我在靖國神社參觀了一天：最勉強之和平亦勝過最正義之戰爭

首先，這篇文章可能會引起國內左翼分子的極度不適，也可能會招來一些謾罵。不過，對於那些信奉小民史觀，思維模式簡單的人，我向來都是置之不理的。

其次，這篇文章沒有任何政治傾向，我只是單純地想把自己的見聞和感想無私分享給各位，因此各位大可將此文當作遊記來看。

借用毛主席的一番話：」一個人的能力有大小，但只要有無私的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。「（裝完逼趕快跑）

言歸正傳，先說說靖國神社到底是個什麼玩意兒？這恐怕也是國內很多人比較好奇的問題。

關於靖國神社的幾點疑問？

先來一張高清無碼的正門照片，位置在東京千代田區九段北附近，其實就在日本武道館的對面，很好找。

• 中韓為何反對日本領導人參拜靖國神社？

中國政府正式對日本靖國神社問題進行批判是從上世紀80年代開始的，但我國從未對靖國神社問題進行過詳細說明解釋，導致國內大多數人對於靖國神社的概念都比較模糊。至少在我目前接受過的國民教育中，沒有過多對靖國神社問題的說明解釋。

靖國神社這個地方，或者說靖國神社這四個字，在我內心已經被妖魔化了。但凡出現」日本首相參拜靖國神社「這十個字，一定意味著中日關係緊張，國內反日情緒高漲。至於為什麼，其實當時我並不清楚，相信大多數人與我一樣。

關於中韓為何反對日本領導人參拜靖國神社這個問題，細說起來比較複雜，而且牽扯到很多方面，以後可能會專門寫一篇這方面的文章，今天就不詳細討論了。不過簡單來說，只有一個關鍵原因：因為這涉及到遠東國際軍事法庭審判的合法性問題。

遠東國際軍事法庭審判（東京大審判）地位相當於亞洲的紐倫堡大審判，而在1978年，14名甲級戰犯，同乙級和丙級戰犯近一千人被合祀于靖國神社，列為」昭和殉難者「。

而戰犯合祀這事兒幾乎等同於挑釁遠東國際軍事法庭審判的合法性。

• 我為何要去參觀靖國神社？

首先明確一個概念，參觀和參拜是兩個意思兩種行為。普通人去參觀一下沒有什麼不妥，對於二戰軍迷來說，這裡絕對值得一去。

就我個人而言，一半是因為好奇心，一半是想了解一下日本對待這場戰爭的看法。畢竟掌握兩手資料，更有利於獨立思考。

之前經常有人問我，帶孩子去日本旅行，能不能去參觀靖國神社呢？在這裡我再回答一遍：如果我帶孩子去日本旅行，一定會帶孩子去參觀靖國神社，別問我為什麼。

最後，歷史沒有真相，只是任人打扮的小姑娘罷了。這個世界並不是非黑即白的，關鍵還是看你自己怎麼理解，永遠不要喪失獨立思考的能力。

• 靖國神社到底是什麼玩意兒？

靖國神社，真的TM只是一個神社。

首先，各位要區分一個基礎概念：神社和寺廟是不同的。

• 神社和寺廟的區別？

日本有很多神社，也有很多寺廟。就拿京都來說，相信大多數人分不清楚伏見稻荷大社和清水寺到底有啥不一樣。在這裡簡單說明一下，區分二者其實非常簡單，鳥居是神社獨有的。

此外，神社是神道進行宗教活動的場所，寺廟是佛教進行宗教活動的場所。

圖中那個」開「字型像牌坊一樣的建築就是鳥居，是神社的象徵，代表神域的入口，區分神域和世俗世界。

因此踏入鳥居即意味著進入了神域，言行舉止都需要注意，我之前遇到過幾個韓國人，在神社裡嘻嘻哈哈打打鬧鬧，最後被趕出去了。

總之，神社和寺廟之間有許多異同，改天細說吧，今天重點不在這裡。

• 神社是什麼？

神社是日本神道的宗教活動場所，一般供奉的都是一些神靈，比如京都的伏見稻荷大社供奉祭祀的是稻荷神（掌管農業的神靈），老百姓為了祈福風調雨順，農作豐收一般都會來神社祭祀祈福供奉。所以在日本人看來，去神社祭祀跟我們去燒香拜佛沒什麼太大區別。

另外，還有一些神社供奉的是一些為天皇效忠，為國捐軀的」民族英雄「，而其中最受爭議的就是靖國神社了，裡面供奉著自明治維新時代以來為日本戰死的軍人及軍屬：

1. 戊辰戰爭：7751人
2. 西南戰爭：6971人
3. 甲午戰爭：13619人
4. 乙未戰爭：1130人
5. 義和團運動：1256人
6. 日俄戰爭（日露戰爭）：88429人
7. 第一次世界大戰：4850人
8. 五三慘案：185人
9. 九一八事變：17176人
10. 日本侵華戰爭（1937 - 1941）：191250人
11. 太平洋戰爭（1941 - 1945）：2133915人
12. 其他：41人
13. 合計：2466532人

這其中有1.5萬人是在日本內戰中死亡的，更有趣的是還有3萬台灣籍軍人（台灣高砂義勇軍）在二戰中戰死......

• 個人感想

日本的神道其實在很大程度上是受了中國道教的影響，而反觀我們的道教文化，自上世紀六七十年代的無產階級運動之後，貌似沒什麼發展，如今差不多是奄奄一息的狀態了......算了，在這裡不談論這些唯心主義的東西，畢竟我們要信仰科學啊hhh。

首先，在日本政教分離的體制下，靖國神社作為一個宗教法人，供奉一些戰死的」英靈「並沒有什麼問題。

其次，靖國神社體現了日本人關於生死的哲學思想，且有很強的宗教色彩。我們更沒有權利反對普通的日本人去參拜，也許裡面也供奉著他的親人。

靖國神社更像是一個烈士陵園，本身並沒有什麼問題。而問題就出在日本領導人將其賦予了一定的政治含義，將這裡當成作秀場。

其實在我看來，日本領導人公然參拜靖國神社這種行為，已經違背了日本憲法中的政教分離。

作為普通的中國人，參觀一下靖國神社，正視歷史，珍愛和平，無可厚非。

還是那句話：歷史沒有真相，只是任人打扮的小姑娘罷了。這個世界並不是非黑即白的，關鍵還是看你自己怎麼理解，永遠不要喪失獨立思考的能力。

靖國神社裡都有什麼？

進入鳥居，是一條筆直的參道。在日本神道文化中，參道是神靈過往的通道，普通人進入神社一定要靠兩邊行走。

我倒是沒管那麼多，大搖大擺走了進去。不過據我觀察，很多來參拜的日本人走得也很隨意啊......其次，來參觀的遊客也有很多。

走過參道，看到了日本戰神，陸軍之父大村益次郎的銅像。參道的一邊，有一些賣東西的小商販，大多是一些紀念品什麼的。

繞過銅像一直走，會來到第二個鳥居前，進入這個鳥居，就來到了拜殿。

鳥居的一旁有手水舍，來參拜的人進入拜殿前，都會在這裡凈身。

關於步驟：

1. 右手握杓，舀水洗左手
2. 左手握杓，舀水洗右手
3. 右手握杓，倒水到左手，用左手的水漱口
4. 豎起杓子用剩餘的水洗柄

為什麼寫出來，因為此步驟在去其它神社和寺廟的時候同樣適用，比如京都的伏見稻荷大社啊、八坂神社啊、清水寺啊什麼的，都可以派上用場。

神社拜殿，來參拜的人熙熙攘攘，大家看上去都很嚴肅。沒好意思在正面拍，所以偷偷繞到側面拍了一張。

關於拜殿：

1. 在塞錢箱前輕鞠一躬（約15度）
2. 搖響垂鈴，以告神靈（沒有垂鈴可略）
3. 投塞錢（香火錢）一般為5日元（日語中5的發音接近「緣」）
4. 拜殿規矩「二禮 二拍手 一禮」（鞠躬兩次 拍手兩次 雙手合十祈禱 90度鞠躬一次）
5. 輕輕鞠一躬退出拜殿

為什麼寫出來，理由同上。

之後來到一個小廣場，廣場上有一些雕像。

「神風敢死隊的勇士」，有些日本人自發地在雕像前供奉一些東西，當時看到這座雕像其實本來沒覺得怎麼，但當我看到第二座雕像後......

母親之像，天吶不覺得很諷刺嗎？

神風敢死隊幾乎讓美國人大跌眼鏡的自殺式襲擊，可是破壞了無數個家庭，讓無數個母親嘗到了滴血般的喪子之痛啊！

達拉賓諾德·巴爾，印度法官。這哥們兒是在東京大審判中唯一反對將戰犯判刑的法官，為此他提交了數十萬字的判決書認為應被追訴制裁的是國家，而並非個人。

引用一句柏拉圖的話：」只有死者才能夠看到戰爭的結束。「

和平來之不易，對於那些整天高呼血洗東京，中日必有一戰的人我想說：

「最勉強之和平亦勝過最正義之戰爭」

游就館，重點來了。

其實就是戰爭軍史博物館，裡面陳列了日本近代的武器、軍人遺物、戰史資料等。也是我最感興趣的地方，館內需要購票參觀。

游就館裡都有什麼？

看到這個我沒忍住笑了，不好意思......hhh

一進門陳列在外館展廳的52型零式戰機，出自堀越二郎之手，當年日本人引以為傲的一款經典戰機，曾一度稱霸太平洋戰場。

太平洋戰場的空中霸主，喪心病狂的日本人為了追求速度和火力，油箱全裸沒有任何保護，一旦被擊中馬上化身火鳥。

不過戰爭後期，零式的神話被美國人終結了......

C56型31號火車頭。

大廳內一些關於零式戰機的兒童畫投稿。

上二樓之後，來到內館，一共有19個陳列館，超過10萬展品資料。

內館不允許拍照，裡面雖然有些遊客在偷拍，但我當時一直在做筆記，也沒怎麼顧上拍照，所以只能從網上Down一些圖了，見諒。

一進內館，就能看到這面牆。

牆上寫著： 「君子 居必擇鄉 游必就士」

好嘛，荀子的話都學來了啊，游就館也得名於此。

內館裡的東西實在是太多了，所以就大概說幾個比較有代表性的吧。

日本海軍戰神東鄉平八郎所指揮的三笠號和著名的Z字旗。

在對馬海戰中，日軍以僅損失三艘魚雷艇的結果，擊沉俄軍16艘戰艦，大敗俄國波羅的海艦隊。

東鄉平八郎在開戰前升起了Z字旗（英文中最後一個字母Z，代表沒有退路），隨後發出了後來著名的電報」皇國の興廃この一戦にあり，各員一層奮勵努力せよ「。（皇國興廢在此一戰，各員一層奮勵努力）

關於日俄戰爭（日本稱日露戰爭），雖然日俄兩國在中國的領土上開戰（沙俄當時控制著遼東半島），但這場戰爭對於中國乃至亞洲意義深遠，帶來的是振奮和樂觀。

這場戰爭是工業革命後第一場由黃種人打敗白種人的戰爭，日本由此走向了富強之路，而沙俄因此被推翻，布爾什維克壯大......才有了後來的共產黨，歷史總是很有趣嘛。

阿南惟幾自殺前的遺書：一死以大罪謝奉，神州不滅確信。

當年的血書，所謂的武士道精神。

日本所謂的武士道精神，造就了日本脫亞入歐的關鍵，同時也造成了後來的軍國主義思想，間接造成了戰爭的全面爆發。喜劇的是，也正是這一精神，使得日本在二戰中戰敗。

義和團運動（日本稱北清事變）。

等等，相比西歐列強軍隊的大肆掠奪，日本軍隊有秩序的行動深受北京市民的信賴和稱讚？

我TM差點兒就信了......

日本對於戰爭時間線劃分得非常清晰，對於中國的作戰部署和戰略方針有完全不同的視角。我看完之後，完完全全刷新了三觀。

九一八事變當時在日本軍部有一半人反對，且日本軍部內心是虛的，已經做好了關東軍被東北軍全殲的準備，這你敢信？

滿洲（東北地區）歷史上是朝鮮的，朝鮮歷史上是日本的，這你敢信？

總之，看得我一臉懵逼。

日本二戰後期已經喪心病狂，各式各樣的自殺式武器層出不窮，真的讓你刷新三觀。

在此發幾個讓我哭笑不得的，我真的覺得日本人的腦洞太大了，女媧也補不了啊......

圖中的回天魚雷，名字就很搞笑啊，這回怕是真的無力回天了......日本的水下單兵作戰系統，這個魚雷由士兵直接騎在上面操作，簡單粗暴同歸於盡。

日本水下單兵作戰系統，伏龍勇士......這名字也是醉了。

你可能想像不到，這個完全沒有什麼技術含量，潛水員舉著這個杆子，杆子上是水雷，就這樣守株待兔，在水下等待盟軍艦艇靠近，然後機械引爆，比上一個還簡單粗暴啊......畢竟回天魚雷至少還有些操作體驗。

然而作為一名潛水員，我必須得說，這個構想真的很大膽啊。

海里暗流涌動，水流情況相當複雜，不考慮中性浮力，連個腳蹼也沒有，這麼一身笨重的衣服，你指望能爆幾艘啊？

然而事實是，伏龍特工隊在成立不久後，日本投降，特工隊就地解散......hhh

這面牆令我印象深刻，十分震撼。

基本全都是高級軍官，2萬多人全部有詳細信息記錄，包括姓名籍貫戰績等等。

另外，其實靖國神社裡面沒有一塊靈牌一盒骨灰，整個神社的神體是一把軍刀，吸附了靖國神社供奉的246萬魂魄，被認為是日本軍魂的代表。

所以今後不要再問我靖國神社怎麼能放下246萬個牌位了，也不要問我為何不把戰犯的牌位遷出來之類的話了。

之前看報道有人燒牌位抗議靖國神社，我想說哪怕稍微了解一點，也不會鬧這種低級笑話......

關於招魂儀式、安魂儀式和神體什麼的，在此不具體描述了，有興趣可以去了解下神道。

後記

出來的時候天色漸晚，工作人員給了我一本冊子，如圖：

冊子裡面是一些關於靖國神社的宣傳內容，創立150年紀念，然後讓你捐錢的。

• 關於靖國神社：

首先擺正心態，我們是戰勝國，去日本旅行的話，還是應該參觀一下靖國神社。

了解一下這個國家，他們經歷過什麼，思考過什麼。

總之，我的感受：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

其次，靖國神社問題真的非常複雜，牽扯到各個方面，也算是一個歷史遺留問題了。

有人總拿德國為何不敢祭祀希特勒來說事，而問題複雜就複雜在這。日本三權分立，政教分離，靖國神社是一個獨立的宗教法人，再加上東方文化圈內的神道教思想，使得靖國神社問題越來越宗教化，不是一句兩句能說清楚的。

覺醒和反思同樣重要，反觀國內的烈士陵園，平日里無人問津，清明節象徵性地組織學生去掃個墓，僅此而已。

• 關於戰犯：

大學令我印象最深的一門課，馬克思主義哲學。

袁一達老師的話銘記在心："具體問題具體分析是正確認識歷史人物的基礎，對歷史人物的評價不能用現在的標準去衡量去要求，必須把歷史人物放在他所處的歷史條件下來進行評價，決不能脫離當時的社會現實。"

戰爭將人性的醜惡面展現得淋漓盡致，任何一國的軍人在當時日本的意識形態和社會背景下，恐怕都一樣。況且侵略戰爭是一種國家行為，國際法的追溯和制裁對象應該是國家，而不是個人。

有些人可能要高呼「歷史不能被假設」，請等一下，沒有XXX就沒有新中國這句歌詞是我腦海里浮現的第一句話，是誰在假設歷史噢。

我還是想說一句：對人類來說，拯救一個善良的靈魂，一定比誅殺一個邪惡的生命要有意義、重大得多。

• 一點感想：

不同的時代，不同的人事，做同樣的事情也會造成不同的後果。就像日本和清朝在差不多的時間進行了維新運動，但兩者的結果卻截然不同。

這可能真的就是國運吧，唏噓不已。

還是那句話：歷史沒有真相，只是任人打扮的小姑娘罷了。這個世界並不是非黑即白的，關鍵還是看你自己怎麼理解，永遠不要喪失獨立思考的能力。

最後，我在靖國神社參觀了一天，看到了和平的來之不易，以及：

「最勉強之和平亦勝過最正義之戰爭」

以上です。

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