一天一章《道德經》（4）

象帝之先

道沖 ，而用之或不盈 。

淵兮 ，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

何為道

沖盈為何

「道沖，而用之或似不盈。」

道這種虛無妙氣雖無形象、無端倪、不可見，卻無所不在，無所不備，體性圓滿，妙用無窮。

「淵兮，似萬物之宗。」

它深不可測，廣不可量，似有非有，似無非無，卻是

萬物生化之母，主宰萬物的宗主。

「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」

不顯聰明才智，不露稜角鋒芒，猶若渾圓之球體。萬事萬物，莫不有對，大幹世界，無處沒有矛盾、沒有紛爭。道則若和氣葯、潤滑劑，處處起消除矛盾、和解糾紛之作用，造成宇宙的和諧輿統一。

天下事物，陰陽剛柔，美醜善惡，是非曲直，各具其性。道則含光內斂，體性圓明，在方為方，在圓為圓，在美為美，在丑為丑，超脫一切，又內涵於一切事物之中，不局限於一個方面。

「湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」

大道之妙氣無形象、無方位、無終始，好象根本就不存在，其實它是的的確確存在的宇宙本根。這說明道是自固以存、自根自本的自然存在物。

也許這就類似於基督教中的上帝，《聖經》中談到，上帝是自有永有的。正似道的存在。

基督教教義中關於上帝的概念可以歸納為以下幾點：

　　1、上帝是有位格的獨一真神;

　　2、上帝是天地萬有的創造者;

　　3、上帝是歷史的主宰;

　　4、上帝要拯救他的百姓，赦免他們的罪孽，令他們作他的兒女;

　　5、上帝將於世界末日審判世人。

也許相同

更多精彩文章，請關注公眾號六爻尋夢

http://weixin.qq.com/r/8Srz63DEYi0drTSI93-j (二維碼自動識別)

日常小知識

其實是沒有聖誕節的，是人們規定的日子