了惠及更廣大的人。

而高深的地方，高深的人自然會去尋找。

祝好。

ps：最近我的鍵盤壞了，拿去送修，更新的頻率晚了一些，抱歉，謝謝你們的關注。

圖片來源丨網路

編輯丨貓八

（本篇轉載圖片失敗，欲詳細觀看的朋友請移步至公眾號：也扯，搜索《讀畫》）