如何看待「世界上只有兩種宗教，老牌邪教和邪教」？

02-05

如果說對這句話是否定態度，能說一下宗教和邪教的區別嗎，特別是一神教

謝邀。

世界上只有兩種人，把世界上的人分成兩種人的人和不這麼做的人。

我屬後者，

祝生活愉快：）

至少有兩個宗教不是邪教，原始道教和原始佛教。

「愛信信，不信滾，不要阻擋我飛升」

凡是這樣說的都不是邪教。

所以，它們都快滅絕了不是……

其實沒錯，只是不夠政治正確而已。

我是覺得某教和某教之間的區別就像香煙和毒品的區別一樣。。吸煙有害健康但是沒必要禁掉它，不在公共場合愛吸多少個人自由，反正燒的是你自己的肺。。毒品就不一樣，一旦蔓延開來就是整個社會的糜爛，所以要堅決打擊。。大概就這麼個關係。。

你抽多少煙沒關係，我也能忍你在我面前吞雲吐霧，但別給我遞。。然後，一臉蠟黃的老煙鬼告訴我說，吸煙能益壽延年，我是不信的。。

私以為這一評述本身就含有調笑和虛無主義成分，我猜問主預設了判定邪教的標準是中國那個：

」邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布歪理邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，散布謠言，且通常有一個自稱開悟的具有超自然力量的教主，以秘密結社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地斂取錢財為主要目的。」

如果拿這個標準開卡，恐怕世界主要宗教在一開始都是邪教：比如基督教，門徒追隨耶穌、四處傳播耶穌行的「奇蹟」是不是神化首要分子？耶穌是不是要求他的信徒拋棄財產、拋棄家人？還說「手扶著犁向後看的，定進不了天國」！Bien s?r,monsieur.

事實上這些宗教之所以產生，肯定是因為人們「相信」這些創始人啊，那自然要神化，這是人類宗教崇拜很重要的一步，不管是拜物還是拜人。這個不詳說，聖經（新舊約）、古蘭經、阿維斯塔、佛經、道教傳說以及各種傳說，要多少有多少。而斂財，也可以叫「財產公有」，不是么？比如使徒行傳里門徒們做的，把錢收攏起來，大家共用，而很多宗教創始人的教義很多是有著相當強的苦修成分（比如早期佛教），自然要求信眾拋棄財產、拋棄家庭，斷絕與塵世的一切往來，以「控制成員」。

（至於歪理邪說一類的，宗教是非科學又不能證偽，鬼知道哪一家是歪理邪說？巴哈伊信仰還說所有宗教都是神的啟示的一部分呢。「謠言」？末日審判算么？「涅槃」算什麼呢？）

從以上分析看，世界主要宗教在開始都很像邪教，似乎只是因為存在下來了就合理了，mais，存在即合理本來就是斷章取義，因此另一方面，這些宗教，其創始人是否真的擁有超自然能力，我們難以考察，但他們宣傳的教義本身就與人類的普遍價值追求有關係，又經過其後繼者長時間的改造，大部分已經普世而又溫和（至於極端派，哪都有，不過宗教的教義理解錯了，的確容易產生極端主義）。而邪教分為兩類：一類純粹在騙人，斂財不是為了有福同享而是為了教主享樂，比如加州人民聖殿，在被害妄想前提下使用極端手段自殺（自焚等），過度宣傳世界末日到來前的虛無主義思想，以製造恐慌和崇拜情緒，總之是反對人類普世價值，玷污人類的「宗教情感」和「神性」，同時玩弄人類的心理（另外，世界主要宗教誕生伊始，沒有說公開打出旗號要推翻政府的）。另一類不算邪教而是新興宗教或新興的「異端」，比如雷爾運動等。

維基上對此的定義相當有意思：

」邪教是對某些具有不為熟悉的信仰或宗教行為，或被認為是奇怪的宗教教派的帶有負麵價值的評斷稱呼。」

總之，如果從一種嚴肅的、宗教的情懷來看，說世界主要宗教是「老牌邪教」是不對的，但從虛無主義出發，這又會是本人的一大樂趣：對等比較，多麼有意思。

就我所知，「邪教」是我國環境下一個比較有特色的術語，指的是具有「反人類，反社會和反政府」性質的「冒用宗教之名」的組織。請注意，連用這個詞的我國，都注意區分「邪教」和「宗教」，所以說這句話的人，首先就是反對我國的宗教政策。

至於區別？這倆概念很難放到平等的高度來對比：一個是我國特色的定義，頗有些人工味道的，尚未被世界範圍內接受的概念；一個是世界範圍都通用的自發性的概念。咋對比？

這句話是對的。

第一名的答案有失偏頗，你說什麼就我所知，「邪教」是我國環境下一個比較有特色的術語？

邪教什麼時候成了中國特色的術語了？你可以搜一下世界十大邪教，它們在外國也是被明令禁止的，給世界各國都帶來過災難

一切榮耀歸於飛面大神，願飛面福音早日傳遍天下，RAmen！！！

老牌邪教：東方

新邪教：Lovelive

多麼正確

按照慣例

依然是樓主的問題有問題

不僅大問題有問題，問題補充部分也有問題

大問題太偏頗，就不回答了

回答一下邪教和非邪教的區別吧

答案是除了官方有明確定義之外，其實邪教和非邪教的界定是非常模糊的。

宗教學有個很火的理論，叫宗教三色市場，可以用來借鑒。在信仰的市場里，邪教（就是不被官方承認的flg,amzlj等）有10%的黑色市場，非邪教（官方承認的五大宗教什麼的）有20%的紅色市場，剩下人都擠在的70%灰色市場里。

那麼灰色市場是什麼意思呢，很典型的就是現在廣大農村和各大小區傳的面目全非的基督教，和大部分說沒有宗教信仰，卻進寺廟就燒香叩頭捐香火的中國人（沒有任何感情色彩，只是闡述事實）。So.......默默地問一句，樓主不曉得在不在這個大餅里

如果非要回答一下樓主的這個問題，只能走一下曲折路線了：

宗教學發展了一百多年，至今對「宗教」的定義仍然非常模糊，大家各說各，很難有統一的答案。

丹佛大學的一位教授（心理學教授）對宗教有一個很有意思的定義，他認為，宗教像是一幅有色眼鏡，只要戴上了，從此看待世界的方式就不一樣了。

首先：有的人是選擇戴眼鏡，有的人是被選擇戴眼鏡

其次：有的人選擇黑色眼鏡，有的人選擇灰色眼鏡，有的人選擇紅色眼鏡，個人選擇不同。而且誰告訴你說每種顏色只有一個色號。。。。

再次：每個個體在戴上眼鏡之後，會選擇看到不同的方向（有的人選擇用原教旨主義看待世界、有的人覺得宗教應該與時俱進、有的人覺得生活太辛苦，牧師/阿訇/道長/禪師說什麼，我就信什麼吧。。。。。。。）

更別說還有幾乎無法戒斷的洗腦神教、各位教主的利益訴求、各位教民的情感歸宿、各個文化的不斷影響····

所以樓主，你覺得邪教和非邪教有什麼區別呢？

還是鍛煉好自己的大腦，看待世界有自己的為人處世之觀，理性的對待一切試圖洗腦的神葯，做好自己，平平安安的活著吧。世間萬物，哪有那麼二元，存在即合理。

PS：畢業兩年，實在太渣渣，只記得理論，不記得出處了。

宗教就是個政黨，他們規定了很多黨章，並確立了這些理念的唯一性，想通過這些理念拯救人民。這個政黨上台後，很多人鑽黨章的空子，拿這些規定去迫害他人。不過總體上講這些人是少數。

邪教也是個政黨，他們規定了很多黨章，但這些黨章存在的目的就是為了讓某些人鑽空子。

我們國家的原則是這樣的：「說你邪你就邪不邪也邪，說不邪就不邪邪也不邪。」