趙州無字禪

02-05

Ven. Ming Hai明海法師昨晚對趙州無字禪的講解。

首先是什麼是禪，梵語里是dyana，日文的Zen，中文翻譯靜慮，止觀。既是佛教禪修的和諧方法論，一種解脫的道路，也是人們想要到達可以到達的一種境界。

然後法師依照太虛大師的《中國佛學》中對禪法的分類開始進行講解。從依教修心禪（安般守意經）到達摩祖師的悟心成佛禪。這裡，達摩祖師的修行教導直接指向心念。心念即是一切的心理活動，從生活入手，從當下入手開始修習。

然後詳細講解了超佛祖師禪和越祖分燈禪這樣的純禪時代。為什麼是超佛呢，並不是說超越佛陀的無上正覺，而是說，中國的禪修，強調的是直指佛之所以成佛的那個點，來進行修習。當佛陀到達非想非非想的境界的時候，老師們都覺得他已經到達了最高的點，但是佛陀自己並沒有認為自己真的找到了解脫之道，依舊在菩提樹下進行了冥想活動。所以中國禪修要找的就是那個覺醒時刻的關鍵點。即是在意識層面上發生的一種與習慣性思維不同的一種轉變，一種斷裂。從而產生了對內心的一種發現和洞見，從當下認識自己的本心。

進而，法師講解了無字禪，歷史淵源和不斷的發展。當然法師不會給出為什麼趙州和尚對狗子有無佛性回答無的理解，但是法師提到很多很有趣的點。

比如說透，就是內心的體悟，不是大腦的知識層面的了解。

疑是好的，是意識流的階段，不是信心的不足，而是產生了興趣。

無不是虛無，也不是有無。

殺佛是指去除對佛的執著，對祖師的執著，而僅僅留下對法的不斷追求。對真正的宗教內涵的追尋。這裡法師也提到，如果沒有對宗教進行真正的理解，衝突以致戰爭都會發生。

遊戲是一個很高的境界。

對無產生情，就能源源不斷的保持興趣，從而不間斷的進行修習。個人理解是就好像工作和興趣，工作是理智的知道需要進行的，沒有真的情，而興趣，有個人的感情在裡面，就能持續不斷的進行下去。

還有一個，是說傷痛，意外的打擊，可以把原有智慧迸發出來。這個點和是否是教徒無關。心路絕，就會有一條新的路，活出來。