撫州為什麼知名度如此低？

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按說「才子之鄉」的名號叫了千年，儺舞等極具歷史氣息的文化現象還有保留，可撫州的知名度至少不應該遜色於一些偽文化名城吧？

作為一名在撫州生活了十七年的地道撫州人，讓我來擼袖怒答這道題！【別攔我我要裝逼】

【此處應有表情包】

首先，樓上有人說是因為改名，我查了下百度百科，「撫州」之名其實始於唐朝，（所以這個名字也用了上千年喏）後來經過歷朝多次改劃，到現在臨川只是撫州的一個管轄區。比如我在淘寶的郵寄地址都是寫「撫州市臨川區×××」

咳咳現在進入主題，為什麼撫州貴為才子之鄉，卻幾乎沒有什麼知名度？

從我的切身感受來講，是因為有關部門的文化宣傳力度完全不到位。

就說說最近搞得轟轟烈烈的湯顯祖逝世五百年紀念活動吧（花燈節那天啊感覺所有撫州人都從麻將桌上出來了的樣子）節日過後撫州最大的變化是什麼呢？燈！到處都是五顏六色的燈！房子上，贛東大橋上，名人園，到處都是炫目的燈光秀，從天才黑一直開到深夜，然而這並沒有什麼luan用。有這些錢不如修修路搞搞綠化好嗎，贛東大道的路面已經坑到飛起了好嘛？而且一點都不環保d(?д??)

還有金柅亭（蔣介石曾經到過喲），多年以來是我們班男生打三國殺的不二場地。【哎呀暴露學校了】學校里的繡花樓聽說以前住過哪位名府小姐，哦裡面是什麼樣？不知道啊它又從來沒開過門。

還有一個鬼故事，你知道為什麼金柅園裡的草木都長得那麼茂盛嗎？傳聞一個夜黑風高晚上，那裡埋葬了許多人的屍體！

湯顯祖紀念館？聽說過，沒去過。湯顯祖大劇院？從來不知道那麼大一個場館，裡面什麼時候搞過演出嗎？倒是經常去旁邊的圖書館（雖然只有三個閱覽室）

最重要的是，擬峴台！在湯顯祖紀念活動之前我根本都不知道有這樣一個東西啊！可是度娘說：

擬峴台，位於江西省臨川（撫州）市撫河畔，歷來為江南名勝，古與河北幽州台、山西鸛雀樓、贛州郁孤台等齊名；有詩云「占斷江西景，臨川擬峴台」；擬峴台始建於北宋嘉祐二年（1057），現台為第七次重新修復，主體高度為49.9米，為宋代風格建築。

這絕對不是我孤陋寡聞，我身邊所有人沒幾個念得對第二個字，更別說知道它還跟「前不見古人，後不見來者」的幽州台齊名了。

還有文化底蘊深厚的採茶戲和三角班子，小時候去橋頭散步，會聽見很多老人在那咿咿呀呀地唱開，有一種很特別的韻味，像是從遙遠的歷史中款款地走過來，可是媽媽在旁邊感嘆了一句說：「這一輩人百年以後，就沒有人再會唱三角班子了吧。」

我突然就很難過，卻只能聽著那種聲音在背後越來越遠。

其實說到底，撫州真的是個很美很美的地方。上次去杭州西湖，走著走著覺得真沒意思，這不就跟撫州的夢湖一樣嘛。真的，在夢湖邊散步是一種享受，花燈璀璨，風香雅然，走到名人園裡還能看看雕塑什麼的。

可能在大城市的人覺得回歸自然擁抱山水是一種奢望，在撫州這種小地方的人呢又覺得大城市才是實現夢想的地方，我有位很好的老師說過「受之而不覺，失之而不存」，大概就是這個道理吧。

啊說到最後覺得撫州有沒有名都無所謂啦，清靜閑適也好，畢竟是全國第一氧吧哦，靈谷峰啊金山寺啊還是很值得爬一爬。我是撫丟寧，愛我大撫丟！【處女長答獻給我的家鄉】

對啦！最重要一點居然忘了講！撫州的泡粉絕對是經典中的經典！想我小學六年的早餐標配啊，一段時間不吃怪想的～

撫州城做的最後悔的一件事恐怕就是把臨川這個叫了幾百年的名字棄之不用而改用撫州這個相對來說比較冷辟的名字吧

改名膜都，至少知乎上就人人都知道了。

我是一個地道的撫州人，一個地道的臨川區人，現在也在南昌讀大學。所以我想把自己的一點愚見和經歷分享給大家。

臨川確實很有文化底蘊，我也愛我的家鄉。但現在撫州名氣低是很正常的。這是我自己的一點看法：

一、知名度高的條件：撫州缺乏知名度高的條件。現代一個地方要出名至少要具備一個條件：如經濟發達、政治資本、人才、有特色的地理、文化，發生重大事件。

1，經濟：撫州經濟落後，江西省在全國都是默默無聞，何況經濟在江西也是普通的撫州？沒有經濟作為支撐話語權便小了。媒體大多在關注沿海大城市，因為經濟繁榮，人口流動大、生活節奏快，新聞熱點也多，畢竟那裡機會更多、條件更好、生活也更精彩。（如：我們對於邊遠貧困地區了解也少）

2，政治條件：不是省會、不是少數民族自治，紅色文化也不是很得到重視（對比興國、瑞金，同樣經濟落後但是得到國家重視宣傳） 臨川改名撫州。

3，人才：撫州確實人才很多，但是大多集中在唐宋、元明以前，清代之後確實由於各種原因我們撫州的人才產量相對於沿海地區（廣東、福建、浙江、江蘇）有了很大的下滑，我覺得是工業時代來臨了，時代變化了，對於傳統的農業文明的臨川文化還是有不小的衝擊。（沿清末民國，沿海的商人、思想家、政治家大爆發）現在新教育出來的臨川人還在成長，大放異彩還需要時間。

4，有特色的地理、文化：我們地處江西東部，背靠武夷山區，位置偏僻，特色也較少。雖然我們有儺舞等悠久古風，但是對比如今時代，似乎並主流文化更注重少數民族文化或者一些奇葩現象，我們並不是很有優勢。

5，重大事件：不論是古代還是現代，我們大事件發生的都比較少，可能我們確實處於一塊風水寶地上，世代都蒙受先輩厚愛，無重大情況出現。

去過撫州的一些鄉下，東西確實不錯，也好，知名度不高就沒大堆的遊客和文藝青年侵擾。

利益相關，純種撫州人

每回給別人介紹自己的家鄉，或者是被外省的同志問是哪裡人，於是我習慣性的在我來自撫州後面加上一句：王安石的故鄉。

毫無疑問，撫州的才子譜上，赫赫有名之人不勝枚舉，都比這塊土地要更為人熟知，撫州也因此得名「才子之鄉」。

然而所謂的招牌只是所有天下揚名的事物的必要不充分條件，我認為撫州之所以無法揚名，因為：

1，撫州在歷史的長河當中，缺乏有分量的大事件來烘托。

2，經濟落後

3，古來的文學巨匠大多以臨川代之，而臨川雖是撫州下面的一個區，頗有僭越之勢。

4，沒有一個媲美廬山一樣的天下揚名的景點。

四者若改其一，必然名聲大噪

其實知名度高低並不重要，歷史的車輪滾滾向前，榮辱興衰日月交替，誰又能保證明天的撫州不會成為今天的上海呢。

就算變不成，百年或千年後，王安石湯顯祖曾鞏依然是中華文化歷史裡的瑰寶，後人依然可以告訴別人，你好我來自王安石的故鄉--撫丟

其實說真的，說臨川很多人知道，說撫州真不知道

在外地說撫州別人都以為是福州。解釋得累死了

我是撫州人，很簡單，因為江西的知名度都低，撫州知名度能高嗎？現今要知名度就靠幾樣，經濟發達，比如上海深圳，誰都知道，深圳沒有什麼歷史，知名度照樣高，第二靠歷史，西安，蘇州，北京就不用說了，要麼就是政治，撫州有什麼，什麼都沒有。就靠湯顯祖，王安石，中國歷史這麼多名人，哪哪都是哪個的故鄉。所以啊，撫州知名度能高嗎？不過作為一個撫州市民，撫州都是蠻好生活，現在萬達沃爾瑪什麼的都開了，生活方便，喜歡撫州。。。。。

這個我來答一下吧。

作為撫州下面的縣南豐人，不知道算不算了解撫州。畢竟，撫州話和南豐話有差異，撫州人和南豐人，在文化上也略有不同。

我爸是撫州師專畢業的，後來我們家搬到廣東了，和撫州人接觸的，也算比較多，所以就我們接觸到的印象說說。

第一個，撫州文化的核心，是宋明理學。

首先，宋明理學的許多大家，如陸象山等，都是撫州人，包括深受宋明理學影響的王安石。

宋明理學，強調「格物致知」，在當時的思想當中屬於新思潮，有點類似於現當代的科學精神，這也讓撫州文化（臨川文化）在宋朝以來一枝獨秀近千年，人物輩出。現在去看一些撫州學者的作品，比如王安石的「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，仍然和宋明理學的精神非常契合。

然而，也許這就是撫州文化之殤。

新思潮，用於一州一池的繁榮發達，當然可以。

但是用於一國九州，就要難的多。

就像有人說亡宋者王安石一樣，以宋明理學為核心的撫州文化，如果想要推向全國，顯然有著不小的難度。

畢竟各地都有自己的傳統文化。

走到西安，會發現連樓盤名字，都叫「秦漢唐」。

而走到齊魯大地，每個人都跟你談談孔聖先師。

撫州文化，在這些文化前，又成了晚輩和學生了，只能俯首聽命。

畢竟，如果沒有儒學，根本就談不上宋明理學，又哪來撫州文化。

第二個，撫州文化沒有創新。

這個是作為南豐人的視角來看的。

要說南豐人，沒有受撫州文化的影響，肯定是不可能的。

畢竟南豐是撫州下面一個縣，而且對於撫州文化在歷史上的燦爛，我們也樂於看見。

但是，南豐人，和撫州人，又有不同。

首先方言不通，南豐話和撫州話，基本隔山隔水，沒有交集。

其次，文化習慣不同。

作為南豐人，我對於撫州人的一些習慣是不是那麼容易理解的。

前文也說過，撫州文化的核心宋明理學，奉行的是「類似」科學精神的一種東西。

類似，畢竟不代表就是。

而且科學精神，也不是我們要追求的唯一價值。

民主呢？自由呢？

所以，從南豐人的視角來看，會覺得撫州人的一些習慣有點迂腐，有點不合時宜。

甚至當撫州人津津樂道於他們做的米粉多麼好吃的時候，南豐人也在旁邊呵呵一笑，那是因為你們沒吃過南豐米粉。

我小的時候，南豐人甚至有過不是很正面的評價，說撫州人騙子很多。去撫州一出車站就開始各種騙。

所以說，撫州文化怎麼創新，去適合當下的社會和環境，也是需要思考的。

當然，這也不是撫州文化一家的問題。

畢竟，整個江西，現在存在感都偏低。

畢竟，這早已不是宋時江西一省獨大，把臨省睥睨得暗淡無光的時代了。

以上。

撫州才子之鄉。出才子的。才子的名氣很好。

撫州鄉下，我的家，臨川，童年的所有

現在的撫州今非昔比，

知名度會越來越高的。

只是希望先把市區房價降下來

因為以前從撫州坐個火車到南昌都要晃兩個多小時

有一手好牌卻沒打好是種什麼體驗

的確是，在外面有還多人都不知道，不過隨著撫州的發展，知名度會越來越高的。

名字改來改去，臨川多好

酒香也怕巷子深。