不要把憤怒和暴力當成良知

眼下，隨著現代科技的發展，各種媒體、各種信息、各種污染、各種浮躁，讓我們的生存空間越來越小，把我們擠壓得喘不過氣來，我們的心靈也發生了很大的變化。舊日的情感，隨著傳統的逐漸流失，變得淡漠、疏離，人與人的關係也變得脆弱、緊張。在不安、恐懼、貪婪、憤怒等負面情緒的籠罩下，人們的靈魂變得沉重和焦躁，不斷走向死亡。

好多人都明白，是慾望導致了這種變化。然而，能超越的人不多。很多人寧願這樣活著，渴望世界有一天會改變，也不願升華自己。因為，他們不知道人類還有另一種可能。流行觀點也在不斷傳遞一些助長慾望的信息，污染著、誤導著人類的心靈。比如，他們不斷用一種強烈的分別心，將某些暴行和貪婪合理化，讓人們理直氣壯地追求那些東西。其中最為明顯，也最容易讓人走入誤區的，就是對戰爭和民族主義的歌頌。

流行觀點總把戰爭狂們稱為「偉人」和「英雄」——例如成吉思汗和拿破崙——他們根本不在乎這些人對其他國家與民族的剝奪和侵略。他們在歌頌這些「偉人」和「英雄」時，總會用到「征服」這個詞。征服是什麼？是屠殺，是掠奪，是奴役，是用強大的軍事力量，強迫另一個群體服從自己。這樣的暴行，卻被成千上萬人崇拜，多麼荒謬？每一個崇拜這種暴行的人，或發現這種暴行能得到崇拜的人，都會渴望征服別人，打敗別人，因為，他們想要獲得別人的認可、崇拜，甚至敬仰。於是，這個世界才會漸漸遠離善，遠離包容，遠離尊重，遠離平等，遠離和平。矛盾的是，好多人都像愛護生命、保護孩子那樣，守護者這種錯誤的價值觀。他們根本就不知道，讓自己得不到尊重、不能被公平對待的，正式這種荼毒人類心靈的精神毒藥，不僅僅是某些特定的人類，或某種特定的社會現象。

大家想想看，如果日本人不認為大和民族優於其他民族，如果沒有那種侵略文化，如果沒有那種強大的暴力資本，二戰時，他們又怎麼會侵略別的國家，怎麼會有南京大屠殺？諸如此類的行為，都是民族主義發展到極端的必然結果。

所謂「民族主義」，只是一些對立的概念，跟其他對立概念沒有本質上的區別。比如，企業家與打工仔，領導與下屬，男人與女人，人類與動物等等。但不同的立場，會導致利益的衝突，讓我們變得功利，不斷盲目角逐。這時，我們會不由自主地陷入貪婪、仇恨、嫉妒等各種煩惱，痛苦由此而生。國家主義也是這樣。當一個國家充滿功利與分別時，就有可能挑起爭端，甚至發起戰爭。例如，當年日本人發現中國地大物博，生起貪心，才會在「建立大東亞共榮圈」等冠冕堂皇的利誘下，掠奪中國的土地和資源。

所以一定要明白，不管有什麼理由和借口，所有爭端和紛爭的根源，都是人類的分別心。所有意識形態也罷，各種不同的宗教與流派也罷，都是分別心導致的。分別心將人類這個整體分割為各個區域、民族、國家、角度、立場等獨立概念，故而人類至今仍不能和平共存。換句話說，如果消除了分別心，慾望和罪行就無從滋生了。所以，要從根源上解決人類的痛苦與煩惱，就不能以暴力對抗暴力，也不能以憤怒壓制暴力。

即使我們不討論政治、國家、民族、種族等話題，回到老百姓的生活中去，也會發現諸多分別心導致紛爭的痕迹。比如，利益衝突能輕易引起好友、戀人、親人間的誤解、隔閡，甚至讓無數個看似牢不可破的整體，在剎那間分崩離析。這是多麼可怕。

為什麼分別心能產生這麼大的負面作用呢？因為，它會讓我們生起執著。當我們執著一些東西時，就會反抗可能讓我們失去它們的一切。其實，每個人都應該明白，不管反抗也罷，不反抗也罷，無常都會存在。就像每個人都面部了生老病死一樣，世界也在嘩嘩變化著。我們擁有的一切，我們的想法，包括我們的慾望本身，都不會始終維持原狀。就算沒人跟我們搶點什麼，我們也留不住任何東西。

比如，一輩子的朋友很少，就算有，也遲早要面臨生離死別。戀人、親人也是這樣。再比如，有些人千辛萬苦地爬上一個很高的位子，結果沒怎麼享受就退休了，或者突然就死了。這時他才發現，一輩子追逐的東西，就算有一天真的追到了，也不會永恆，更不屬於自己。成吉思汗就是這樣。他臨死前才明白，自己雖然滅國四十，但最後仍然一無所有。大海一樣的金銀馬上就會換了主人，成千上萬的美女很快就會找到新的男人，大汗的地位馬上會被別人取代，征服過的國家也會很快易主……哪怕他曾經征服整個世界，到頭來，也只擁有四塊棺材板的空間。世界就是這樣。不管你多麼強大，都贏不了無常，贏不來永恆，逃不過「成住壞空」的規律。

你想想看，中國有過多少次改朝換代？領土範圍又發生過多少次變更？除了屠殺人類的罪惡，那些所謂的強者留下了什麼？當然，很多人都不把成吉思汗們當成罪人，反而把他們當成英雄，甚至一個民族的驕傲。這就是人類的墮落。

大家根本不知道，在成吉思汗那個時代，無數孩子失去了父母，無數母親失去了兒子。即使孤兒寡母們的眼淚像大海般流淌，哭聲像幽谷的夜風般凄厲，也沒有擋住蒙古人的貪婪。蒙古人的鐵蹄把大量的人類踏成肉泥，鮮血淹沒了地上的小草，屍體遮住了每一寸土地，那時多麼慘絕人寰的場面？但這樣的罪惡，這樣的悲劇，卻被後人們當成英雄事迹來敬仰。為什麼？僅僅因為成吉思汗很強大，沒人能戰勝他，也沒人能阻止他。現在，如果有誰連續殺上三個人，就肯定會被大家視為「冷血殺手」，那麼，成吉思汗又偉大在哪裡呢？明白了這一點，你就會理解我為啥在《西夏咒》中有哪些議論性的文字。

當你縱觀歷史，放眼人類時，就會發現，所有崇尚強權暴力的人，不是變成暴君、暴徒，給人類帶來災難，就是淪為強權暴力的奴隸與犧牲品。無一例外。

所以，如果你真想為世界做點什麼，就不要滿足於一腔熱血。你要消除分別心，鍛鍊出一顆獨立、超越、清醒的心。否則，你就會把情緒與偏見當成良知，把尿布當成旗幟，助長時代的無知。換句話說，我們不要用憤怒、貪婪、仇恨、偏執、衝動應對世界，要清醒一點，再清醒一點，超越混亂的流行價值觀，站在世界、人類，甚至宇宙的坐標繫上反觀人生與行為。不然，我們就會以「善」的名義，把世界變得更糟糕。

————————————節選自《慧心》雪漠作品

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