吹吹打打兩千年，你知道晉劇八音會嗎？

八音會，你聽說過嗎？

八音是中國古代傳統民族樂器的統稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類；八音會是民間組織的音樂班子，主要使用鼓、鑼、鈸、旋、笙、簫、笛、管等八種樂器。故名八音會。曲牌有粗獷激越的「火雷炮」、「十大反」等，有細膩悠揚的「節節高」、「戲牡丹」等。已經收集到的曲式有百餘種。

在上黨地區，無論大事小情，都離不開八音會，吹吹打打，好不熱鬧。

可是有人說了，我們那兒也有八音會。是了，山西各地的八音會還真不少，可要說上黨八音會，那絕對是歷史最悠久，最富有特色的。不信，你來看。

紮根民間的上黨八音會

在上黨地區，每逢辦事（就是婚喪嫁娶）的時候，除了支起大鍋，一連幾天宴請親朋好友之外，還有一項活動是必備的，那就是請八音會。

八音會是民間組織的音樂班子，是一種傳統民間吹打樂，主要使用鼓、鑼、鈸、笙、簫、笛、管等八種樂器，故名八音會。因為八音會在山西省的長治、晉城一帶廣為流傳，所以又稱「上黨八音會」。

在上黨地區，無論大事小情，都離不開八音會，吹吹打打，好不熱鬧。

可是有人說了，我們那兒也有八音會。是了，山西各地的八音會還真不少，可要說上黨八音會，那絕對是歷史最悠久，最富有特色的。

至於為什麼每逢「辦事」的時候都要請八音會？一來是為了壯壯臉面、壯壯聲勢，畢竟，請八音會也是需要有一定實力的，只能溫飽的人家是萬難請得起八音會的；二來也是為了熱鬧，每逢婚喪嫁娶，熱鬧是一定要有的。請了八音會，就算沒被主家邀請，沖著八音會的熱鬧勁兒，很多人也會不請自來。尤其你可以看到，每逢有八音會的地方，總是會圍著一大群嬉笑玩鬧的孩子們。人氣有了，自然就熱鬧了。

不過這八音會，也不是什麼事都要請的，當然財力雄厚的人家不必多說。除了婚喪嫁娶，還有圓羊（當地十五歲成人禮）、滿月等，但這說的都是私人活動，還有一些開業典禮，或者祭祖等公開的活動，也會有八音會露面。

要是放在古代，宮庭官府的禮儀祭祀，迎來送往，喜慶宴樂；軍隊中的出征助威，班師凱旋；還有民間的迎神賽社等等，就更離不開八音會了。所以你能掂量出這八音會的分量了吧！

絕技絕活身上顯

如果你看過上黨八音會，那麼你一定會留下極為深刻的印象。

首先是樂器，八音會裡有嗩吶、二胡、笙、鼓、鑼等等，全都是傳統樂器，總之一眼看上去，一定是散發著濃濃的中國味兒。

其次是曲調。經年磨合，名頭響亮的八音會班子，手上是一定有兩把刷子的。最直觀的，就是打動人。

辦喜事的時候，簡簡單單的一通鼓響，一曲嗩吶，一支高亢激昂的曲子，足可以瞬間把人們的情感調動起來，加上吹奏者們豐富的肢體動作，邊敲邊打，邊走邊奏，嘹亮的聲音直傳到九霄雲外，聽到的人們也興奮起來，歡笑嬉鬧。四里八鄉的人即便坐在家裡，一聽到那種帶著喜悅、興奮的曲調，准知道又是誰誰家娶媳婦，誰誰家辦喜事兒了。

若是家中有人故去，辦喪事的時候，八音會的曲調就會搖身一變，婉轉哀怨、如泣如訴、愴然悲涼，凡與逝者有交集者，無不落淚，更有勾起了自己的傷心事，失聲痛哭者；就算與逝者沒多大交集，聽到之人也會為之神色一黯，心中不免沉重幾分。

可以說，八音會就是通過音樂向人們傳遞一種無形的力量，影響你的喜怒哀怨。畢竟音樂嘛，本就是一種直指心靈的東西，你說你家裡辦個什麼事兒，請人過來吹打了一通，也沒人看，也沒人聽，多尷尬是不是。

八音會的另一個特別之處，在於有功夫，也就是俗稱的「武吹」。

一直以來絕技絕活什麼的很受歡迎，各大衛視相繼出了一系列節目，裡面有人表演用鼻孔吹葫蘆絲，吹嗩吶等等的絕活，但可以告訴你，這些在八音會裡，都是基本功。

就單說吹嗩吶，人家有的口咬鍘刀，刀的兩端系盛滿清水的水桶，刀上放花瓶或盛滿水的碗，此時就要用鼻孔吹奏兩支嗩吶；還有的鼻孔吹一支嗩吶，但嗩吶碗上插一支筷粗的細棍，頂著一個瓷碟，嗩吶聲不絕，瓷碟不掉；還有氣息悠長者，一曲嗩吶不換氣，吹得你目瞪口呆，你說厲害不厲害？

當然，現在你看的八音會，絕活不多，大多都是以吹奏為主，放在過去，街頭表演的八音會，都會來這麼一兩下子。

吹吹打打兩千年

有人說，古人沒法和今人比。今人出個國就幾個小時的事兒，古人連出個省都得個把月；今人吃喝玩樂各種方式你都想不到，古人除了賞花弄草，就是吟詩作對。這麼一說，古人確實挺沒意思的。

但是古人比今人更純粹，比方說音樂。

在古代，能製作樂器的材料大約有八種：金、石、土、木、匏、革、絲、竹，各是各的聲音，即便混到一起也是頗有講究，絕不會給人以雜亂無章之感，所以說中國古代的音樂很純粹，有琴簫和鳴，有絲竹悅耳。與如今偏重於重低音、電音、混音的西洋樂迥然不同。

後來，古人將各種樂器通稱為"八音"，通過「八音」，演奏出一曲曲或婉轉悠揚、或激昂澎湃的美妙樂章。

不過這「八音」不是一個人就能完成的，需要配合，於是三五成群就成了一個班子，搭建出了一個能將各種樂器有機地結合在一起演奏的平台。這樣，「八音會」的雛形出現了。

春秋戰國時期，音樂已取得了相當的成就。晉國大夫師曠，被後世尊稱為「樂聖」，就是期間的音樂代表人物。

後來韓趙魏三家分晉，三晉時期的音樂發展也沒有停滯不前，反而在對外與各諸侯交往時，往往禮樂相傳。可見，音樂不但從晉國時期傳承了下來，而且依舊盛行。

而這個時期，也應該是上黨八音會萌芽的時期。

再到了秦漢，一統天下，音樂發展更是蓬勃，宮廷音樂與廟堂音樂並存，為二者的相互借鑒提供了契機。

這個時期，封建統治者對鼓吹樂極為青睞，因此鼓吹樂也成為了皇家專用，而後慢慢流傳到民間，成為當時的音樂主流。所以當時的一切音樂形式，都不乏有鼓吹樂的影子，上黨八音會也不例外，當然要融合吸納。

不信你看現在的八音會，很多都是以嗩吶聲、鼓聲為主，這與秦漢時期鼓吹樂的盛行密不可分。

到了唐代，尤其是唐玄宗時期，簡直是音樂發展的一個盛世。

唐玄宗李隆基大家都知道，精通音律，還是擊鼓小能手，當初在潞州（今長治地區）待過好幾年。對於不甘寂寞的李隆基來說，工作之餘，自然得玩玩音樂了，所以這個時期的民間音樂蓬勃發展。

據說後來李隆基成了唐玄宗，返回潞州時，潞州百姓以鼓樂歌舞相迎。可見在當時，音樂的主流已經成為了吹打樂，這對上黨八音會的發展也是具有很大影響的。

宋金時期，上黨地區的民間音樂更加盛行，而且出現了樂樓，樂隊。這就很像今天的民間樂班子，上黨八音會的規模初具雛形。

八音會的吹打形式有了，規模也有了，到了明清時期，民間還有了各種各樣的曲譜，樂戶也越來越多。於是，在這個時期，上黨八音會真正成型了。

說了一大堆，可以看出來，上黨八音會的一個最重要特點就是兼容，它善於把有利的東西吸納過來，變為自己的。在不斷融合吸納中，逐漸形成了屬於自己的風格。這也讓上黨八音會充滿了磅礴的生命力，可以在漫長的歲月中生生不息，不斷完善。

2006年5月20日，上黨八音會經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。