《周易》之「夬卦」

第四十三卦 夬 澤天夬 兌上干下

【夬（guài），揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。】

（1）譯文

夬卦，在君王朝廷上宣揚小人的罪惡，以至誠之心號召眾人而又心存危懼，從自己的封邑開始告誡人們警惕小人，不利於興兵出師，利於有所前往。

（2）解釋

夬卦五陽在下，一陰在上，諸陽繼續長進，就要把一陰決去。

但小人在君側用事，要把它決去也不容易，需將其罪惡公佈於眾，以至誠之心號召眾人而心存危厲。決去小人，雖不可從從戎尚武，但需採取行動，因為小人不會自行決去。

【《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。「孚號有厲」，其危乃光也。「告自邑，不利即戎」，所尚乃窮也。「利有攸往」，剛長乃終也。】

（1）譯文

《彖傳》說：夬卦，決斷之義，剛強君子要決斷陰柔小人。用剛健令人心悅誠服，用果決令眾物協和，「在君王朝廷上公開小人的罪惡」，是因為陰柔小人乘凌於五個剛強君子之上。「以至誠之心號召眾人而又心存危懼」，說明心存危厲才能廣大為夬之道。「從自己的封邑開始告誡人們警惕小人，不利於興兵出師」，是因為從戎尚武使得夬道窮困。「利於有所前往」，是因為剛強需成長到能制勝陰柔才算終結。

（2）解釋

夬卦陽長陰衰，有剛決柔之象，所以卦名為夬。

夬卦下體為乾為健，上體為兌為悅，健而悅，亦決而和。剛即要決柔，又要方法得當。

小人乘凌於君子之上，君子需決去小人，但宜採取「告自邑」的和緩手段，不宜以尚武取勝，便是決而不和，夬道窮矣。

雖然剛五柔一，猶如土累九仞，尚虧一饋，所以有「利有攸往」之誡。

【《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。】

（1）譯文

《象傳》說：沼澤之水化氣升騰到天上，這就是夬卦。君子由此領悟，要施降恩澤於下民，若居積德惠不施必被憎惡。

（2）解釋

澤氣上於天，一旦決注便成雨，雨施而滋潤天下。君子觀此象，要以之施祿，不要以之居德。

【初九：壯於前趾，往不勝為咎。】

（1）譯文

初九：壯健在足趾前端，冒然前往不能取勝反而導致咎害。

（2）解釋

初九以陽剛居乾體，不免使任壯往之氣，銳意前進除君側之小人，但身處卑下，又無上應，力量懸殊，必敗無疑。

【《象》曰：不勝而往，咎也。】

（1）譯文

《象傳》說：不能取勝而冒然前往，這是招致咎害之道。

（2）解釋

當夬之時，無論何時都要心存畏懼，不可掉以輕心。

【九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。】

（1）譯文

九二：時時戒惕呼號，即使夜晚出現兵寇也能對付，不必擔憂。

（2）解釋

心懷警惕而外戒備嚴密，處無事若有事，雖小人有陰謀，必無所伺隙。

【《象》曰：「莫夜有戎」，得中道也。】

（1）譯文

《象傳》說：「即使夜晚出現兵寇也能對付」，是因為九二得於居中慎行之道。

（2）解釋

從爻象看，九二以剛居柔，剛而不過，有似老成，更處乾體之中，得中道而正。

【九三：壯於頄[qiú]，有凶。君子夬夬，獨行遇雨若濡，有慍，無咎。】

（1）譯文

九三：壯健於顴骨，必有凶禍。君子果敢決斷，獨自前行遇到下雨被打濕衣服，被人慍怒，但終究沒有咎害。

（2）解釋

九三以剛居剛，居乾體之上，剛亢外露，心中決去小人的意向表現在臉面上，其結果必凶。但如果九三有決去小人之志，卻表面緩和，獨自與上六正應。

上六是兌卦的主爻，澤上於天而成雨。九三與之相應，好像被上六之雨濡染，與之同流合污。但其實是和而不同，「君子夬夬」之志不變，即便眾君子誤解甚至「有慍」於它，但只要最終能把小人決去，最終必無咎。

【《象》曰：「君子夬夬」，終無咎也。】

（1）譯文

《象傳》說：「君子果敢決斷」，說明九三最終沒有災難。

（2）解釋

因為九三有「君子夬夬」之志，遲早會把小人決掉，最終是無咎的。

【九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。】

（1）譯文

九四：臀部沒有皮膚，行動次且艱難。牽羊而進，悔恨必將消亡，但是聽到這話卻不能信從。

（2）解釋

九四以陽居陰，剛決不足，故當夬之時，欲進不得，欲坐不能，如「臀無膚」，處境艱難。唯一的辦法就是上承九五之陽，猶如與強健的「羊」牽繫，則可補其不足而「悔亡」。

但九四失正，剛亢不能納言，一意孤行，必致凶咎。

【《象》曰：「其行次且」，位不當也。「聞言不信」，聰不明也。】

（1）譯文

《象傳》說：「行動次且艱難」，是因為九四所處位置不恰當。「聽到這話卻不能信從」，是因為九四雖然聽到卻不能審明事理。

（2）解釋

九四的一切問題都是因為其以剛居柔，居位不當、不中不正而來。

【九五：莧[xiàn]陸夬夬，中行無咎。】

（1）譯文

九五：象斬除莧陸一樣果敢決斷地清除小人，居中慎行則必無咎害。

（2）解釋

莧陸，草本植物，柔脆易折是其特點，象陰柔小人。

九五陽剛中正居尊位，有夬夬之志且有夬夬之力，能斷絕上六的關係且把它決掉，故可無咎。

【《象》曰：「中行無咎」，中未光也。】

（1）譯文

《象傳》說：「居中慎行則必無咎害」，是因為九五中正之道尚未光大。

（2）解釋

九五貴居君位，卻須親自製裁最為貼近的小人，足見其德未能光大。

【上六：無號，終有凶。】

（1）譯文

上六：不必呼號，最終會有凶禍。

（2）解釋

陽長至極點，陰也消至極點，正是君子得時，小人失勢之際。小人無需號啕畏懼，終必得凶。

【《象》曰：無號之凶，終不可長也。】

（1）譯文

《象傳》說：不用呼號而有凶禍，是因為上六高居在上的情勢終究不會長久。

（2）解釋

上六之凶，猶如小人凌駕君子之上，雖得勢一時，但終被制裁，悲號莫及。

夬卦總論

夬卦是陽決陰，君子決小人之卦。君子得時，小人失勢，小人必被決除的形勢已定。但陽剛雖處優勢，卻不可掉以輕心，故爻辭周防戒備無所不至：

初誡「不勝」而往必有咎。

二誡時刻「惕號」。

三誡剛壯過甚有「凶」。

四誡剛決不足而次且難行。

五誡居中慎行而能「無咎」。