《芳華》影評：寫給這個世界的善良者

1.關於兩部電影的聯想

我不同情劉峰，也不認為他有足夠的善良。

越看《芳華》，越讓我想起《被嫌棄的松子的一生》。劉峰和松子何其相像，都是百分百地奉獻，被人當做活雷鋒。似乎他們沒有自我，內心中只裝著他人，甚至炊事班的豬跑了，都要喊上劉峰去追。松子則略顯不同，這是一個全身心投入「所謂的愛情」的人，一旦愛上某個人，便把所有的心力與自尊全付諸於對方。以至於她愛上的黑幫馬仔被人追殺的時候，居然要同他一起吞葯自殺、奉獻生命。

2.我理解的愛與奉獻

人的精力有限，當處事之時，尚且要量力而行，不宜承擔過分多的責任，如果做了過多的事情，超過自我可以掌控的範圍，顧頭不顧尾，每個事情都無法深入思考，精力攤得太薄，最後只會一件事都做不好，或者事情做好了，卻過分透支了自己的身體，更是得不償失。

日常事務尚且如此，當我們談到對別人的關心，那就更是如此了，如果像劉峰和松子那樣，總是傾向於把精力投注在別人的身上，以期獲得他人的認可。或者是把金錢都投注到自我和家庭以外，以為能憑此手段來獲得更多的朋友和滿足感，反而是本末倒置。

沒有人會無緣無故喜愛你，過度奉獻也得不到他人的青睞。如何分配自己的愛呢？首先應當愛自己，將最多的注意力奉獻給自己，用最多的時間與自己相處，明白自己的優點缺點，花費最多的精力去提升自我。

當自我的提升可以賦予自己足夠的自尊后，再去與他人相處，這時候人就可以自然地展現自我，而不是求得他人的認可。因為此時，人是自我認可、富有自尊的。

言及於此，再回到《芳華》中的情節，當劉峰獲得大好的機會，可以去大學進修的時候，居然還在為了他人奉獻，把好機會拱手相讓，並想以此來獲得林丁丁的傾慕。這顯然是本末倒置。他本可以大大方方去大學進修，成為更好的自己，獲得更高的職位，將自己的善良奉獻到更加需要他的地方，但他卻主動放棄。

只有在我們最愛自己的基礎上，我們才可以開始愛他人。從根本的道理來說，與我們最親密、最愛我們的人理應是我們的家人，因此我們應該最愛自己的家庭成員，因為他們與我們附有不可斷絕的親緣關係，我們需要贍養父母，關心長輩，支持幼輩。努力去幫助家庭成員過好自己的人生，這樣我們才會有幸福的家庭。

當自我得到了提升，產生了足夠的自尊，並且家庭事務處理良好。在此兩者的基礎上，煩惱漸少，人便可以慢慢向外發散。除了親緣關係，總會有一些人和我們產生非常好的朋友關係，甚至成為知己。這些人或許能夠比我們的家人更長久地支持與陪伴我們。因此我們在關懷自我與家人的基礎上，也要主動去愛他們。但是必要注意的一點，那就是真正好的朋友一定是相互關心的，而不是單方面的付出。自以為是的單方面付出，根本不算愛。要愛那些值得愛的人，愛那些同樣愛你的人，這才是最重要的。以及，必須要注意的一點就是，人的精力真的非常有限，我們花費絕大多數的時間與自己相處，再花費一些時間與家人相處，這時候能夠再分配給朋友的時間便已經少之又少。所以即便是交朋友，也一定是少而精的，以為人人都能成為朋友，各個都要關心，過分攤薄自己的愛，這樣的行為也無法讓自己獲得長久而深厚的友誼。

有時候甚至極端一些的情況，例如，當我們的家人不夠愛我們的時候，我們應該首先愛自己。甚至有一些家庭，不僅沒有關愛，還存在相互的傷害。當家人傷害我們的時候，我們也要予以遠離。因為人必愛己，方可愛人。

在這裡必須把婚姻關係單獨拿出來談一下，因為婚姻是如此特殊，它意味著你要愛一個陌生人，以及這個陌生人的親人，甚至是陌生人的朋友。相互珍惜的婚姻是如此難以尋覓，因為要我們真正對陌生人託付真心之時，人們往往存有防範。人心難測，如果愛上一個不珍惜你的人，如同前文所說，就是在白白攤薄自己寶貴的愛和精力。許多人經歷了失敗的婚姻，與一個本不值得珍惜的人結為伴侶，結果半世姻緣結束，那麼多的愛付諸東流。本來這些愛能夠給親人，給朋友，給真正值得愛的人。所以關於婚姻，在激情的基礎上，必要心存理智，找到人格與性格適合的伴侶、值得自己愛的人，才能不浪費自己的付出。

3.仍然要勇敢去愛

談了如此之多，總是在強調「愛自己」，彷彿我在不斷提倡自私。但是並非如此，如果因為害怕錯愛，便冷漠地面對這個世界，把所有精力都投注到自己身上，也並不是什麼幸福的事。

在《少有人走的路》一書中，我最喜歡的一句話就是「在簡單和困難之間，我選擇困難。」

我們始終清楚，要照顧好自己很難，愛別人很難，學會如何「正確地」愛別人更難。那就更要努力去獲得這樣的能力。顯然，愛的能力並非天生我才，而是需要付出巨大的精力去學習的，需要用一生的時間去學會如何「理智而正確地」愛別人。

在我看來，這和投資很像，投資便是要告誡我們，資金留置不用是不對的，不產生任何價值，因此要把它們配置到最適合的地方，產生最大的價值，但是當我們把資金放錯了地方，產生了虧損的時候，也絕對不能做鴕鳥一樣，把頭埋在土裡，盲目期待著它們有一天能自己重新漲回來。

愛也是如此，《愛的藝術》一書中談到，「關於愛，要做一個給予者，而不是儲藏者」。因為留置不用的愛，也是不產生任何價值的。我們勇敢去追求我們喜歡的異性，我們努力去為家庭成員奉獻，相互促進、共同進步。

但是始終保有的原則永不能移，「先愛自己，再愛他人」。當我們真的發現我們所傾力奉獻之人並不愛我們，甚至反過來傷害我們的時候。一定不能做鴕鳥，一定要主動防禦，甚至要及時止損，這就是我所提倡的原則：

勇敢去愛，但請留好自己的底線。

4.關於「絕對自尊」

我們的社會宣揚了太多「人的價值」，輿論總在告訴我們，什麼樣的人生才是有價值的，什麼樣的人生是錯誤的，沒有價值的。但是我希望能宣揚阿德勒心理學中「絕對自尊」的概念，那就是人在生物學上，生而有之的價值。

所有人都認為，人的自尊必須要有一些外部條件，比如良好的教育，良好的經濟條件，較好的外貌等等。當然毫無疑問，有這些條件的人，自尊程度高是很自然的。但是越是讀阿德勒心理學，越能夠理解絕對自尊的意思。

第一，首先是人作為大自然的一部分，即便是周邊沒有別的人，作為一種生物，也是自然界的一部分，是有它的價值的。我們不能說這個原子就比另一個原子更重要，因為宇宙就是由這一個個「普通」、「可替代」、「微不足道」的基本粒子構成的。「每一個」都微不足道，卻「每一個」都充滿價值，它們都是一樣的，並不孰高孰低，並無貴賤之別。

反映到人類社會也是一樣，脫除掉人際網路導致的分工差別，任何人之間在生物學上本質都是一樣的。不能說這個人更高大就更有價值，那個人身體弱一些就更不具有價值，其實從低到高都有它的位置。設想某些人如果是真的無用，不如把他們剔除掉，但是自然而然原來屬於倒數第二層的人就變成了最無用的群體，難道還要繼續剔除嗎，用類推的方法最後會把所有人都除去。總歸有高有低，存在富有貧窮，但是最低的那部分，也還是有它的價值，不可或缺，無法否認。

5.我眼中的善良

因此，我眼中的善良很簡單，我們能夠照顧好自己，便是對家庭最大的負責，照顧好自己，再照顧好愛我們，我們也愛的人，便是對社會穩定的最大貢獻。

然後，把剩下的時間都用來努力思考、認真學習，去各個行業做出自己的貢獻，有商業才華的人便去從事商業活動、提高商業效率，促進真實生產力的提高。更愛科學一點的，那就要從事最基礎的科學問題、數學問題的研究，像牛頓、愛因斯坦、黎曼、薛定諤那樣，用智慧的光芒，將人類帶進一個更加光輝的全新的社會發展階段。這才是一個人能夠為這個社會做的最佳的事情。

高德勒

2017.12.25 聖誕節