《周易》之「姤卦」

第四十四卦 姤 天風姤 幹上巽下

【姤（gòu），女壯，勿用取女。】

（1）譯文

垢卦，女子強壯，不要娶這樣的女子。

（2）解釋

夬是決，是分；姤是遇，是合。

從卦象看，巽下乾上，有風行天下、接觸萬物之象，故卦名姤。

姤卦一陰始生，發展的趨勢是陰長陽消，這是「女壯」之象。女壯則男弱，則夫剛妻柔的關係被顛倒，因此要努力避免。

【《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。「勿用取女」，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！】

（1）譯文

《彖傳》說：垢卦，意為相遇，柔順者遇到剛強者。「不要娶這樣的女子」，是因為無法與她長久相處。天地陰陽二氣相遇，各類事物都彰顯生機。剛強者遇到居中守正的柔順者，天下的人倫教化就能順利進展。垢卦隨順時勢的意義太偉大了！

（2）解釋

姤卦一陰在下，不期而上遇於剛。一陰承五陽，一女當五男，女子壯健過甚，故不可娶。

一陰既生，其勢必然逐漸壯大，但一陰五陽，雖相遇卻非禮之正，所以對於此陰，不可長久相與。但從天地看，天地交感，陰陽相遇，化生萬物，確是很好的；猶如剛遇中正之柔，男遇幽貞之女，天下的人倫教化得以大行。

姤是好是壞，關鍵在於「時」，時宜則姤是好事，否則是壞事。

【《象》曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。】

（1）譯文

《象傳》說：天下有風在吹，這就是垢卦。君王由此領悟，要施發命令詔告四方。

（2）解釋

「後」即君王。《爾雅.釋詁》：「林、烝、天、帝、皇、王、後、辟、公、候，君也。」

天下有風，風行天下，無不周布，這就是姤。君王領悟到，要把自己的命令下達四方，使天下人都知道。

【初六：繫於金柅[ nǐ ]，貞吉。有攸往，見凶，羸豕踟躅。】

（1）譯文

初六：繫結捆縛在金屬的車柅上，守持正固可獲吉祥。有所前往，必然會出現凶禍，就像羸弱的豬一樣陰躁蠢動。

（2）解釋

柅為止車之物，且柅又是金屬做的，制動可謂萬無一失；金柅之外又以繩索系之，牢固已極。

初六一陰生於下，力量雖微弱，但任其發展，將來必成大害，因此君子將之「繫於金柅」，制止使其不能進，如此可得「貞吉」。

如果不是「繫於金柅」而是「有攸往」，任憑初六一陰前進，則必「見凶」。初六如同一隻「羸豕」，雖然瘦弱，卻躁動而「踟躅」不靜，因此不可忽視，要在其瘦弱的時候制住它，不讓它肥壯。

【《象》曰：「繫於金柅」，柔道牽也。】

（1）譯文

《 象傳》說：「繫結捆縛在堅固的車柅上」，是因為初六的陰柔之道須有所牽制。

（2）解釋

初六的陰柔之道必須有所牽制，使它不至於盛長。

【九二：包有魚，無咎，不利賓。】

（1）譯文

九二：廚房中有魚，沒有咎害，但不利於用來招待賓客。

（2）解釋

九二陽剛居中，初六以陰在下而近承，猶如庖中有魚，不期而至，於二為「無咎」；但初六上應九四，非二所有，故不宜擅動以享賓客。

【《象》曰：「包有魚」，義不及賓也。】

（1）譯文

《象傳》說：「廚房中有魚」，說明九二理當不能用來招待賓客。

（2）解釋

九二以剛中之德，雖遇初六，卻能以正道為制約，不使遇於賓，此義之所在。

【九三：臀無膚，其行次且；厲，無大咎。】

（1）譯文

九三：臀部沒有皮膚，行走次且艱難。有危險，但沒有重大咎害。

（2）解釋

九三過剛不中，上無其應，下無所遇，居則不安，行則不進，如果一意孤行，會有危險；但九三畢竟陽剛得正，認清形勢不妄動，則無陰邪之傷，故雖危厲而「無咎」。

【《象》曰：「其行次且」，行未牽也。】

（1）譯文

《象傳》說：「行走次且艱難」，是因為九三的行為沒有牽制外物。

（2）解釋

九三志在求遇於初，但行動次且，未獲所遇，也因此不牽制外物，不遭邪傷。

【九四：包無魚，起凶。】

（1）譯文

九四：廚房中沒有魚，興起爭執必有凶禍。

（2）解釋

九四陽居陰位，不中不正，所正應之初六承於九二，猶如己魚入於九二之庖。

陰為民，失魚有如失民，失民而爭，將更加孤立而有兇險。

【《象》曰：無魚之凶，遠民也。】

（1）譯文

《象傳》說：沒有魚的凶禍，是因為九四遠離百姓失去了民心。

（2）解釋

九四居位不中不正，不能容民也不能制民，民則遠離；若因為失去初六而強爭，必有兇險。

【九五：以杞包瓜；含章，有隕自天。】

（1）譯文

九五：用杞樹葉遮蔽樹下的甜瓜；其內含藏文采，必有理想的遇合從天而降。

（2）解釋

九五陽剛中正，就像高大的杞樹，初六居下，像在地之瓜。九五像杞樹包住在地之瓜一樣把初六包住，含蓄不露，靜以待之，自有瓜熟蒂落之時。

九五居君位，內含章美，求遇賢者，必將得之。

【《象》曰：九五「含章」，中正也。「有隕自天」，志不捨命也。】

（1）譯文

《象傳》說：九五「含藏文采」，是因為居中守正。「必有理想的遇合從天而降」，是因為九五的心志不違背天命。

（2）解釋

九五陽剛中正，故能自含章美，屈己謙下，必將得到理想的遇合。

又九五與初六無比、無應，得卦「勿用取女」之義。

【上九：姤其角，吝，無咎。】

（1）譯文

上九：遇到頭上的角，有憾惜，但不致咎害。

（2）解釋

上九陽剛居上，猶如姤卦之角，不能遇陰也不能制陰，故有所憾惜；但據姤卦之極，進而無遇，制陰非其分內之事了。

【《象》曰：「姤其角」，上窮吝也。】

（1）譯文

《象傳》說：「遇到頭上的角」，是因為上九居位窮高而有憾惜，

（2）解釋

上九居上卦之上，於初陰不得其遇，雖吝而無咎。

姤卦總論

姤卦闡明陰陽相遇之理，明察陰陽變化的幾微，掌控陰陽消長的規律。

六爻講的是君子制小人的原則：

初六一陰需專應九四，守貞則吉。

九二剛中不擅陰物，乃獲「無咎」。

九三過剛而進止艱難，無所遇也無大咎。

九四失遇於陰物，不可強爭而致凶。

九五剛中得正，宜含章美以待賢者。

上九居窮極，所遇無人有吝而無咎。